改變你人生的31句勵(lì)志言語(yǔ)，記住一句就足夠了。02、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。20、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。24、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。30、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。

曾轟動(dòng)全世界的一篇小短文——《年輕》夫莽編輯 哲學(xué)與藝術(shù) 2019-11-22 19:58.德裔美籍人塞繆爾.厄爾曼70多年前寫(xiě)的一篇只有四百多字的小短文，短文發(fā)表后，曾在多個(gè)國(guó)家引起了不小的轟動(dòng)。短文的字里行間沒(méi)有出現(xiàn)任何奪人眼球的華麗詞藻，但卻字字珠璣，恰到好處。Youth is not a time of life;歷史文章推薦：點(diǎn)擊標(biāo)題 人在本質(zhì)上是個(gè)語(yǔ)言存在物宗教的本質(zhì) | 桑塔亞那真理的本質(zhì)人的本質(zhì)全球最頂級(jí)的大學(xué)到底在教什么？

還有宗氣、中氣，是指元?dú)庵杏幸徊糠謱儆谏辖狗危硪徊糠謱儆谥薪蛊⑽?，所以亦叫肺氣、胃氣。舉例來(lái)說(shuō)，臨證所見(jiàn)的厥證、膈證、臌脹病等，它們的成因有多種，其中屬于氣分釀成的，只要調(diào)暢氣機(jī)，癥狀就能消失，因而又有舒氣、疏氣、調(diào)氣、理氣、行氣、散氣、順氣、降氣、破氣等多種治法。七情引起的病變，主要是氣的變化，《內(nèi)經(jīng)》提出了氣上、氣緩、氣消、氣下、氣亂、氣結(jié)，后人根據(jù)這些理論又有氣滯、氣壅、氣郁、氣閉等名稱(chēng)。

也說(shuō)傷寒厥陰病之厥逆 | 華夏中醫(yī)論壇 本帖最后由 常其柏 于 2015-7-12 19:48 編輯。傷寒論厥陰病之厥逆，由陰陽(yáng)氣不相順接以為厥。根據(jù)傷寒病的轉(zhuǎn)變情況而言，傷寒三日，三陽(yáng)為盡，三陰當(dāng)受邪 ，其人能食而不嘔者，此為三陰不受邪也 。如果傷寒病不在厥陰之表的少陽(yáng)，而是在少陽(yáng)之里的厥陰，那末傷寒就由表入里，陽(yáng)入于陰，成為少陽(yáng)之里的厥陰病了。

煙花三月下?lián)P州。在煙花三月游覽揚(yáng)州瘦西湖，如果說(shuō)小金山那江南獨(dú)有的美麗風(fēng)光，是瘦西湖美麗風(fēng)光的點(diǎn)精之筆，那么五亭橋和二十四橋景點(diǎn)就是瘦西湖最為精彩和耀眼的篇章。五亭橋橫跨瘦西湖的南北兩岸，因橋上建有五亭，人們就稱(chēng)它為“五亭橋”。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構(gòu)巧妙，造型獨(dú)特，橋亭結(jié)合，氣勢(shì)雄偉，舉世無(wú)雙，被著名橋梁建筑專(zhuān)家茅以升評(píng)價(jià)為——中國(guó)古誠(chéng)交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范。五亭橋上寫(xiě)畫(huà)意，二十四橋最詩(shī)情！

中醫(yī)珍本手抄 史載之方 一冊(cè)完整。

有關(guān)水入于經(jīng)，其血乃成的認(rèn)識(shí)。尤在涇注：經(jīng)不足而風(fēng)入之，血為風(fēng)動(dòng)，則身癢而隱疹 ，心不足而風(fēng)中之，陽(yáng)用不布，則胸滿(mǎn)而短氣，經(jīng)行肌中，而心處胸間也便知。水之入經(jīng)其血乃成者 ，必自口之舌肌唇肌入經(jīng)以成血。由舌引水入經(jīng)成血者，所成之血少，為不足，四肢骨弱而無(wú)力；由唇引水入經(jīng)成血者，所成之血多，四肢骨強(qiáng)而有力。

故卵生者陰成形，首當(dāng)衛(wèi)外而為固。其初持脈，來(lái)疾去遲，名曰內(nèi)虛外實(shí)也，為根于外也。為根于內(nèi)也。卵生者根于外，根于外則名曰氣立，胎生者根于內(nèi)，根于內(nèi)則名曰神機(jī)。陰成形，所以散精于肝，淫氣于筋 也。胎生卵生，雖然宵圵不同，形胎各異。皆因太沖之地名曰少陰，少陰之上，名曰太陽(yáng)，太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門(mén)，一理該之。

