對(duì)比李小龍與瑜伽大師，教你正確練法！練錯(cuò)前屈=漏精氣神？但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這種認(rèn)知之上的前屈，身體力線沒(méi)有制衡，全部都是往一個(gè)方向走，甚至?xí)褋?lái)自足踝的力一直往上拉，這個(gè)就像是斷了線的風(fēng)箏，剛開(kāi)始你會(huì)感覺(jué)到欣喜，腹部越來(lái)越靠近大腿，身體還會(huì)有“柔軟”的假象，但時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)前屈的程度會(huì)越來(lái)越深，也許你覺(jué)得是好事，但時(shí)間再久一些，你就發(fā)現(xiàn)身體沒(méi)感覺(jué)了，像是找不到邊界了。

1984年仲秋，趙先生以書(shū)抵余（家父時(shí)年三十八歲），謂正文先生受冀武協(xié)主席南仆之請(qǐng)，已達(dá)石家莊。及至，適逢正文先生談拳，各派掌門(mén)名家已盈其室。余呈趙先生之札，正文先生閱畢，乃告余趙先生之近況，復(fù)與眾論道?！纠钜愿咚钠?，崩撼突擊，抖槍直刺先生華蓋，先生臨風(fēng)卓立，待以太公釣魚(yú)，李槍尖驟至，先生身形突呈斜面，冷彈擻炸，脫身?yè)Q影，劈刺兼裹崩之，李某手脫槍落，而先生槍端驟停其喉，勝負(fù)一合即分】。【先生急語(yǔ)之曰；

相須：就是兩種功效類(lèi)似的藥物配合應(yīng)用，可以增強(qiáng)原有藥物的功效。相使：以一種藥物為主，另一種藥物為輔，兩藥合用，輔藥可以提高主藥的功效?！舅幬锕πА坑客嘛L(fēng)痰，殺蟲(chóng)療瘡。3 6相關(guān)檢查報(bào)告3 7患者聊天記錄反饋3 8一診處方處方以清肺排膿兼溫陽(yáng)扶正為主，針對(duì)肺膿腫、痰多、咳痰不暢的情況，予增加了皂角刺、魚(yú)腥草的藥對(duì)，增強(qiáng)祛瘀通經(jīng)化膿、清化痰熱的功效，同時(shí)予以“問(wèn)止愈肺丸”清肺化痰，稀釋痰液，幫助痰液順利排出。

二為內(nèi)臟功能的代表區(qū)；倒象穴區(qū)是大腦皮層的運(yùn)動(dòng)中樞在頭皮上的投影區(qū)?！竟δ堋空f(shuō)話穴區(qū)實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)性語(yǔ)言中樞的頭皮投影區(qū)，該中樞損傷或病變可以發(fā)生運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)，其特點(diǎn)是保留理解語(yǔ)言的能力，但喪失運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，不能以正確的發(fā)音來(lái)表達(dá)其思想。呼循是呼吸中樞和循環(huán)中樞在頭皮的投影區(qū)，該中樞位于延髓，上接橋腦，下連頸髓。嗅味穴區(qū)是嗅覺(jué)和味覺(jué)中樞在皮頭的投影區(qū)，其中嗅覺(jué)中樞在海馬回溝中，味覺(jué)中樞亦在海馬回。

絕版資料《雄功：男性性氣功》男士必看，女士可不看。這是一部絕版奇書(shū)，有米晶子道長(zhǎng)授功，中國(guó)素有十道九醫(yī)之稱(chēng)，道家的功法，重在養(yǎng)身、健體、延年。而米道長(zhǎng)在全真派道教功法秘籍的基礎(chǔ)上，吸取其他各門(mén)派的精華，創(chuàng)立了雄功——男性性氣功這一功法。米道長(zhǎng)親授的雄功，能把男性的潛能激發(fā)出來(lái)，從而發(fā)揮人體自我調(diào)節(jié)的生理機(jī)能，該功法雖不能產(chǎn)生什么“特異功能”，卻能重新找回推動(dòng)的男性之剛，還男子漢的威力。

功夫譚 .心意草談——秘而不傳之老三刀。老三拳者，系戴氏心意拳始祖戴隆邦公，根據(jù)戴氏心意拳中“躦拳（鉆拳）、裹拳、剪拳（踐拳）”三個(gè)特長(zhǎng)創(chuàng)編之拳法；三刀者，則系扭刀，扣刀，押刀是也，又稱(chēng)“扭扣三刀”；被稱(chēng)為戴氏心意拳“三絕”，譽(yù)為戴氏心意拳的經(jīng)典功法。老三刀之刀法，純系用法，并無(wú)花樣。練習(xí)時(shí)，要握的緊，領(lǐng)的正，力要用在刀之梢節(jié)上，但力用在梢節(jié)上，非根節(jié)無(wú)力，而梢節(jié)用力，是由刀根節(jié)之力摧在梢節(jié)。

