淺刺多穴法治療陳舊性面癱。筆者幾年來在我院楊甲三教授指導(dǎo)下，采用淺刺多穴法治療陳舊性面癱，取得了較好效果，現(xiàn)介紹如下：1、淺刺多穴法的含義及其治療特點“淺刺多穴”法包括刺法與選穴兩個方面。多穴法可增強通絡(luò)祛邪，在《靈樞·官針篇》載有“報刺法”、“齊刺法”、“揚刺法”等，其法是在病變部位刺數(shù)針，或在病變部位反復(fù)針刺，其作用是加強疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理氣血，祛除邪氣，多用于經(jīng)絡(luò)病或痹證。

道家秘術(shù)丨 招將收兵五營軍馬大法全宗！

如前所述，氣學(xué)說技術(shù)是指古代醫(yī)家及各家基于氣學(xué)說理論的修煉技術(shù)，組場在傳統(tǒng)氣學(xué)說技術(shù)的基礎(chǔ)上，更強調(diào)發(fā)揮集體效應(yīng)，是傳統(tǒng)氣學(xué)說技術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是適應(yīng)時代需求和發(fā)展的氣學(xué)說創(chuàng)新技術(shù)。氣的體察包括體察人體之氣和自然之氣，體察人體之氣分為體察軀體之氣、臟腑之氣、神意之氣（神意之氣隸屬于體察神的范疇），以及特定部位與屬性的氣，如兩手之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、丹田之氣、穴位之氣等；

足跟被視作腎經(jīng)的起點（涌泉穴在足底，但其氣發(fā)源于踵），是儲存先天元氣的重要區(qū)域。足底筋膜與核心協(xié)調(diào)：足底是全身筋膜網(wǎng)絡(luò)的起點（或終點）。核心觀點： “踵息”是一種通過深度放松和精微意念，將呼吸與足底運動相結(jié)合，從而活化腎氣、穩(wěn)固根基、連通全身的內(nèi)在生命活動。吸氣時：意想清氣（能量）從涌泉穴吸入。呼氣時：在足弓自然沉降的同時，意念腳趾（尤其是大腳趾和二腳趾）有輕輕地、不用力地“親吻”地面的意象。

小時候，長輩總在過年時提醒：“別亂說不吉利的話?！蹦菚r只覺得他們太封建，沒想到多年后接觸心理學(xué)，才明白這句話暗藏人性深處的規(guī)律——你說出口的每一句話，都會在無形之中雕刻出你命運的模樣。你說的每句話，潛意識都在聆聽語言從來不只是溝通的工具，它是一種能量，一種無聲的暗示。學(xué)會“反向操作”，讓好運氣主動找你既然語言有如此強大的力量，我們就應(yīng)該學(xué)會讓它反向助力人生。語言是有磁場的。語言有方向，命運有回聲。

9. 氣血關(guān)系：氣能生血、行血、攝血；心與肺（氣血互依）、心與脾（氣血生成運行）、心與肝（血液情志）、心與腎（水火既濟）、肺與脾（氣與水液）、肺與肝（氣機升降）、肺與腎（呼吸水液）、肝與脾（消化血液）、肝與腎（精血互化）、脾與腎（先天后天互養(yǎng)）。肺與腎：肺呼吸依賴腎納氣，腎水滋潤肺陰，腎不納氣則氣喘；氣能生血（氣的運化促進血生成）、氣能行血（氣的推動促進血運行）、氣能攝血（氣的固攝防止血溢出）。

衛(wèi)氣營血辨證是溫病的核心辨證方法，病位從淺到深為“衛(wèi)分→氣分→營分→血分”，病情逐漸加重，治療需“隨證施治”，如衛(wèi)分證解表、氣分證清熱、營分證清營、血分證涼血。三焦辨證體現(xiàn)溫病“由上及下、由淺入深”的傳變規(guī)律，上焦證多為初期（肺衛(wèi)），中焦證為中期（脾胃），下焦證為后期（肝腎），治療需“分焦施治”，如上焦證宣肺、中焦證清胃、下焦證滋補肝腎。- 脾腎陽虛證：面色蒼白、畏寒、食少，用小兒金匱腎氣丸。

