王羲之《黃庭經(jīng)》高清修復(fù)版，若能學(xué)到一點皮毛，就能成名成家了。那時的王羲之已然五十四歲，據(jù)史料記載王羲之于五十八歲逝世，也就是距離此作完成后的四年，所以此部小楷《黃庭經(jīng)》應(yīng)是他人生中最后的一帖長篇小楷巨作了吧。打開今日頭條查看圖片詳情。相傳有一故事說的是王羲之寫字換鵝的故事，說的是王羲之見山陰道士所養(yǎng)的鵝心生歡喜，并提出要以書《黃庭經(jīng)》與之換，山陰道士得此真跡，竟在月夜之間見此經(jīng)卷生光。

六百年前一張紙拍出天價，里面藏著中國人的精神密碼。打開今日頭條查看圖片詳情。比筆法更震撼的是它的''''''''履歷''''''''——這卷字的收藏史堪稱一部傳奇。首先紙就不一般，用的是宋代金粟山藏經(jīng)紙，這種紙是多層桑皮紙粘制而成，質(zhì)地堅韌，當(dāng)年是寺廟藏佛經(jīng)的專用紙，流傳到今天比黃金還珍貴。有藏家說，這幅字最動人的地方，是它藏著中國人的精神密碼：韓愈的文、饒介的筆、歷代藏家的守護，把''''''''不平則鳴''''''''的文人風(fēng)骨傳了六百年。

《太平州蕪湖縣新學(xué)記》（簡稱《蕪湖縣學(xué)記》）為黃裳撰文、米芾所書，其原石現(xiàn)存于安徽省蕪湖市十二中學(xué)（原蕪湖縣學(xué)宮舊址），碑高262cm、寬124cm、厚24cm，1981年已被列為安徽省重點保護文物。釋文【1】：蕪湖縣學(xué)記 禮部尚書黃裳撰 無為守米芾書。釋文【5】：越十月，承議郎知蕪湖縣林修奉詔，從事前此所建適如。釋文【8】：造士；釋文【9】：于國歟- 黨領(lǐng)五族之眾，先王之政已能使，有相保之智，相受之信，相葬之禮，相救。

趙孟頫45幅集字神作現(xiàn)世，每筆都在撕書法史天花板。打開今日頭條查看圖片詳情。

清姚元之隸書臨〈樊敏碑〉橫披：流落東瀛的道光筆墨遺珍。元之的這件隸書臨《樊敏碑》橫披，作于道光元年（1821年）。在文字內(nèi)容上，姚元之忠實于《樊敏碑》的文本，將碑文中對東漢巴郡太守樊敏生平功績的記述，從歲月塵封中以筆墨喚醒，從樊敏的出身家世，到為官時的斐然政績，再到其身后的贊譽緬懷，都在他的筆下徐徐鋪陳，讓后人得以借書法一窺那段遙遠的歷史，也使這份臨摹之作兼具藝術(shù)價值與文獻價值 。

唐代 | 陸尚賓《楊孝恭碑》高清經(jīng)典。莘輿學(xué)堂公眾號：致力于影響力藝術(shù)、收藏、學(xué)術(shù)研究與交流平臺。一個免費藝術(shù)交流平臺;每天推送有關(guān)藝術(shù)、收藏鏈接資料，免費閱讀；本平臺旨在致力于影響力藝術(shù)、收藏、學(xué)術(shù)研究與交流、弘揚藝術(shù)國粹。點擊上方名片添加關(guān)注我們在莘輿學(xué)堂等你。轉(zhuǎn)發(fā)傳遞智慧 | 感恩分享交流 來源: 網(wǎng)絡(luò)收集整理編輯。

宋徽宗 趙佶 瘦金體 (萬壽宮詔)

打開今日頭條查看圖片詳情。王雪濤（1903年-1982年），原名庭鈞，字曉封，號遲園，出生于直隸省（今河北?。┏砂部h，畢業(yè)于直隸高等師范，北京畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國現(xiàn)代著名小寫意花鳥畫家。陳半丁（1876年5月14日-1970年1月29日），名年，字靜山，號半丁，出生于浙江紹興柯橋鎮(zhèn)，20世紀早期中國畫的教育家之一，近現(xiàn)代學(xué)院中國畫教育最早的教授之一，曾任北京中國畫院副院長，中國美術(shù)家協(xié)會理事等。

【鑒賞】趙孟頫《蘭亭十三跋》全解析。《孤本蘭亭十三跋》不僅在書法技術(shù)上造詣極高，同時內(nèi)容也表明趙孟頫書法研習(xí)的主要觀點，筆者主要將其歸納為以下三種：趙孟頫詩文、書畫、印章均有建樹，和他“則古”有極大的關(guān)系，趙孟頫強調(diào)“則古”，在書法上:“學(xué)書須學(xué)古人，不然，雖筆禿成山，亦 為俗筆，若今之京體也?！痹诶L畫上:“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益?！?從趙孟頫所臨摹的《定武蘭亭》對照原拓可以說分毫不差。

草書入門，別老盯著孫過庭《書譜》，這個帖更為高妙。就像以前我說過，臨習(xí)草書從孫過庭《書譜》入手的利與弊，就會有人跳出來說，你以為你是誰啊，有什么資格去評論經(jīng)典等等。孫過庭草書的確很精巧，但的確有點過了些，如果你也只想去表現(xiàn)作品的精致與技術(shù)的高超，誰也不去攔著你。此帖的用筆上與孫過庭有明顯不同，相對于孫草書上的精巧來看，這個帖的氣象更為足一些，沒有孫過庭帖當(dāng)中的那些瑣碎、單薄、急促之感。

