離開(kāi)的時(shí)候。但是在這個(gè)空間里，我們相識(shí)相知，因?yàn)榧で槎鄲?ài)，也因?yàn)榧で槎謩e。我意識(shí)到自己是快樂(lè)的，盡管這種快樂(lè)并不是持續(xù)和永恒的，它仍是我在虛無(wú)感的漩渦里難得的慰藉。以前的我無(wú)知，以為快樂(lè)就是要擁有想要的一切，以為快樂(lè)就是和喜歡的人在一起，以為快樂(lè)就是占有，以為快樂(lè)就是理所當(dāng)然，不自覺(jué)中，把快樂(lè)當(dāng)成生活唯一的興趣，把快樂(lè)看成是生活唯一的意義，把快樂(lè)想海洛因一樣貪婪地吸食著……

簡(jiǎn)述FISH技術(shù)的基本原理及其在醫(yī)學(xué)生物學(xué)研究中的應(yīng)用。簡(jiǎn)述RNA SEQUENCING在單基因病研究和診斷中的意義和應(yīng)用。簡(jiǎn)述藥物基因組學(xué)及其原理，舉例說(shuō)明其臨床應(yīng)用和進(jìn)展。簡(jiǎn)述DNA多態(tài)性的種類及其在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)中的應(yīng)用。列舉基因治療的幾類載體及其特點(diǎn)。簡(jiǎn)述致癌基因，抑癌基因及其突變方式，舉例說(shuō)明抑癌基因。組學(xué)是什么，它與暴露組學(xué)和表型組學(xué)有什么關(guān)系。

——就像他每次難舍難分的感情結(jié)束的時(shí)候，奇可不會(huì)感到孤單，但是這并不意味著他的悲傷不曾存在——或許是由于疲憊——在告別中適當(dāng)?shù)匮陲椞摕o(wú)感，以免自己受到傷害而拜訪朋友的次數(shù)越來(lái)越少，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的作品讀得越來(lái)越少，去咖啡館的次數(shù)越來(lái)越少一樣。一天，他發(fā)覺(jué)他的愛(ài)情不是純潔的，因?yàn)檫@愛(ài)情是建立在這些希望的基礎(chǔ)之上的，他最終把情人變成了朋友，靜待事物的合謀和發(fā)生。是的，房?jī)?nèi)充滿憂傷，從屋頂?shù)降孛妫?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/18/0807/08/20072550_776263621.shtml 2018/8/7 8:10:28

河流。河流是有生命的，河流是有目的地在流動(dòng)，河流是瓦解一切概念之后剩下最純粹的物質(zhì)。我在節(jié)奏中誕生，在節(jié)奏中創(chuàng)作，在節(jié)奏中活著，節(jié)奏里有美好的東西，有純粹的感情，有生活的氣息，我感受到是節(jié)奏的推動(dòng)，不是出于所謂的思想。一片黑暗，暗夜里，月光下，思緒像河流一樣淌了出來(lái)。奇可將耳朵貼在麗塔的腹部，平滑溫軟的腹部，伴隨著一起一伏的呼吸，腹部里傳來(lái)一陣陣的聲響，是跳動(dòng)的聲音。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0723/16/20072550_772628689.shtml 2018/7/23 16:12:00

卵石和星辰。卵石和星辰，真是兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的形象了。既承認(rèn)卵石的圓滑世故，也承認(rèn)星辰的飄忽不定；卵石和星辰之間，有一條無(wú)為人知的通道，這條通道同時(shí)連接著成千上萬(wàn)的虛室，稍有不慎，跌進(jìn)虛室，將在永恒的黑暗中輪回往復(fù)，因而沒(méi)有人嘗試過(guò)這條通道。當(dāng)手親密地與卵石接觸的時(shí)候，產(chǎn)生的一種時(shí)間之外的和弦，有時(shí)就接近一條通道，閃閃發(fā)光，接近星辰。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0705/16/20072550_768064231.shtml 2018/7/5 16:49:15

