納蘭性德（1655－1685），原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。玉漏迢迢，夢里寒花隔玉簫。寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢成今古。極天關(guān)塞云中，人隨雁落西風(fēng)。落花如夢凄迷，麝煙微，又是夕陽潛下小樓西。非霧非煙，神女欲來時(shí)、若問生涯原是夢，除夢里，沒人知。采桑子·九日。七律·扈駕西山。七律·湯泉應(yīng)制。七律·扈蹕霸州。溪風(fēng)到竹初疑雨，秋月如弓漸滿弦。七律·擬冬日景忠山應(yīng)制。

【圖文】古典美女與愛情詩詞

七律·雪。

古人寫雁五律三十首。夜聞回雁（唐·司空曙）聞雁（唐·齊己）春暉滿朔方，歸雁發(fā)衡陽。歸雁（唐·杜甫）聞雁（唐·杜牧）帶霜南去雁，夜好宿汀沙。送征雁（唐·錢起）泊雁（唐·戴叔倫）歸雁（唐末宋初·孟貫）春至衡陽雁，思?xì)w塞路長。聞雁寄故人（唐末宋初·徐鉉）不知云上雁，何得每年歸。侍宴賦得歸雁（唐末宋初·徐鉉）夜靜群動(dòng)息，翩翩一雁歸。斷雁（宋·文天祥）和人聞雁（宋·王圭）九月十八日夢中作聞雁詩（宋·張耒）

開峻次韻王維五律又62首。五律-有所憶，次韻王維《恭懿太子挽歌五首之一》83.五律-春雨，次韻王維《故西河郡杜太守挽歌三首之三》90.五律-蒲公英，次韻王維《故太子太師徐公挽歌四首之一》92.五律-夜思，次韻王維《故太子太師徐公挽歌四首》之三102.五律-自得，次韻王維《故太子太師徐公挽歌四首》之二103.五律-有感一首，次韻王維《故太子太師徐公挽歌四首》之四104.五律-次韻王維122首感言，次韻王維《故南陽夫人樊氏挽歌》122.

詠牡丹詩七律收錄230首詠牡丹詩七律收錄230首。54楊妃牡丹（宋·方岳）　　七言律詩　押侵韻馬嵬殘恨久銷沈，花捻妝痕尚不禁。148依韻奉和司徒侍中同賞牡丹（宋·強(qiáng)至）　七言律詩　押灰韻按譜新求洛下栽，朱欄圍土事深培。174牡丹用子堅(jiān)韻（明·鄧雅）　　七言律詩　押青韻東風(fēng)微雨過園亭，國色朝酣近玉瓶。209后苑牡丹盛開與諸公同賞分韻得杯字（明·郭諫臣）　七言律詩　押灰韻名花嬌艷雨中開，把酒臨軒待客來。

yěqiáoshuāngzhènghuájiānglùxuěchūróng.zēngshēndédàozhōngyóuyīguànshèngréngōng.chūnnuózhúyìshèjiǔqífēng.yúchényànyǎoyànlǎnyīngyōng.jiànqírùjìngānshíménpáishíliùshuāng.zhēnyùjiǎtīyíngāng.chūnqīqiānménliǔqiūchéngwànqǐngjiāng.cháxiāngkěshǐshuìmóxiáng.háofùshíchóngyāokèbùkōngjīngǔzhǎn.huājiǔyīyuángōngyànlè。

茅店月：唐溫庭筠《商山早行》詩：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄」满Q：唐劉禹錫《秋詞》詩：“橫空一鶴排云上，便引詩情向碧霄?！薄》偾僦篾Q：宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》引《四清詩話》：“義山《雜纂》品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬被，背山起樓，焚琴煮鶴，對月啜茶，松下喝道?！薄≠u劍買牛：《漢書·循吏傳》載：漢宣帝時(shí)任龔遂為渤海太守，龔遂令民賣刀買劍，賣劍買牛，力農(nóng)務(wù)本。

與人深交的4個(gè)必破關(guān)卡。提到自我介紹，大部份人可能會從興趣嗜好、星座血型、家庭學(xué)歷談起，但如果在商業(yè)場合，對方未必有興趣聽你滔滔不絕，詳述自己一生的豐功偉業(yè)。邱天元認(rèn)為，最好的眼神落點(diǎn)是對方的眉心，如果目光隨著對方眼珠轉(zhuǎn)，容易產(chǎn)生壓迫感，凝視口、鼻，又因?yàn)橐暯翘?，易給人自信不夠、畏怯的感覺。"被他人記得"會帶來"受尊重"的愉悅感，要在初次見面就記得對方，并讓對方記得，唯一方法是增加互動(dòng)的時(shí)間和深度。

duì。chánɡ。shān.huā。shù。chì。xià。zhōnɡ。xiá。shēn.shānɡ。shí。jiānɡ。shànɡ。jiàn.chí。chànɡ。shɑnɡ。huá。shǔ。zhōu.zhào.xiónɡ。shàn.shěnɡ。xiān.xiánɡ。xiāo.duàn.chén.shǎnɡ。chōnɡ。chūn.zhòu.chú。shén.zhū。shǎn.chī。cháo.xiānɡ。jiāo.chǒnɡ。chá。jiǔ。chénɡ。zhànɡ。jiǎn.zhònɡ。shì。zhú。xiànɡ。jié。xiōnɡ。jiā。chóu.zhǐ。