劉鳳鳴隸書讓隸書美到“不講道理”觀劉鳳鳴先生的隸書作品，最驚艷的是他打破了傳統(tǒng)隸書“穩(wěn)”大于“靈”的桎梏——筆鋒似有千斤力，橫畫如老樹盤根般扎實，卻又在捺腳處藏著靈動的“飛白”，像古松突然抽芽，剛勁里蹦出鮮活氣。他不困于“蠶頭燕尾”的固化范式，反而把篆書的圓融、行草的灑脫揉進隸書骨血，比如某幅作品里“江”字的豎鉤，起筆是隸書的沉緩，收筆卻帶出行書的爽利，仿佛聽見筆墨在宣紙上“破風(fēng)”的聲響。

趙孟頫的書法《孝經(jīng)》趙孟頫的泥金行書《孝經(jīng)》，是奉皇命為皇姊大長公主所寫的敕書之作。打開今日頭條查看圖片詳情。趙孟頫所書的《孝經(jīng)》，不惜工本，用最高規(guī)格的藍底瓷青箋紙，還花非常昂貴的10兩黃金磨成金粉書寫的巔峰之作，2400個金字璀璨至今。這是趙孟頫晚年書風(fēng)成熟的作品。趙孟頫身處復(fù)雜時代，身為宋室后裔卻在元朝為官，矛盾心境或許也融入了字里。

俞和臨摹《忠佑廟碑》：墨香里的歷史回響。元代書法家俞和所作的《臨張養(yǎng)浩書忠佑廟碑》，不僅展現(xiàn)了他高超的書法技藝，更成為連接兩個時代書法精神的橋梁。作為元代后期書法名家，俞和對張養(yǎng)浩的為人和書風(fēng)都十分敬仰。打開今日頭條查看圖片詳情。通過臨摹忠佑廟碑，俞和不僅傳承了書法技藝，也使碑文記載的歷史故事得以流傳。俞和《臨張養(yǎng)浩書忠佑廟碑》不僅是一件書法精品，更是中國傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。

懷仁集王羲之書圣教序。《圣教序》全稱為《懷仁集王羲之書圣教序》。因唐太宗嗜好并推崇王羲之書法，命長安弘福寺沙門懷仁集字。打開今日頭條查看圖片詳情?！稇讶始豸酥畷ソ绦颉肥菑耐豸酥畷ㄖ屑挚坛桑吮占罅客豸酥〞z跡，像“知”“趣”等字就取自《蘭亭序》。《懷仁集王羲之書圣教序》的書寫字形大小錯落、疏密有致，章法自然。

趙孟頫的書法《枯樹賦》趙孟頫書寫的《枯樹賦》不愧是中國書法史上的經(jīng)典。它以行楷為主，融合晉唐法度，盡顯“復(fù)古”主張?！犊輼滟x》原文是南北朝庾信的駢文，借枯樹嘆人生坎坷、家國之痛。趙孟頫作為宋室后裔仕元，內(nèi)心矛盾，書寫此賦或許是與庾信共鳴，寄托復(fù)雜心緒。打開今日頭條查看圖片詳情。這部作品筆法上清麗遒勁，起收筆含蓄精致，轉(zhuǎn)折圓潤如“折釵股”，提按分明，線條彈性十足。

人生最好的投資：閱讀第三、獨處第二，第一絕大多數(shù)人渾然不覺。人生不過短短三萬天，我們總在追問，怎樣才算不虛此行？打開今日頭條查看圖片詳情閱讀第三.打開今日頭條查看圖片詳情獨處第二.打開今日頭條查看圖片詳情第一很多人做不到。在這個充滿誘惑與干擾的時代，建立精神秩序，就等于為自己的人生安裝了一道堅固的防火墻。然而，當(dāng)你開始為自己的人生建立秩序，你會發(fā)現(xiàn)，世界瞬間變得清晰而簡單。打開今日頭條查看圖片詳情。

你會選哪一幅楹聯(lián)，掛在書房自勉？在書房，望著此聯(lián)，仿佛能感受到他對讀書以養(yǎng)德、守廉以修身的追求，讓讀書不僅是知識的獲取，更是品德的錘煉，書房便多了份清正與儒雅的氛圍。在書房，此聯(lián)如一位長者，勸人于讀書中涵養(yǎng)氣度、滋養(yǎng)精神，讓書房多了份沉靜與內(nèi)省的氛圍。掛此聯(lián)于書房，仿佛能感受到他那份堅韌的讀書定力，讓自己也能沉下心來，在書房中專注于讀書，氛圍也更顯沉靜執(zhí)著。

林文忠公浩然正氣的書法。在中華書法藝術(shù)的長河里，林則徐（林文忠公 ）的楹聯(lián)書法如璀璨星辰，以浩然正氣為魂，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重與溫度。打開今日頭條查看圖片詳情一、書法筋骨：正氣入墨，筆筆藏鋒。打開今日頭條查看圖片詳情二、楹聯(lián)意涵：以文化道，正氣昭然。讓林文忠公的浩然正氣，借書法楹聯(lián)，在尋常家中扎根，辟除邪祟，滋養(yǎng)世代人的精神世界，讓陽光正道，隨墨香永駐人間 。