4.多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較。在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多需要現(xiàn)場演示或需要試驗的教學(xué)內(nèi)容無法進行，教師沒有辦法讓學(xué)生看到或聽到他所需要的東西，教學(xué)內(nèi)容的完整性得不到保證，教師與學(xué)生缺乏雙向信息交流，教學(xué)效率低。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機組合，共同參與教學(xué)全過程；今天提供多媒體教學(xué)，決不是要否定傳統(tǒng)的教學(xué)手段。

遠程教育是指受教育者和教育組織之間相互分離，由教育者提供教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容，通過多種傳播手段向受教育者傳授現(xiàn)代知識、信息，連接教與學(xué)的過程?，F(xiàn)代遠程教育幾乎運用了上世紀80年代以來所有信息領(lǐng)域的最新技術(shù)，傳輸手段趨向于多元化，特別是近幾年各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，為信息特別是多媒體信息的傳播提供了可靠的技術(shù)支持，也為遠程教育的發(fā)展提供了更加豐富的技術(shù)手段，極大地推動了現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展。

2.多媒體課件在中小學(xué)教學(xué)中解決了哪些實際問題。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)步驟甚至學(xué)生做的練習都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動地參與這個過程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。而在多媒體計算機這樣的交互式學(xué)習環(huán)境中學(xué)生則可以按照自己的學(xué)習基礎(chǔ)、學(xué)習興趣來選擇自己所要學(xué)習的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習，如果教學(xué)軟件編得更好，連教學(xué)模式也可以選擇，比如說，可以用個別化教學(xué)模式，也可以用協(xié)商討論的模式。

電視制式。嚴格來說，電視制式有很多種，對于模擬電視，有黑白電視制式，彩色電視制式，以及伴音制式等；黑白電視制式使用時間最長，現(xiàn)在的彩色電視制式也是在黑白電視制式上發(fā)展起來的，并且向下兼容，因此黑白電視制式到現(xiàn)在還具有非常重要的意義。但是隨著節(jié)目來源的增多，如衛(wèi)星電視、激光視盤和各種錄像帶，近年市場上出現(xiàn)了多制式電視機和背投，如2制式、4制式、11制式、17制式、21制式和28制式等。

電視掃描技術(shù)原理。隔行掃描原理　　隔行掃描方式是將一幅（一幀）電視畫面分兩場掃描，每場均為從上至下。為什么要使用隔行掃描，而非逐行掃描？隔行掃描所傳輸?shù)男畔⒅挥兄鹦袙呙璧囊话?，這樣就減少了電視信息的帶寬。掃描方式有逐行掃描和隔行掃描兩種。隔行掃描是將一幀圖像分成兩場來掃描，第一場掃奇數(shù)行，稱為奇數(shù)場，第二場再掃偶數(shù)行。由此可以看到，隔行掃描的一幀圖像由兩部分組成：一部分是由奇數(shù)行組成，稱奇數(shù)場，

人眼視覺特性(HVS)在比較黑暗的地點，例如在亮度為0.01尼特的情況下，視錐細胞就不再起作用，只能是分布廣而相對稀疏的視桿細胞起作用，因此人眼的分辨能力大為下降，中心黃斑部分視力下降到0.05，反而不如黃斑以外（因為中心黃斑幾乎沒有視桿細胞），非黃斑區(qū)域視力基本不變，最好視力在黃斑邊緣附近，大約偏離中心15度左右，為0.1。4、視覺曲線人眼的視覺曲線是指對于不同波長（不同顏色）的光，主觀亮度的相對值曲線。

5.1.1電視媒體的媒體屬性。1.電視媒體的內(nèi)涵：電視媒體屬于視聽覺媒體。按制作方式分類，電視媒體屬于電子媒體；按媒體的物理性質(zhì)來分類，電視是以聲、光、電、磁為特征的電子媒體，它是一種視聽相結(jié)合媒體；按媒體使用的方式分類，電視媒體屬于以畫面信息為主聲音信息為輔的視聽覺媒體。電子技術(shù)滲透于電子傳播全過程之中，是電視事業(yè)、電視傳播活動不可分割的一部分，電視傳播任何一個過程都是以技術(shù)為依托的。

人耳聽覺七大效應(yīng)。人耳的聽覺擁有七大特性：掩蔽效應(yīng)、雙耳效應(yīng)、顱骨效應(yīng)、雞尾酒會效應(yīng)、回音壁效應(yīng)、多普勒效應(yīng)、哈斯效應(yīng)。回音壁大家應(yīng)該不陌生，但是人耳的回音壁效應(yīng)可能很多人還不太明白。這便是人耳聽覺特性的七大效應(yīng)，人們通過自己的智慧，利用這七大效應(yīng)來提升生活品質(zhì)，同時也通過一些小小的改變來彌補人耳聽覺上的不足，希望我們更多人能夠了解關(guān)注自己的耳朵，同時也希望后人能夠發(fā)現(xiàn)有關(guān)人耳更多的聽覺特性。

