三井家共分十一系，而特別與應(yīng)舉往來(lái)密切的宗家——北三井家，被認(rèn)為是此屏風(fēng)的委托者，并在北三井家中代代相傳。三井紀(jì)念美術(shù)館三井紀(jì)念美術(shù)館是一座由收藏日本與東洋優(yōu)秀美術(shù)作品的三井文庫(kù)別館遷移至與三井家以及三井集團(tuán)淵源深厚的日本橋后，于2005年10月開(kāi)館的美術(shù)館。眾所周知，創(chuàng)立三井集團(tuán)的三井家始于元祖三井高利（1622～1694）。于2005年7月29日竣工的日本橋三井塔（日本橋三井タワー）的一層中庭即是美術(shù)館的入口。

再思黃賓虹用筆五法“平留圓重變”黃賓虹 蒼生霖雨圖軸。黃賓虹在談平這個(gè)法則時(shí)，顯然如其在山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)中的審美理想一般，黃賓虹說(shuō)山水應(yīng)當(dāng)最求“渾厚華滋”，而渾厚華滋的特色正是一組對(duì)比，花鳥(niǎo)中黃賓虹認(rèn)為應(yīng)當(dāng)追求“剛健婀娜”，這就與他的筆法中的“圓”是一個(gè)含義，黃賓虹認(rèn)為筆法的“圓”要規(guī)避浮華，追求遒練的美，就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)的筆墨審美的最高意趣實(shí)際上是追求一種充滿(mǎn)生命力，充滿(mǎn)對(duì)比關(guān)系的美感。

任道斌：龔賢的山水畫(huà)論與筆墨語(yǔ)言初探。但有關(guān)龔氏在董其昌影響下的畫(huà)學(xué)思想，以及龔氏畫(huà)論與筆墨語(yǔ)言的關(guān)系，尚有許多空間可以研究，筆者以近期所閱龔氏大軸《掛壁飛泉圖》（天津博物館藏）、《度越群峰圖》，橫卷綾本《山水卷》（河北衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館藏）、《深山樹(shù)木圖》（天津人民美術(shù)出版社藏）及橫幅冊(cè)頁(yè)《十二景山水冊(cè)》（美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）為據(jù)，做些考察，尋求相關(guān)內(nèi)涵，以加深對(duì)龔氏畫(huà)風(fēng)特色的認(rèn)識(shí)。

黃賓虹的藝術(shù)：墨與神會(huì)，技進(jìn)乎道。對(duì)于黃賓虹的畫(huà)，很多讀者來(lái)信希望我再詳細(xì)評(píng)論評(píng)論，有的讀者來(lái)信說(shuō)：“你對(duì)黃賓虹評(píng)價(jià)如此之高，難道他的畫(huà)沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)嗎？如果有，是否能談?wù)勂淙秉c(diǎn)?！秉S畫(huà)當(dāng)然有缺點(diǎn)，但我如果專(zhuān)談其缺點(diǎn)，讀者便會(huì)誤認(rèn)為我否定黃賓虹。黃賓虹山水冊(cè)頁(yè)。黃賓虹“法高”，他一生努力于“法”，處處講“法”，他的畫(huà)之缺點(diǎn)也是“法高”帶來(lái)的，過(guò)于講“法”，留心留意于法，則無(wú)激情（有一些用筆的感情）。

文|劉墨。唐以前畫(huà)，多用濃墨，李成兼用淡墨，董北苑、僧巨然墨法益精。人們現(xiàn)在當(dāng)然愿意強(qiáng)調(diào)他不同于“四王”那一派，但是細(xì)看他早年的作品，他的來(lái)源該有多么相似于“四王”之一的王原祁!甚至黃賓虹一直標(biāo)榜的“渾厚華滋”，也是從王原祁那來(lái)的，再看黃賓虹的書(shū)法，同樣也與王原祁極為相像──黃賓虹的老師陳若木（榮光，1838～1896）就是學(xué)王原祁的（見(jiàn)《揚(yáng)州覽勝錄》），只不過(guò)因年代的不同，黃賓虹加入了更多的金石的意趣。

《話(huà)說(shuō)黃賓虹》三(敬請(qǐng)關(guān)注，還有多篇) 欣賞黃賓虹作品，首先面《話(huà)說(shuō)黃賓虹》三(敬請(qǐng)關(guān)注，還有多篇)。。欣賞黃賓虹作品，首先面對(duì)的是技法，因中國(guó)畫(huà)由技而道的特點(diǎn)，黃賓虹尤重繪畫(huà)技法，可以這樣講，對(duì)于技法的深刻理解，才有對(duì)繪畫(huà)表達(dá)自我語(yǔ)言的認(rèn)知，所以跟隨黃賓虹的技法，也就可以進(jìn)入黃賓虹的藝術(shù)世界，這似乎近于一條徢徑。

