新風(fēng)系統(tǒng)新風(fēng)量和通風(fēng)需求的換算，就是這么簡(jiǎn)單，不要再被商家騙了。很多雙向流新風(fēng)系統(tǒng)的商家在宣傳時(shí)會(huì)把新風(fēng)量和排風(fēng)量加起來(lái)，只說(shuō)風(fēng)量多少多少，但實(shí)際上，我們?nèi)粘ＭL(fēng)需要的只是新風(fēng)量，也就是從室外抽進(jìn)室內(nèi)的新鮮空氣的量。解釋了新風(fēng)量，接下來(lái)就要說(shuō)到重點(diǎn)，怎么科學(xué)地計(jì)算自己的家庭適合安裝多大新風(fēng)量的新風(fēng)系統(tǒng)呢？結(jié)論：選購(gòu)新風(fēng)系統(tǒng)時(shí)，需保證新風(fēng)系統(tǒng)新風(fēng)量大于或等于150立方米/小時(shí)。

意思是講，七言詩(shī)每句的第一個(gè)字、第三個(gè)字、第五個(gè)字，平仄可以不論，用平聲字或仄聲字都可以，平仄兩可，可平可仄：第二個(gè)字、第四個(gè)字、第六個(gè)字的平仄，必須分明，必須按照平仄格式的規(guī)定選用平聲字或仄聲字。詞的句子，不僅有五字的、七字的，還有一字、二字、三字、四字、六字、八字、九字、十字的，還有十一字的長(zhǎng)句子。有的則是平聲字和仄聲字互相押韻，即韻腳既有平聲字，也有仄聲字。這叫平仄互押，或平仄通押。

寬韻如支韻、真韻、先韻、陽(yáng)韻、庚韻、尤韻等，窄韻如江韻、佳韻、肴韻、覃韻、鹽韻、咸韻等。我們?cè)诒菊碌诙?jié)講律詩(shī)的韻是時(shí)候，已經(jīng)把平聲30韻交代過(guò)了;現(xiàn)在再把上聲29韻、去聲30韻、入聲17韻開(kāi)列在下面：凡平仄均可的地方，注明"可平"、"可仄"(於平聲字下面注明"可仄",於仄聲字下面注明"可平");凡平仄不可通融的地方就不加注，例如林字下面沒(méi)有注，這就表明必須依照林字的平仄，林字平聲，就應(yīng)照填一個(gè)平聲字。仄平仄，平仄仄;

換韻的方式是多種多樣的：可以每句一換韻，四句一換韻，六句一換韻，也可以多到十幾句繞換韻；特別注意的是：上聲和去聲有時(shí)可以通韻，但是平仄不能通韻，入聲字更不能與其它各聲通韻。5、古體詩(shī)的平仄：古體詩(shī)的平仄并沒(méi)有任何規(guī)定。6、不拘粘對(duì)也是古體詩(shī)的特點(diǎn)之一7、古體詩(shī)的對(duì)仗：古體詩(shī)的對(duì)仗是極端自由的。注意：古體詩(shī)的對(duì)仗和近體詩(shī)的對(duì)仗有下列兩點(diǎn)不同：（1）在近體詩(shī) 中，同字不相對(duì)；古體詩(shī)則不要求平仄相對(duì)。

怪體詩(shī)的讀法寶塔詩(shī)如何讀？山好景山來(lái)山客看山里山僧山客山山中山路轉(zhuǎn)山崖 讀作：山中山路轉(zhuǎn)山崖,山客山僧山里來(lái),山客看山山景好,山杏山桃滿山開(kāi)。藏頭詩(shī)。乍一看這首詩(shī)沒(méi)什么特別之處，但詩(shī)的真意即暗藏于詩(shī)句之首為："盧俊義反"四個(gè)字，這種詩(shī)叫"藏頭詩(shī)"，又稱(chēng)"藏頭格"，它是雜體詩(shī)的一種，一般講究韻律、對(duì)仗，但字句不拘。思夫詩(shī)。本篇回復(fù)式回文詩(shī)中又有一種特殊形式，即本句回復(fù)式回文詩(shī)，就是后半句即為前半句的倒讀回文。

古體詩(shī)的用韻比近體詩(shī)要寬松，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，既可以一韻到底，也可以中間換韻，有時(shí)也允許通韻和重韻，但每次換韻前不得少于兩韻。a）通首一韻：一首詞，整篇只押一個(gè)韻部，且一韻到底，或押平聲韻，或押仄聲韻，中間不換韻，也不平仄通押?！皵?shù)部韻交押”與“平仄換韻”的情形有點(diǎn)類(lèi)似，不同之處在于這種“交押”往往不是平仄韻換，而多為仄聲韻間交叉換韻，或上去部與入聲部間的換韻。3、詞的四聲、平仄與句式。