駢文·三地詩友歡聚一堂駢文·三地詩友歡聚一堂 彭城古邑，華夏蘇川。居九州之位東，鄰四省之交界。文化之底蘊(yùn)深厚，歷史之名垂綿長。漢墨書香，引京畿之雅客；楚風(fēng)筆潤，招鹽域之嘉賓。酬段相敬，鴻影坤對焉采風(fēng)。詠盡唐風(fēng)，唱和詩詞而盛譽(yù)；注：北京、鹽城詩友來徐州小聚，筵席間共分十二韻【明月別枝驚鵲清風(fēng)半夜鳴蟬】，以次嵌入文中。

騷體賦·杜鵑啼血賦。騷體賦·杜鵑啼血賦天蒼蒼兮，地茫茫。天不任翔兮落叢簇，翠葉當(dāng)被兮枝做床。盼之天開眼兮暢正，羸弱小微兮安祥。

《詩品賦聯(lián)》 李再純 編 喜樂至人 校 序聯(lián)品詩對賦遵格律;
詩品嚴(yán)聯(lián)創(chuàng)美文。○16-1.《清奇賦○1》(7言) 李再純 雪膚美顏皆靚女;繁茂松柏盡風(fēng)流。（ou）
如玉良人好和美;載瞻載止空碧悠。
神出古異恬淡欲;月曙煙霞?xì)馑铩?amp;#13;
 悅目歡心賞精粹;清詞麗句析古優(yōu)。(56字)
 ■16-2.《清奇賦○2》(5言) 李再純
潺潺碧湖水;茂茂青島幽。（ou）
蓋地晚晴雪;隔溪泊小舟。
握瑜含冰玉;懷古探隱幽。
載瞻載休止;空碧悠顫悠。
神出鬼魂入;淡蕩清朗謳。
如霞日紅曙;俏美春夏秋。
清詞化奇句;賞古析賦優(yōu)。
 ■16-3.《清奇賦○3》(4言) 李再純
潺潺碧水;茂茂青幽。（ou）
蓋地晴雪;隔溪小舟。
握瑜含玉;懷古探幽。
載瞻載止;空碧悠悠。
神出鬼入;淡蕩低謳。
如霞月

於是載筆氏書百辟之詞曰：“郁郁紛紛，慶霄之云。古有堯舜，幸得以為君?！毕篑闶献g四夷之歌曰：“煒煒煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不來王。”帝用愀然曰：“予何力？澤未周於四海，云胡為而五色。來爾群後，舉爾眾職。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五賊。茍順夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黃蒼黑。進(jìn)我輦路，就我陶匏。雖有光華之萬狀，不若豐穰於四郊。”凡百庶寮，相趨而顧。風(fēng)之力焉。

駢賦的出現(xiàn)，是文學(xué)個(gè)性化表現(xiàn)的特殊要求，也使文學(xué)真正地成為了“人學(xué)”。另外，“‘文章不朽’這種全新的文學(xué)觀念生動(dòng)地反映著建安文人對人生永恒價(jià)值的追求，鼓勵(lì)著人們以極大的熱情去從事此‘不朽之盛事’，而且也促使人們將文學(xué)作為表現(xiàn)自我內(nèi)在情感、自我精神世界的手段或方式。他們用文學(xué)抒已之情，從而使抒情化成為建安文學(xué)的靈魂，成為文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)束縛而獲得獨(dú)立的重要標(biāo)志?！雹苓@也是人自我覺醒的時(shí)代情緒的一方面。

【哀江南賦】中的對偶句【哀江南賦】中的對偶句 作者：劍嘯聲 南北朝時(shí)，駢賦的興起，是我國賦史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)記。對偶句應(yīng)該是駢賦的核心元素，對偶并非是對仗，它并不一定要求上句與下句之間平仄對應(yīng)。連接字“之”兩句共用，也屬常見的對偶搭配句型。需要注意的是，對偶句中并不非要求用律格，而恰恰相反，常采用拗格。上面一段是對偶句較集中的部分，可以看出，根據(jù)內(nèi)容需要，可以變韻。

中國茶賦 文/張友茂（下府岸人）中國茶賦文/張友茂（下府岸人）清清兮如澗溪之疏乎融會，凈凈兮若月輪之映而行云，靜靜兮況日珥之霓焉沐道。茶為文化，千綠萬影，欲池瑤而著羽霓。茶為君子茗結(jié)，陌路夜雨何夕。, x1 K5 _* W+ R. d/ Y6 L( U蓋格若無情，縱而有飲而乏韻，其堪與茶人之謂乎，唯之飲耳。于是我謂，茶若有情茶亦老，人間正道是茶緣。茶以緣為最真。夜郎故里起茶海，眉潭風(fēng)岡硒翠芽。饒州茶人賦學(xué)下府岸人謹(jǐn)識。

(1)教師賦偉乎大哉，教育!開天辟地，自人類步入文明社會，讀書不可一朝廢于天下，學(xué)校不可一日缺于州邑，教師不可一時(shí)少于教壇。教涵萬古江山氣，師育千秋棟梁材，文明相傳，社會和諧，教育之功大焉!教育偉業(yè)，重在教師。古往今來，代代教師胸懷報(bào)國之志，潛心作育英才：三尺講臺，領(lǐng)萬千學(xué)子馳騁天地人間，觀宇宙之大，一方教室，引無數(shù)心靈神游古今未來，察品類之盛；中國教育規(guī)模世界之最，千萬教師當(dāng)為全球師者楷模。

【讀書改變氣質(zhì)】