喬八仙：那些值得一看再看的書。這里沒有說他的詩，而是他死之前唯一的一本小說《英兒》，小說也有詩的味道。三島由紀夫很短的一篇小說，然而足以理解三島獨特美學(xué)。木心先生的詩我很喜歡。20、莊子：《莊子》中國古賢，我尤好莊子。魯迅先生說莊子：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！庇钟袆⑽踺d說莊子‘“意出塵外，怪生筆端。”《莊子》中，我極喜歡《逍遙游》、《秋水》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。

原則3 應(yīng)強調(diào)探究式學(xué)習的多樣化設(shè)計模式。原則4 探究學(xué)習應(yīng)面向全體學(xué)生，并關(guān)照個別差異。原則7 探究學(xué)習的重點不在探究的操作方法和操作技能上。原則10 探究過程中要珍視并正確處理學(xué)生已有的個人知識和原始概念，引導(dǎo)學(xué)生積極反思。原則12 在探究過程中要強調(diào)學(xué)生之間的合作與交流（學(xué)生間的相互傾聽）。原則14 不必一次探究透、探究完。

發(fā)現(xiàn)式學(xué)習，讓學(xué)生自由體驗創(chuàng)新 20120307.發(fā)現(xiàn)式學(xué)習則是，學(xué)生們用自己的頭腦親自體驗并探索學(xué)習過程中的每一個環(huán)節(jié)——不僅僅是記憶前人智慧的結(jié)果，更在被還原的知識產(chǎn)生過程中，經(jīng)歷科學(xué)家們當年發(fā)現(xiàn)定律或總結(jié)知識原理時的整個思維過程，體味和科學(xué)家們一樣的創(chuàng)新歷程。為此，華師大二附中近年來一直堅持“6個100”，即學(xué)生必須100%參加小課題研究；何曉文坦言，這類擔憂主要來自于學(xué)生家長，也成為創(chuàng)新嘗試的最大阻力。

媒體教學(xué)媒體現(xiàn)代教學(xué)媒體的含義。教學(xué)媒體的含義：教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，如實物、口頭語言?，F(xiàn)代教學(xué)媒體，是利用現(xiàn)代技術(shù)儲存和傳遞教學(xué)信息的工具，它由兩個相互聯(lián)系的要素所構(gòu)成：一是硬件或叫現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，即用以儲存和傳遞教學(xué)信息的各種教學(xué)機器，如幻燈機、投影器、錄音機、電影機、電視機、錄像機、計算機、影碟機等；

教學(xué)媒體的分類。教學(xué)媒體的分類：1.按表達手段的分類：口語媒體 印刷媒體 電子媒體；2.按作用于感官和信息流向分類：視覺媒體 聽覺媒體 視聽媒體 交互多媒體。

現(xiàn)代教學(xué)媒體與技術(shù)發(fā)展動態(tài)及趨勢。90年代以后，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化教育正改變著教學(xué)的方方面面，出現(xiàn)了電子空間學(xué)校、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、計算機遠程教學(xué)等教學(xué)形似。針對我國的經(jīng)濟和教育現(xiàn)狀,在今后相當長一段時期內(nèi),我國的教育技術(shù)應(yīng)用仍將是以基于視聽媒體技術(shù)的多媒體教學(xué)形式為主,大力發(fā)展基于衛(wèi)星通訊技術(shù)的遠距離教學(xué)形式并積極試驗基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式和基于計算機多媒體技術(shù)的多媒體教學(xué)形式。

過分熱衷于現(xiàn)代教學(xué)媒體，會有非常有害的后果：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又有新型的教學(xué)媒體進入到教學(xué)領(lǐng)域，這時人們又拋棄了還未能熟練使用的新媒體，而去追逐更新式的教學(xué)媒體，到頭來哪一種類型的教學(xué)媒體都沒有能夠使用得非常熟練，教學(xué)效果依然沒有明顯提高。要使這種教學(xué)媒體達到最強的教學(xué)功能，就必須使這種教學(xué)媒體呈現(xiàn)合適的教學(xué)內(nèi)容，在恰當?shù)臅r機合理地使用它，才可能表現(xiàn)出強大的教學(xué)功能，這是使用教學(xué)媒體的難點。

分享是一種完美的人生智慧【媒體達人】分享是一種完美的人生智慧?！?托爾斯泰 我們每個人心中都有一個美麗的花園，如果我們愿意讓別人在此種植快樂和幸福，那么，這份快樂和幸福也會滋潤我們自己，我們的心靈花園就永遠不會荒蕪。上帝又帶著個人來到另外一個房間。""快樂是人一生的精神支柱，而分享快樂是以個人在社會的各種行徑中的制勝法寶，你如果是一個愛分享快樂的人，那么你將在你的社會行徑中暢通無阻！

[心靈雞湯]發(fā)掘心靈的自信[心靈雞湯]發(fā)掘心靈的自信。雪，是屬于自然的，所以那些自然的生命，才會毫無遮掩的，甚至是放縱地迎接落雪。我始終相信，雪是有生命的。我站在曠野的雪中，隨意地踩出兩串腳印，感覺自己就像蹣跚學(xué)步的孩子，腳步只是隨著一種沖動而行。我便猜想，那位哲人留下的腳印一定是在曠野的雪中。我慶幸自己生命的季節(jié)里有雪，如果在這個原本屬于雪的冬季里，一切都溫暖如初。卻從腳底下，撿到了雪的勇氣和自信！