趣詩(shī)29種 趣詩(shī)29種。隱字詩(shī)　　 　　把心里頭想要表達(dá)的字眼，故意從詩(shī)面上隱去的，叫隱字詩(shī)。隱字詩(shī)屬于舊名稱(chēng)藏字詩(shī)的一種。嵌字詩(shī)。在詩(shī)中的一定位置，嵌入預(yù)先準(zhǔn)備好的字眼，這種詩(shī)稱(chēng)為嵌字詩(shī)。含有用此法作的詩(shī)，稱(chēng)為析字詩(shī)。獨(dú)橋詩(shī)，原稱(chēng)獨(dú)木橋體詩(shī)，或稱(chēng)福唐獨(dú)木橋體詩(shī)，它要求整首詩(shī)（詞）的韻腳用同一個(gè)字。韻字詩(shī)。韻字詩(shī)，古稱(chēng)疊韻詩(shī)，要求以同韻字組成句，再以同韻句組成篇。

詩(shī)有詩(shī)眼，題有題眼，象《題李凝幽居》，在這里“幽”字就是題眼，是大家閱讀整首詩(shī)的關(guān)鍵所在，作者的詩(shī)句圍繞這個(gè)“幽”字展開(kāi)。這是一種題目所擬大小與詩(shī)文不相協(xié)調(diào)的問(wèn)題，或是題大文小，或是題小文大。題目，題為額、目為眼，是整篇詩(shī)作的立意及精華之所在，是讀者理解全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，是引導(dǎo)讀者閱讀詩(shī)詞的無(wú)形之手，是構(gòu)成詩(shī)文的必要組成部分，您的無(wú)題目詩(shī)就相當(dāng)于那斷頭人了。八忌有題眼無(wú)題目。

[轉(zhuǎn)] 關(guān)于詞的寫(xiě)作技法[轉(zhuǎn)] 關(guān)于詞的寫(xiě)作技法 2009.12.1.詞有疊字三字者易，兩字者難，要安頓生動(dòng)；詞有對(duì)句四字者易，七字者難，要流轉(zhuǎn)圓愜。揣摩詞眼法：字面即詞中起眼處，故亦謂之“詞眼”。腔之頓挫處，即詞之頓挫處；腔之轉(zhuǎn)折處，即詞之轉(zhuǎn)折處。填詞轉(zhuǎn)折法：唐有無(wú)名氏詠?zhàn)砉釉~云：“門(mén)外狗兒吠，知是簫郎至。劃襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯解羅衣。醉則從他醉，還勝獨(dú)睡時(shí)?！贝嗽~始則聞其聲至而喜是一層；

李清照《詞論》詞論 作者：李清照樂(lè)府聲詩(shī)并著，最盛于唐。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻,有押去聲,又押入聲。乃知詞別是一家，知之者少。

他在這里批評(píng)齊梁時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作，都是些吟詠風(fēng)雪花草等客觀自然物的篇章，不符合詩(shī)歌理論的''六義''和''詩(shī)教''的要求。【詩(shī)有四種高妙】 　　宋代詩(shī)人、詩(shī)論家姜夔在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中提出的詩(shī)歌創(chuàng)作的構(gòu)成要素。他的這種主張，雖然也揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作中詩(shī)人主觀性因素的決定性作用，但是單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人的心神領(lǐng)會(huì)，參透前人的成果，必然致至脫離社會(huì)生活，窒息詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展?！救送鉄o(wú)詩(shī)】 清代詩(shī)人龔自珍提出的詩(shī)歌創(chuàng)作理論。

詩(shī)有“逢”與“峰”字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱(chēng)“犯韻”或“冒韻”。吳喬答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)云：“和詩(shī)之體不一，意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻（亦稱(chēng)次韻）。步韻最困人，如相敺而自縶手足也。蓋心思為韻所束，而命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴(yán)滄浪已申斥之，而施愚山嘗曰：‘今人只解作韻，誰(shuí)會(huì)作詩(shī)’此言可畏”。

六句詩(shī)。六句詩(shī)有兩種。二是律詩(shī)，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》：“有律詩(shī)止三韻者?！蹦寺稍?shī)中的一種變體“六句律”。六句律又叫三韻體、“三韻律詩(shī)”。格律詩(shī)規(guī)定絕句每首四句二韻，律詩(shī)每首八句四韻，而此體卻是六句三韻，形成每聯(lián)相對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定，全篇又不全對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定的齊中有變的結(jié)構(gòu)。從數(shù)量上看，它比其他雜句詩(shī)的和還多。漢魏晉南北朝發(fā)展了六句詩(shī)。雨晴詩(shī) 隋 王胄。明朝時(shí)六句詩(shī)雖然開(kāi)始走下坡路，但與其他雜句詩(shī)比，數(shù)量仍然驚人。

七句詩(shī)。先秦詩(shī)歌中7句詩(shī)比六句詩(shī)五句詩(shī)就少多了。《琴集》曰：“《采薇操》，伯夷所作也。”《史記》曰：“武王克殷，伯夷、叔齊恥之，不食周粟，隱於首陽(yáng)山，采薇而食之。乃作歌，因傳以為操。”《樂(lè)府解題》曰：“《采薇操》亦曰《晨游高舉》。”為賦無(wú)衣之詩(shī)。魚(yú)戲蓮葉間。宋朝七句詩(shī)與九句詩(shī)的數(shù)量差不多，但文人的7句詩(shī)沒(méi)有僧侶寫(xiě)的多。醉時(shí)詩(shī)落紙，夢(mèng)時(shí)詩(shī)落紙，夢(mèng)里鶴隨琴。寄懷王宓草 胡奉衡，字平玉，一字平輿，五開(kāi)人。