巜話(huà)說(shuō)黃賓虹》五(還有多篇，敬請(qǐng)關(guān)注)圖片得自宋韻今風(fēng)展黃賓虹是巜話(huà)說(shuō)黃賓虹》五(還有多篇，敬請(qǐng)關(guān)注)圖片得自宋韻今風(fēng)展。圖片山水為黃賓虹大約六十歲前作，整體仍在古人傳統(tǒng)畫(huà)法之中，但卻筆墨厚重、毛松，用墨的枯、濕、濃、淡，用筆的圓、重、留、變，巳初顯出黃賓虹淡淡的風(fēng)格趨勢(shì)，我們可以把這幅作品，看作為一種他對(duì)自我繪畫(huà)追求的表達(dá)，看作為一種他對(duì)傳統(tǒng)功法的把握，看作為一種他對(duì)生活與畫(huà)畫(huà)的理解和熱愛(ài)的結(jié)果。

黃賓虹作品欣賞圖片源自1光年黃賓虹作品欣賞。

黃賓虹《擬元人山水卷》題?識(shí)：曩見(jiàn)元人所作山水，華滋渾厚，深得董巨遺意，仿為小卷。點(diǎn)染經(jīng)數(shù)寒暑未克蕆事，北來(lái)多觀明初人筆墨，若有所悟，因足成之。本卷寫(xiě)于賓虹先生居京第二年。細(xì)觀本卷，筆墨隨景致之變，由疏入密，中鋒之筆，或圓或方或圈或點(diǎn)，或長(zhǎng)或短或折或澀，形態(tài)萬(wàn)千，參以濃淡之變，造化天然，悄然落于楮墨間，日后筆墨臻至化境，于此已見(jiàn)端倪矣!

黃賓虹：從樹(shù)石細(xì)節(jié)看大師的筆墨情懷。黃賓虹先生既是一座中國(guó)畫(huà)的高峰，也是一個(gè)藝術(shù)的寶庫(kù)。1、樹(shù)石細(xì)節(jié)藏妙理。黃賓虹先生作畫(huà)的過(guò)程看似隨意揮灑，實(shí)則包含了大師處理畫(huà)面細(xì)節(jié)的高超智慧和良苦用心。樹(shù)的造型奇特有趣，故一寫(xiě)再寫(xiě)。兩圖中的樹(shù)和亭子大同小異。樹(shù)勢(shì)向右，樹(shù)枝回頭與亭子呼應(yīng)，樹(shù)與亭之間真是情意綿綿。橋與樹(shù)。峽谷中的橋，隨溪流轉(zhuǎn)折，充滿(mǎn)趣味。

而董其昌在《畫(huà)旨》中談到米芾的山水作品時(shí)，如是說(shuō)到：“老米畫(huà)難于渾厚，但用淡墨、濃墨、潑墨、破墨、積墨、焦墨，盡得之矣。” 沈顥在《畫(huà)麈·筆墨》中也說(shuō)到：“米襄陽(yáng)用王洽之潑墨，參以破墨、積墨、焦墨，故融厚有味?！?那么，董、沈二人言辭之中的“積墨”一語(yǔ)，便是在“淡墨、濃墨、潑墨、破墨、焦墨”這種名詞性排列的語(yǔ)境下，相對(duì)等而使用的。學(xué)習(xí)二米的“米點(diǎn)皴”，卻化濕墨橫點(diǎn)為干筆面皴。

黃賓虹山水畫(huà)大全黃賓虹山水畫(huà)大全。

二、筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。涂，是僅見(jiàn)其墨，不見(jiàn)其有筆，即墨中無(wú)筆也；十三、作畫(huà)打點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)用實(shí)中有虛法，才能顯出靈空不刻板十四、點(diǎn)點(diǎn)染染，用筆運(yùn)墨宜分明，但又不要太分明應(yīng)該既分明，又不分明為妙。物之見(jiàn)出輕重、向背、明晦者賴(lài)墨，表郁勃之氣者墨，狀明秀之容者墨；十七、七種墨法齊用于畫(huà)，謂之法備；二十一、用水在墨更在筆，筆含多水稱(chēng)濕筆，筆含少水稱(chēng)渴筆。