看那些事業(yè)有成的人士一說(shuō)起自己的故鄉(xiāng)的那種自豪感頓時(shí)讓我慚愧了臉，我的腦海中竟然沒(méi)有一個(gè)完整的、清晰的對(duì)故鄉(xiāng)味道的印象，只是由片段化的語(yǔ)言式記憶組成了人生中如此重要的部分，就好像只有聲音的模糊影像一般。“故鄉(xiāng)真小 / 小得只盛得下 / 兩個(gè)字”我印象中的故鄉(xiāng)簡(jiǎn)化成了：一條涓細(xì)的小溪，一座兩層式的獨(dú)立小樓，還有那藍(lán)藍(lán)的天空。如此模糊，如此勾勒出的圖像幾乎可以套在所有人的故鄉(xiāng)印象中去。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0705/16/20072550_768060640.shtml 2018/7/5 16:38:12

對(duì)了，是什么點(diǎn)燃了治愈內(nèi)心的那團(tuán)火苗，那團(tuán)從潮濕的空氣中冉冉升起的火星，噼噼啪啪，不時(shí)竄起不時(shí)躲起。是什么對(duì)著治愈的火苗吹起了咋咋呼呼的風(fēng)，火苗開(kāi)始朝著一個(gè)方向被放倒，噼噼啪啪，畏懼的內(nèi)心使延長(zhǎng)的火光縮短了。我開(kāi)始撿拾起回憶、記憶、時(shí)間，并把他們?nèi)M(jìn)一個(gè)口袋扔進(jìn)火光里燃成灰燼。我選擇美，庫(kù)布里克是美，畢加索是美，米開(kāi)朗基羅是美，托爾斯泰是美，貝多芬是美，《斷臂的維納斯》是美，《向日葵》是美……

http://www.ahfyzs.com/content/18/0524/13/20072550_756638307.shtml 2018/5/24 13:21:59

“他是背著胃癌十字架的基督，他的生命才剛開(kāi)始。一位腐敗陳舊的官員，晚年不幸，罹患胃癌，猶如驚悚的災(zāi)難，開(kāi)始了悔恨的旅途。他得知自己患上胃癌的消息也是充滿諷刺：醫(yī)生大都不會(huì)告訴你得了胃癌，只是會(huì)說(shuō)輕型胃潰瘍，還會(huì)說(shuō)不用忌口，有什么想吃的盡管吃。他還是重復(fù)問(wèn)了三次：醫(yī)生，我是得了胃癌嗎？

http://www.ahfyzs.com/content/18/0524/12/20072550_756632847.shtml 2018/5/24 12:54:49

好奇心。一個(gè)“魔鬼教師”喚醒了我沉睡的好奇心——一個(gè)人要是失去了好奇心，那和咸魚(yú)有什么區(qū)別？失去好奇心和求知欲的人，不能稱為人，連猴子都不如。我一度以為我的科學(xué)興趣是來(lái)源于好奇心，每次向老師闡述自己的理想或者科研立項(xiàng)，都不可避免地提到好奇心的重要性，可以說(shuō)，沒(méi)了好奇心，你科研的道路也就斷了。久而久之，好奇心失去了，取而代之的是“感興趣”，似乎對(duì)這個(gè)課題感興趣，也似乎對(duì)那個(gè)話題有興趣。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0522/13/20072550_756083754.shtml 2018/5/22 13:55:15

眼色。于是，一個(gè)人唱歌，一個(gè)人跳舞。一個(gè)人假裝帶上偽裝的面具。冷冷地面對(duì)無(wú)聊的生活。生活的眼色，五彩斑斕。卻從不曾為我閃耀，從不曾為我衍變。于是，繼續(xù)單行在夜路之上?；液囊箍章貪B入了琉璃般的月牙光。月獨(dú)上，人倚欄，風(fēng)送云。昏黃道，斑斕燈，曲折路。人等影，影等人，誰(shuí)盼盼。當(dāng)迎面走來(lái)的時(shí)候假裝地認(rèn)真看路，避開(kāi)視線的交集。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755793909.shtml 2018/5/21 19:51:30