戴氏心意拳《三刀》譜文。但刀相就之時(shí)，其尖須向上繞半圈，繞畢緊貼于右胳膊，左手按刀之背，用力押下，斯時(shí)須身法就前，刀不可摸回方有勁也，切記為要。戴家心意刀法奇,練習(xí)時(shí)要握的緊領(lǐng)的正，力要用在刀之梢節(jié)上，但力用在梢節(jié)上，非根節(jié)無(wú)力，而梢節(jié)用力，是由刀根節(jié)之力摧在梢節(jié)。意思者刀法之字?jǐn)?shù)也，更須刀尖帶在我之中門(mén)線上，則門(mén)閉而敵不易入關(guān)。內(nèi)中練法扭扣三刀，為刀法之骨，其勢(shì)為十字刀法，三刀一腿，為刀之母。

根據(jù)少陽(yáng)經(jīng)的生理功能和病理特點(diǎn)，少陽(yáng)病大致可分為氣郁證、水郁證和氣水同郁證。由于氣郁的程度和時(shí)間的不同，氣郁證還可分為氣郁證、氣滯證和氣結(jié)證。少陽(yáng)氣郁重而成氣滯者如大柴胡湯證，太陽(yáng)表邪傳入少陽(yáng)，表證已罷，此時(shí)治療應(yīng)當(dāng)以和解少陽(yáng)為主，但醫(yī)者反復(fù)使用攻下之法，不僅氣機(jī)不能通暢，反而由于正氣的損傷，邪氣郁阻更重，在原有氣郁的基礎(chǔ)上，由少陽(yáng)氣郁證發(fā)展成為少陽(yáng)氣滯證。

《傷寒論》名方半夏瀉心湯，脾胃系統(tǒng)疾病基礎(chǔ)方。在原書(shū)的運(yùn)用和我們現(xiàn)代運(yùn)用，從病機(jī)的理解上，可以說(shuō)有一點(diǎn)差別，原書(shū)就強(qiáng)調(diào)半夏瀉心湯是誤治以后，現(xiàn)在臨床很少是一定說(shuō)推理它誤治以后，它只要是屬于寒熱互結(jié)于中焦，形成升降失常為核心，就可以做為基礎(chǔ)方來(lái)治，哪怕你沒(méi)有這種正氣虛弱的一面，沒(méi)有《傷寒論》由于誤下，傷及中焦的陽(yáng)氣，這樣它財(cái)產(chǎn)生寒，外邪入里化熱，產(chǎn)生熱，造成寒熱互結(jié)，它寒熱是這樣來(lái)的。

諸如肝邪乘犯脾胃之上熱下寒證、肝熱下注之熱利證、肝寒犯胃之嘔噦證、肝血不足之寒凝經(jīng)脈證等相關(guān)內(nèi)容占到厥陰病篇近1/2。二是強(qiáng)調(diào) “厥陰病”之“厥證”，乃由全身陰陽(yáng)之氣轉(zhuǎn)化失常所致。病理上足厥陰肝功能失常往往是“陰陽(yáng)氣不相順接”的重要因素，如《傷寒論》中肝氣郁滯導(dǎo)致的四逆散證、肝血不足之當(dāng)歸四逆湯證、肝寒犯胃之吳茱萸湯證、肝木乘土胃熱脾寒之烏梅丸證等，它們都出現(xiàn)“陰陽(yáng)氣不相順接”的共同特征——厥證。

外耗即是津液從汗虧竭，多由于汗出太過(guò)引起津液虧耗，《靈樞·決氣》言“腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津”，可見(jiàn)津汗同源。偏滲的病因病機(jī)有寒熱虛實(shí)的不同，如太陽(yáng)經(jīng)表之邪不解，化熱入腑，與津液相結(jié)，影響膀胱的氣化功能，故見(jiàn)小便不利，津液輸布失暢，治用五苓散化氣行水，暢調(diào)津液。此系胃熱盛與脾陰虛并見(jiàn)，脾之津液虧乏，不能為胃行其津液，胃熱逼迫津液偏行于膀胱，故見(jiàn)小便數(shù)，治用麻子仁丸瀉熱潤(rùn)腸。

傷寒以麻黃湯主之。風(fēng)寒兩感，以桂枝麻黃各半湯，桂枝二麻黃一湯主之。表未解而里寒，以桂枝去芍藥湯，桂枝去芍藥加附子湯主之。里實(shí)而宜吐，以梔子濃樸湯梔子干姜湯，梔子香豉湯，梔子甘草湯，梔子生姜湯，隨證主之。里寒欲作奔豚，以桂枝加桂湯，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。陽(yáng)明病，太陽(yáng)經(jīng)證未罷，中風(fēng)，仍以桂枝湯主之，傷寒，仍以麻黃湯主之。表未解而里寒急，先以四逆湯主之，后以桂枝湯主之，表已解而里有實(shí)寒，以四逆湯主之。

《傷寒論》梔子豉湯證治剖析。如同桂枝湯、小柴胡湯等方一樣，梔子豉湯也有由其衍化而來(lái)的一類(lèi)方劑，如梔子生姜豉湯、梔子甘草豉湯、梔子厚樸湯、梔子干姜湯、梔子柏皮湯及枳實(shí)梔子豉湯等。這是因?yàn)榕R床上確實(shí)少見(jiàn)梔子豉湯證呢?抑或因?yàn)閷?duì)梔子豉湯 證治在理論上有未明之處而導(dǎo)致不知如何正確使用梔子豉湯呢?帶著這種困惑，筆者重又反 復(fù)學(xué)習(xí)了《傷寒論》有關(guān)原文，深感有必要從理論上對(duì)梔子豉湯證治加以重新認(rèn)識(shí)。