后天之本：木土關(guān)系的和諧與對抗在中醫(yī)的五行圖景中，肝屬木，脾與胃同屬土。肝氣橫逆乘脾：肝郁化熱，或暴怒傷肝，致肝氣亢逆，疏泄太過，猛烈克伐脾土。胃土不和，招致木克：胃腑本身若有實邪阻滯，如食積、痰飲、瘀血，導(dǎo)致胃氣壅滯不通，亦可反侮肝木，影響肝之疏泄，誘發(fā)或加重肝氣郁結(jié)。1. 體用關(guān)系是根本：肝脾、肝胃關(guān)系的穩(wěn)定，建立在肝“體陰而用陽”、脾“體濕而用運”、胃“體陽而用降”的生理特性之上。

身體是一個精密的“生命工廠”，明白精氣神的能量轉(zhuǎn)換，便能修命。這個轉(zhuǎn)化過程可以概括為：物質(zhì)（精） → 能量（氣） → 精神（神）。過程：我們吃進去的食物（水谷精微）和呼吸的空氣，在脾胃和肺的作用下，與先天之精結(jié)合，轉(zhuǎn)化為人體所需的各種“氣”（如宗氣、營氣、衛(wèi)氣）。火焰 = 氣（能量活動）一個好的身體（精足）是產(chǎn)生充沛能量（氣旺）的基礎(chǔ)，而充沛的能量又是擁有清明、愉悅精神（神全）的保障。

常聽人說“太極用力在腰”，我曾死練腰腹力量，結(jié)果越練越僵，打拳像機器人。直到遇見非遺傳承人點撥才明白：太極的核心力，是全身“連”...練太極3年才懂：核心力不在腰腹，90%的人都練錯了！直到遇見非遺傳承人點撥才明白：太極的核心力，是全身“連”起來的勁，不是某塊肌肉的蠻力。首先，核心力的根在“腳”，不是腰。練太極3年，從追求“腰腹硬勁”到領(lǐng)悟“全身連勁”，終于明白：太極不是“練力氣”，是“練連接”。

如果把人體比做一個參天大樹，那腎就是樹根，全身十二條經(jīng)脈就是氣血運行的主干道，這十二根粗壯的樹干，就是從腎這個根里長出來的，那十五絡(luò)是枝，最通到我們的四肢百骸，那就是滿樹的樹葉。腎強，胃氣就強，胃的能量來源于腎，外邪一來，如果胃氣強，它最多走到經(jīng)絡(luò)，走到腑，它就停住了，根本進不去臟?？謶?，焦慮，沒有安全感，直接消耗腎精，每有次焦慮，每一次心慌都是在消耗腎精，腎精就是你生命銀行里的存款。脾腎雙補。

秋天每天吃一點，脾胃好了，氣血更足了。天然“造血豆”，堪稱“阿膠平替”！那張煥教你一個''''''''阿膠平替’，吃著香、補氣血還不膩——紅豆。紅豆——被低估的“天然造血豆”很多人一提補血，只想到阿膠、桂圓、紅棗。我的獨家“造血粥”：紅豆薏米桂圓粥。紅豆、薏米提前浸泡3小時。很多人補血只認“阿膠”，動輒幾百塊一盒，卻忽略了——阿膠不通就堵。早晨一碗紅豆粥，暖脾又造血連喝7天，

提到尿頻尿急、婦科不適，很多人會先想到吃藥、洗液，卻不知道藏在身上的公孫、照海、然谷三個穴位——它們堪稱“泌尿生殖健康的探測器”，尤其扎針時出現(xiàn)的“針跳”現(xiàn)象，更是中醫(yī)判斷問題、精準(zhǔn)調(diào)理的關(guān)鍵信號。- 原理：然谷是腎經(jīng)滎穴，能同時“清熱”和“補腎”——腎氣虛會導(dǎo)致腰酸、白帶多，濕熱會引發(fā)陰囊潮濕，按揉然谷能一邊清下焦?jié)駸?，一邊補腎經(jīng)元氣，像“給腎臟''''''''既滅火又充電

周老中醫(yī)發(fā)現(xiàn)了一個秘密，就是很多頭疼，會在身體上有特異的疼痛點，這個疼痛點，根據(jù)常年灸法臨床經(jīng)驗，絕大部分位于胸椎督脈上！大家可別搞錯了啊，是胸椎，不是胸骨！別到胸前部去找，胸椎在背部脊椎上，脊椎由頸椎、胸椎、腰椎、骶椎四個部分構(gòu)成，而胸骨在胸前部，胸骨是連接肋骨保護心肺的。這個胸椎、督脈上的特異疼痛點，根據(jù)周老的經(jīng)驗，一般在第三到第五胸椎居多。結(jié)果按這個辦法尋摸，發(fā)現(xiàn)第三、第五胸椎有壓痛點！