1．麻黃湯證或桂枝湯證的惡寒，一般經(jīng)發(fā)汗以后可以，但惡寒不僅不減輕，反而比以前嚴(yán)重，這種情況多出現(xiàn)于陽(yáng)虛證患者，惡寒同時(shí)，常常汗漏不止，身體濕冷，精神萎靡，是使用附子的指征。6．細(xì)辛與附子主治相似：但細(xì)辛主治必有水，附子主治必有寒。6．麻黃證與黃芪證均治腫，但麻黃為無(wú)汗而腫，黃芪為有汗而腫。2．黃芪、石膏均治汗出：黃芪主治汗出而腫，不煩；3．石膏與桂枝均治汗：桂枝主治汗出而悸，其脈緩而遲；

肝為氣機(jī)之疏藏，脾胃為氣機(jī)之樞紐，肺為氣機(jī)之宣降，心為氣機(jī)之溫通，腎為氣機(jī)之?dāng)z納，大腸為氣機(jī)之降泄。辨治氣郁證的病變臟腑主要有肝、脾、胃、肺、以及心、腎、大腸等 四逆散既是辨治所有氣郁證的基礎(chǔ)方，又是辨治肝氣郁滯證的重要代表方，由柴胡、枳實(shí)、芍藥、甘草所組成，用量為相等，方以理氣解郁為主。(3)枳實(shí)與芍藥：兩苦相濟(jì)旨在降斂，辛以行氣，酸以益血，血以化氣，氣以行血，氣血調(diào)和。

古樸學(xué)醫(yī)筆記：羅大倫《這才是中醫(yī)》之薛立齋之四.薛立齋：“發(fā)熱脈數(shù)”，熱證。組成：柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨(dú)活、茯苓、桔梗、人參、甘草。羌活獨(dú)活==祛風(fēng)散寒，羌活偏于上，獨(dú)活偏于下。枳殼桔梗===“枳桔散”，疏散胸中氣機(jī)，清氣上升，濁氣下降。荊芥防風(fēng)==荊芥發(fā)汗，清血中之外邪，配合溫藥，散寒解表；薛立齋：“左關(guān)弦數(shù)”，病自肝經(jīng)，肝經(jīng)積熱而成，需源頭治療。處方：小柴胡湯送服蘆薈丸（青黛、蘆薈）。

古樸學(xué)醫(yī)筆記：羅大倫《這才是中醫(yī)》之薛立齋之三.處方：六味地黃丸滋補(bǔ)腎陰，補(bǔ)中益氣丸補(bǔ)脾胃之氣，加黃柏、柴胡、山梔子、茯苓、木通。今日：關(guān)木通，價(jià)廉，易致腎衰。因?yàn)殛P(guān)木通假貨流行，幾乎白木通絕跡。但是薛立齋認(rèn)為此案肝腎陰虛，使用補(bǔ)法。處方：補(bǔ)陰八珍湯==八珍湯加酒炒黃柏、酒炒知母。酒炒黃柏==上行減寒。黃柏、知母為對(duì)藥。

說(shuō)說(shuō)茯苓甘草湯。茯苓甘草見(jiàn)于傷寒論：傷寒汗出而渴者 ，五苓散主之，不渴者，茯苓甘草湯主之；厥而心下悸，宜先治水，當(dāng)服茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。本方以茯苓二兩，白術(shù)二兩，甘草一兩，生姜三兩組成。若發(fā)汗后，其人臍下悸者欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。茯苓桂枝甘草而加溫中之白術(shù)，以治心下有痰飲，胸脅支滿(mǎn)，頭眩者。

脈象之首脈——郁脈第四講：脈象之首脈——郁脈 郁脈：從意而論，乃不暢之意；先總按，即同時(shí)切寸關(guān)尺三部脈象，找出郁脈，沒(méi)有郁脈，則找出細(xì)脈（細(xì)脈脈形與郁脈相反，反應(yīng)臟腑虧虛），很多時(shí)郁、細(xì)同見(jiàn)（各臟腑情況不一，有虧損的，也有邪氣所客的）再分取，即對(duì)于總按發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的部位，分別單獨(dú)切診，確定所患何疾病。脈象：右寸細(xì)弱。脈象：左右脈象有上越之勢(shì)，脈滑或脈弦。脈象：左右脈象有上沉之勢(shì)，沉遲微弱，關(guān)前尤甚。

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