后用酒浸制的蔬菜、澆醬汁的米飯和豌豆等。豌豆的精靈刁鉆?！?tīng)到往豌豆里塞肉．即。豌豆遠(yuǎn)比用叉子和豌豆玩“擊劍”來(lái)得容易。如果說(shuō)叉子是用來(lái)兜住豌豆，而不是刺中，那更是天大的。為的就是在假裝兜攏豌豆之際，讓豆子掉個(gè)精光。更不可思議的還在后頭：飛機(jī)乘務(wù)員專揀氣流欠穩(wěn)、機(jī)長(zhǎng)發(fā)出一請(qǐng)系緊安全帶”信號(hào)的時(shí)機(jī)才供應(yīng)豌豆。古代寓言啟發(fā)我們，要讓狐貍沒(méi)辦法喝到杯子里的水，就要把杯子設(shè)計(jì)得高而瘦。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755792305.shtml 2018/5/21 19:44:22

OLIVE KITTERIDGE.Olive就是這樣的人。喪偶的Olive鼓起勇氣電話約同樣寡居的Jack，固執(zhí)地堅(jiān)持即使約會(huì)晚飯也“要AA制”，對(duì)方回復(fù)了一句：“至少允許我開(kāi)車來(lái)接您”，棋逢對(duì)手是人生一件多么愉悅的事情，Olive露出了全片中難得一見(jiàn)的微笑，這和婚禮上她和兒子開(kāi)玩笑卻陷入尷尬形成鮮明對(duì)比——父母、兒女、姻親、這些因?yàn)檠夑P(guān)系而結(jié)合在一起的親人，大多數(shù)時(shí)候分享的是尊重與愛(ài)，卻未見(jiàn)得在精神世界充分共鳴。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755791986.shtml 2018/5/21 19:42:56

他將義無(wú)反顧地遵從他的內(nèi)心的聲音，不再流連他物。因?yàn)樗?tīng)見(jiàn)了自己內(nèi)心的聲音，這聲音命令他在菩提樹(shù)下尋求安寧，他并未求助于苦修、獻(xiàn)祭、沐浴和祈禱、進(jìn)餐和飲酒、睡眠和夢(mèng)想，而是聽(tīng)從了自己內(nèi)心的聲音。當(dāng)他離家出走并選擇苦修的生活時(shí)他曾聽(tīng)見(jiàn)他的內(nèi)心的聲音，當(dāng)他離開(kāi)沙門(mén)去尋訪一切園成的佛陀時(shí)，當(dāng)他告別佛陀投入未知的塵世時(shí)，他又一次聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音，自從他高翔在思想的天空到現(xiàn)在竟已經(jīng)過(guò)去了那么長(zhǎng)歲月！

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755791697.shtml 2018/5/21 19:41:32

因此，如果人們放棄自己的傳統(tǒng)技術(shù)而用外來(lái)技術(shù)來(lái)取代的話，那么，生活表層在技術(shù)方面的變化的作用，將不會(huì)僅僅局限于這一表面，它會(huì)逐漸達(dá)到更深的程度，甚至使全部傳統(tǒng)文化的地基都被動(dòng)搖。因此，所有的外來(lái)文化就會(huì)通過(guò)外來(lái)技術(shù)進(jìn)入的這一媒介，并借助于已經(jīng)松動(dòng)了的傳統(tǒng)文化的土壤，一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透進(jìn)來(lái)。甘地知道，如果印度人繼續(xù)穿西方人用西方機(jī)器織成的衣服，他們很快會(huì)喜歡在印度使用同樣的西方機(jī)器來(lái)制作這些衣服。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755791504.shtml 2018/5/21 19:40:38