中醫(yī)武楠：張仲景：補腎就像點燈一樣簡單，不會補腎的可以看這里在中醫(yī)里，補腎常常被比喻為點亮一盞油燈，這一生動的比喻不僅幫助我們理解補腎的重要性，還揭示了補腎的奧秘。想象一下，一盞油燈要亮起來，首...張仲景：補腎就像點燈一樣簡單，不會補腎的可以看這里。在補腎中，這“油”指的就是腎精和腎陰。那以上就是張仲景提出的“八味腎氣丸”補腎思路，正是基于這樣的理念：既補腎精腎陰，又補腎陽，還清理腎中的濁氣。

楊哲：耳鳴——止鳴丹耳鳴有“止鳴丹”，滋肝腎之陰，清肝膽火熱，梳利膽經(jīng)，專克耳鳴。如果這個人有膽火，膽火的火苗容易往上串，肝膽火夾雜在一起就容易引起風(fēng)火相煽，也就是說著火了，再吹一股風(fēng)，這個火勢就會很大，火苗就往上沖，往腦袋上沖，往耳朵上沖就行成了耳朵的疾病。用芍藥和柴胡這兩味藥去養(yǎng)肝膽之血，疏肝膽之郁，經(jīng)絡(luò)瘀滯不通的狀態(tài)給他打開，打開了氣血就流通了，這種火瀉起來也是事半功倍。

在接觸意拳之前，我練了好幾種拳。我就再一點一點慢慢去找，直到看到意拳。我一看，這個拳沒有太多招式，站就能出功夫, 又讀了王薌齋先生的《拳道中樞》及其他拳論，一讀就被迷住了，沒成想我剛開始站樁的時候，也就是十幾歲，一迷就迷倒了。著名書畫家啟功先生題字：意拳、大成拳創(chuàng)始人王薌齋。王先生說過：“不是一拳一腳謂之拳，也不是打三攜兩謂之拳……乃是拳拳服膺謂之拳?！比撸闶侨谛闹?。意拳傳人武國忠練功圖。

三味藥磨成粉，敷在疼的關(guān)節(jié)上，類風(fēng)濕、腰突、膝疼都能用！其實說來也簡單，用3味藥磨成粉，敷在關(guān)節(jié)上，哪兒疼就敷哪兒，主要是為了活血溫通，把寒氣給散出去，緩解關(guān)節(jié)腫痛僵硬。關(guān)節(jié)疼很多時候是瘀堵鬧的，你像常年搬東西、受涼，讓氣血堵在關(guān)節(jié)里流不動，就像水管堵了水不流，關(guān)節(jié)能不疼嗎？干姜敷上去暖暖的，像給關(guān)節(jié)裹了層小暖毯，能把藏在骨頭縫里的 “冰碴子” 慢慢趕出去，敷完后關(guān)節(jié)靈活多了，不用再動不動就揉膝蓋。

我們面部有43塊肌肉，它們不僅負責(zé)表情的表達，更在長期的特定情緒下形成“肌肉記憶”。心理學(xué)上的“情緒滲漏”現(xiàn)象說明，我們真實的內(nèi)心狀態(tài)總會在無意中通過非語言方式傳遞出去。這不僅能讓面部肌肉形成積極記憶，還能通過生理反饋原理，真正改善情緒狀態(tài)。有人說“面相決定命運”，其實更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“心態(tài)決定面相，面相影響機遇”。真正改變命運的，不是面相本身，而是塑造這種面相的內(nèi)心修養(yǎng)。

蒙醫(yī)藥學(xué)是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它適合北方地區(qū)的自然環(huán)境、地理氣候以及少數(shù)民族的生活習(xí)慣和體質(zhì)特點，并具有獨特的理論體系。認為人是大自然的產(chǎn)物，人的身心健康隨自然界的變化而相應(yīng)變化。內(nèi)、外因素不斷的影響著支配人體的三元，或增長、或損耗、或紊亂其本性，使之失去相對平衡而導(dǎo)致相關(guān)的七質(zhì)、臟腑、脈竅等發(fā)生病變。