賞畫(huà) | 黃賓虹《松谷云舫圖》前十余年自江浙歸黃山，信宿松谷云舫得圖，茲略寫(xiě)之。黃賓虹之師造化，以黃山為基點(diǎn)，漸向周?chē)鷶U(kuò)展。其對(duì)黃山情有獨(dú)鍾，亦自號(hào)黃山山中人，一生曾八上黃山，創(chuàng)作大量以黃山為題材之作品。此幅黃山作品具有水暈?zāi)隆⒃獨(dú)饬芾臁?黑密厚重之典型風(fēng)貌，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，山川渾厚，草木華滋，一派郁勃澹宕之繁茂景象。

吳昌碩篆書(shū)修震澤許塘記，你值得擁有！吳昌碩（1844～1927）原名俊、俊卿，字昌碩，號(hào)缶廬，別號(hào)甚多，有苦鐵、破荷、老缶、大聾等。浙江安吉人，青年時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)辭章、訓(xùn)詁、書(shū)畫(huà)等，后來(lái)終于在書(shū)畫(huà)方面取得了偉大的成就。版權(quán)聲明：以上圖文源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，若侵權(quán)聯(lián)系刪除。

因此他在評(píng)舊文人畫(huà)時(shí)便以其“舍棄其真感以殉筆墨”為病根，并指出：“夫有真實(shí)之山川，而煙云方可怡悅，今不把握一物，而欲以筆墨寄其氣韻，放其逸響，試問(wèn)筆墨將于何處著落？！”[25]對(duì)于這種“著落”于“真感”的筆墨功夫，徐悲鴻確實(shí)也在他的水墨作品中一再地努力追求，并建立了他自己的風(fēng)格，給予后來(lái)畫(huà)壇極大的影響。對(duì)某些畫(huà)家而言，讓“筆墨”走向民眾，或?qū)?xiě)實(shí)作為筆墨的框界，都可能限制了筆墨的潛力。

翰墨凝香 | 榮寶齋350周年 名家作品系列推介 ?晁谷。榮寶齋被譽(yù)為“書(shū)畫(huà)家之家”，多年來(lái)與廣大書(shū)畫(huà)家翰墨結(jié)緣，在藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)過(guò)程中去粗取精，堅(jiān)持“以文會(huì)友，榮名為寶”，積累了許多書(shū)畫(huà)名家的精品力作。在榮寶齋喜迎350周年慶典之際，我們精心挑選了一批適合廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者收藏的精品推薦給大家，以饗廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。最后，衷心希望社會(huì)各界人士能夠一如既往地關(guān)心和支持榮寶齋，我們也一定會(huì)不斷地為大家提供更多的藝術(shù)精品，打造新時(shí)期的“書(shū)畫(huà)愛(ài)好者之家”。

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亥時(shí)藝術(shù) | 行云飄世 書(shū)畫(huà)交融——張焉如漢字藝術(shù)欣賞。在張焉如老師的心中，漢字藝術(shù)的創(chuàng)新必須深耕于傳統(tǒng)之內(nèi)，從研習(xí)藝術(shù)到深讀文化，從思考人文到探索宇宙大千的追問(wèn)，再?gòu)幕貧w研習(xí)藝術(shù)，從本源回歸初心，才真正完成了藝術(shù)從傳承到創(chuàng)新的進(jìn)化。漢字藝術(shù)是中國(guó)將奉獻(xiàn)給世界的一場(chǎng)久違的新的藝術(shù)盛宴。正月初十，亥時(shí)藝術(shù)臻選漢字藝術(shù)家張焉如老師的藝術(shù)作品，誠(chéng)邀大家共賞，也祝每個(gè)人都能找到自己心之所向的那片“桃花園”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄂君啟銅節(jié), 篆書(shū)清晰，一飽眼福！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器物鄂君啟金節(jié)，也叫鄂君啟銅節(jié)，安徽省博物館藏。自鄂往，庚昜丘，庚邡城，庚囗禾，庚畐焚（或作埜），庚繁昜，庚高丘，庚下囗（蔡），庚居鄛，庚郢。自鄂往，逾湖，徒（涉）漢，庚邔?zhuān)粫[，逾漢，庚郢，逾夏，內(nèi)囗，逾江，庚囗（彭）囗，庚松昜，內(nèi)澮江，庚爰陵，徒（涉）江，內(nèi)湘，庚囗，庚囗昜，內(nèi)囗，庚鄙，內(nèi)囗，沅、澧、囗、徒（涉）江，庚木關(guān)，庚郢。