從《傷寒論》組方淺析干姜的“除煩”作用。《傷寒論》中具有“除煩”作用又含有干姜的方劑有 8 首，細(xì)分析這 8 首方劑中干姜“除煩”作用及其作用機(jī)理，認(rèn)為干姜的“除煩”作用，是通過(guò)其溫陽(yáng)健脾、散寒通脈以及“通神明”的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！秱摗分泻懈山?方均可治療“煩”的癥狀，此8方所治之“煩”皆無(wú)實(shí)熱致煩，均與虛熱上擾、寒熱錯(cuò)雜、氣機(jī)不暢等有關(guān)，干姜在這8方中用量均較大，為方中主藥，起到了主要的治療作用。

1，頸部強(qiáng)直，葛根湯，2，腰重而冷，甘姜苓術(shù)湯，3，關(guān)節(jié)腫大，桂枝芍藥知母湯，4，四肢痛，厥冷，當(dāng)歸四逆湯，5，四肢麻，自汗，黃芪桂枝五物湯，6，痛，腹脹，五積散，7，痛，便秘，大黃附子湯，8，痛，惡寒，精神萎糜，麻黃附子細(xì)辛湯，9，痛，多汗，桂枝加附子湯，10，痛，無(wú)汗而喘，麻黃湯。

張仲景先生生于亂世，經(jīng)歷了許多大戰(zhàn)役、大瘟疫，沒(méi)過(guò)十年，自己的族人卻有三分之二去世，因?yàn)椤皞钡挠惺撸ā秱s病論》原序：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十年，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”），于是自己發(fā)奮學(xué)醫(yī)，終于寫(xiě)成了《傷寒雜病論》。盡管如此，戰(zhàn)火紛飛仍然讓《傷寒論》再次沉寂，即使是宋版《傷寒論》亦不免有所丟失，更不要說(shuō)王叔和版本的《傷寒論》，這些早已見(jiàn)不到原貌。

桂枝附子湯及去桂加白術(shù)湯加減案。桂枝附子湯中之君藥桂枝亦是除桂枝加桂湯而外，與桂枝甘草湯同用四兩桂枝者。蓋腹中痛，仲景有加附子、人參 、芍藥之別加附子于四逆散中， 是因方中原有芍藥，用之不效，說(shuō)明痛非芍藥、炙甘草 (芍藥甘草湯) 之所能緩，必加附子以溫通也。悸加茯苓，此不加桂而加茯苓，因此悸非彼悸，此乃水患，因 “ 水氣凌心”而致，加茯苓駕水，使其不凌心而止悸，彼為腎中水寒之氣上沖迫火，故加桂以抑之。

傷寒論課堂--桂枝湯。●此是桂枝湯典型之證，當(dāng)屬中風(fēng)之證。桂枝湯：桂枝 三兩，白芍 三兩，炙甘草三兩，生姜 三兩，大棗12枚。第42條：太陽(yáng)病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。第24條：太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。故有大羌活湯（九味羌活湯去白芷加防己、獨(dú)活、知母、黃連、白術(shù)）或九味羌活湯（羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、白芷、黃芩、生地黃、甘草，加蔥白、生姜）之設(shè)。

賁門(mén)松了，你平躺睡覺(jué)的時(shí)候，胃酸就會(huì)倒流到氣管、食管、鼻子，胃酸很酸，常年腐蝕你的氣管、食管、鼻子，你吃啥藥也不好。醫(yī)生一般讓你吃?shī)W美拉唑和中和胃酸的藥。正常胃酸是ph1-3，很多老年人胃酸偏高，所以胃反流患者很多。胃酸普遍偏高（越低越酸），胃酸不夠用了，所以賁門(mén)就會(huì)打開(kāi)，胃酸就會(huì)倒流到氣管、食管、鼻子。另外，如果你還有嚴(yán)重的胃潰瘍、腸炎，那就需要加服奧美拉唑和中和胃酸的藥。

傳統(tǒng)武術(shù)手型之拳型。拳型五指卷握稱(chēng)為拳，拳的種類(lèi)很多，主要分為實(shí)拳和虛拳兩大類(lèi)。3. 鳳眼拳（單珠拳）：鳳眼拳專(zhuān)練食在食指甲上，食指第二骨節(jié)向前突出，拇指與食指扣成鳳眼狀，其主要用來(lái)?yè)舸蜓ㄎ?，穿透性?qiáng)，該拳左右手均可習(xí)練。4. 封眼拳：封眼拳是由四指向掌心卷握，拇指屈壓于拳眼上而成。5.雙珠拳：雙鳳眼拳又名雙珠拳、雙棗拳，南拳常用手型之一。4.空心拳(又稱(chēng)半握拳)：空心拳是由四指并攏向掌心彎曲。