“我們不能把這種手勢(shì)看作是某個(gè)人的屬性，也不能看作是他的創(chuàng)造，甚至不能看作是他的工具。事實(shí)恰恰相反：是手勢(shì)在利用我們，我們只是它的工具，是它們的傀儡，是它們的替身?？尚Φ氖牵哒{(diào)而孤獨(dú)的人類竟然還需要一個(gè)個(gè)可鄙的手勢(shì)來(lái)表明自己的存在。有些手勢(shì)的確是不朽了，但不是手勢(shì)本身的作用，而是在于是誰(shuí)做出了這個(gè)手勢(shì)，并且表達(dá)了什么樣特殊的內(nèi)涵。是貝多芬的音樂(lè)作品是不朽的，還是貝多芬本人是不朽的？

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755791199.shtml 2018/5/21 19:39:14

黑塞作品賞析。他們正確地意識(shí)到，如果他們像藝術(shù)家、哲學(xué)家或宗教性比較強(qiáng)的人一樣，進(jìn)入自己的內(nèi)心，進(jìn)入自己內(nèi)在的深淵，他們必定會(huì)發(fā)瘋。青年詩(shī)人過(guò)于虔敬和謙虛，以至無(wú)法再相信詩(shī)的尊嚴(yán)，無(wú)法再?gòu)脑?shī)的原來(lái)意義上嚴(yán)肅對(duì)待詩(shī)。在蘇醒那一刻，人總是處于危險(xiǎn)當(dāng)中，因?yàn)樗浅ㄩ_(kāi)的，必須讓真理進(jìn)入他的內(nèi)心，必須學(xué)會(huì)愛(ài)真理，把真理當(dāng)作生命的元素去感受，要做到這一點(diǎn)還需要很多努力，因?yàn)槿耸莿?chuàng)造物，對(duì)真理總是抱有敵對(duì)態(tài)度。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/19/20072550_755787779.shtml 2018/5/21 19:22:55

畢加索在這個(gè)短暫的時(shí)期所創(chuàng)作的抽象畫(huà)，可以說(shuō)都是畫(huà)家一種輕浮的手勢(shì)，將人體的主題轉(zhuǎn)化為二維的、自由的形式，讓這些主題不像原來(lái)的樣子。在培根的畫(huà)作里，畢加索游戲式的歡愉換成了驚訝或者是恐懼。

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/10/20072550_755651833.shtml 2018/5/21 10:49:12

在我的夢(mèng)里，世界是崇高的、純潔的。我十分懼怕的處于清醒狀態(tài)的人在夢(mèng)中仿佛在閃光折射，仿佛他們被抖動(dòng)的光所充滿所包圍，在悶熱的天氣里，這種抖動(dòng)的光能產(chǎn)生出有生命的物體的輪廓來(lái)。他們的聲音，他們的腳步，他們的眼睛甚至他們的衣服的表情

http://www.ahfyzs.com/content/18/0521/10/20072550_755648264.shtml 2018/5/21 10:38:22

那時(shí)候的我們都還太小了，都不知道影子的魔力。莎士比亞說(shuō)：“有的人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影。”究竟是幸福的幻影，還是夢(mèng)想的投影？

http://www.ahfyzs.com/content/18/0306/14/20072550_734737961.shtml 2018/3/6 14:25:48

是悲涼。王爾德的文字有著說(shuō)不清的悲：悲涼，沒(méi)有悲壯，更沒(méi)有崇高。悲涼與積極，是魚(yú)和熊掌不可兼得嗎？誰(shuí)能想到為這個(gè)世界小孩編織無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)中童話的安徒生竟也是悲涼之人。底色悲涼又如何，我執(zhí)意要用筆墨去豐富生活，去創(chuàng)造積極樂(lè)觀的人生，誰(shuí)人能擋？自由與信仰是兩回事。積極入世是信仰，孔子為此浮沉奔波。同樣，如果我的信仰不是悲壯，而是悲涼，那么溺身于春江秋月、聲色犬馬之中，也能盡會(huì)甘暢淋漓的自由。