九句詩(shī)。歌 《詩(shī)紀(jì)》作幽歌。宋朝時(shí)文人寫(xiě)九句詩(shī)的不算很多，但與七句詩(shī)的數(shù)量差不多，文人寫(xiě)的甚至比七句詩(shī)還多，僧侶更是喜歡寫(xiě)九句詩(shī)，數(shù)量驚人。跋百之詩(shī)畫(huà) 張舜民。詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。思懶豈復(fù)筆下勤，一默中有詩(shī)無(wú)垠，林下振動(dòng)山應(yīng)聞。眼明見(jiàn)此玉花驄，徑思著鞭隨詩(shī)翁，城西野桃尋小紅。春風(fēng)吹桃葉，桃葉浮煙江。次韻魯直試院贈(zèng)奉議李伯時(shí)畫(huà)詩(shī) 晁補(bǔ)之。明朝時(shí)九句詩(shī)很少，不過(guò)比七句詩(shī)多一點(diǎn)。清朝時(shí)九句詩(shī)很少見(jiàn)。

十一句詩(shī)。昨日一花開(kāi)，今日一花開(kāi)。洞庭橘樹(shù)籠煙碧，洞庭波月連沙白。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。古琴口歌兮手弦，今琴何為兮不然。請(qǐng)君攜琴詣我古梅前，君弦其后兮我歌以先。高郵城，城何長(zhǎng)？城上種麥，城下種桑。湖風(fēng)起，浪如山，銀城雪屋相飛翻。有酒誰(shuí)澆千歲魂，子孫盡發(fā)濠州住。主人更勸金叵羅，阿蠻起舞玲瓏歌，生前不飲君如何。養(yǎng)兒行 李東陽(yáng)。玉壺乳酒一色同，素手提來(lái)笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，聽(tīng)我歌，流光火急將奈何。

名稱(chēng)多多：十七字詩(shī)、無(wú)賴(lài)體、瘸腿詩(shī)、吊腳詩(shī)、掉腳詩(shī)、翹腳詩(shī)、蹺腳詩(shī)、俳句體、偷聲詩(shī)、三句半。洪邁在《夷堅(jiān)乙志》卷十八《張山人詩(shī)》中，對(duì)張山人做了較為詳盡的介紹，說(shuō)張山人以作十七字詩(shī)而著名，他的詩(shī)雖然脫不了俚俗之氣，但是蘊(yùn)含機(jī)智幽默于其中，且又長(zhǎng)于諷刺。十七字詩(shī)后來(lái)發(fā)展為許多形式，字?jǐn)?shù)也不止十七字一種，一般把十七字的“三句半”叫十七字詩(shī)，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿詩(shī)。秀才作瘸腿詩(shī)更不在話下：

疊韻詩(shī)。疊韻詩(shī)，，全詩(shī)各句所用的字的韻部均相同的詩(shī)，又叫韻字詩(shī)、同韻詩(shī)。如果五言詩(shī)中要求每句的五個(gè)字必須迭韻的叫五字疊韻詩(shī)。詩(shī)中一二句的發(fā)與花、言與染，三四句的如與拂、已與紫、濃與紅，五六句的錦與縫、無(wú)與舒，皆是間隔疊韻。此曲意在寫(xiě)景，而筆法上除韻腳及第四句“卻樵”二字外，每字都用疊韻字，近乎繞口令，妙趣橫生，饒有興味。

韻母詩(shī)。詩(shī)句的字的韻母正好是拼音韻母數(shù)。與《采?！废嘤吵扇さ倪€有王力一首韻母詩(shī)《捕魚(yú)》：人遠(yuǎn)江空夜，浪滑一舟輕，網(wǎng)照波心月，竿穿水面云。兒詠欸唷調(diào)，櫓和噯啊聲，魚(yú)蝦留甕內(nèi)，快活四時(shí)春。

雙聲詩(shī)。雙聲詩(shī)，，又稱(chēng)同聲詩(shī)、同聲母詩(shī)，也叫吃語(yǔ)詩(shī)、口吃詩(shī)、結(jié)巴詩(shī)、拗口詩(shī)、繞口令詩(shī)、。雙聲詩(shī)利用字的雙聲關(guān)系（音節(jié)的聲母相同）寫(xiě)成的詩(shī)。雙聲是指兩個(gè)或多個(gè)聲母相同的音節(jié)連在一起（有的構(gòu)成雙聲聯(lián)綿詞）。雙聲詩(shī)創(chuàng)自南北朝，像王融的雙聲詩(shī)：《北史?魏收傳》載：“崔嚴(yán)以雙聲詩(shī)嘲魏收云：‘遇魏收衰日思魏?！菏占匆浴峨p聲詩(shī)》答云：“顏嚴(yán)腥瘦，是誰(shuí)所生。關(guān)頤狗頰，頭團(tuán)鼻平。飯房苓蘢，著孔嘲釘?！?/blockquote>