360doc--laodeng1的文章 http://www.ahfyzs.com/rssperson/20010333.aspx 360doc (http://www.ahfyzs.com) zh-cn 360doc--個人圖書館 第九卷 摩訶止觀 http://www.ahfyzs.com/content/15/0816/10/20010333_492046047.shtml 2015/8/16 10:22:41
神通約九禪上發(fā)不專據(jù)一法。其心在緣而不馳散者。兩心前后中間必有持身法。與定法相應持心不動。心與動觸諸功德相應不亂。二帶欲界心邪得隨入。非藥令爾藥推粗法粗法將出而盛。若一法有邪余法亦皆染著。心作喜心作攝者。從心作喜至心作解脫。皆是心念處也。皆名法念處。謂如心覺大覺思惟大思惟觀于心性。故名如心覺。心行于世諦故名行。而身證滅受之法。八色之光便是界外法也。二內(nèi)無色以不凈心觀外色者。大乘體法知骨從心生。
 如何開發(fā)右腦記憶 http://www.ahfyzs.com/content/09/0914/21/247843_5975404.shtml 2015/5/19 9:01:46
如何開發(fā)右腦記憶。和左腦學習不同，右腦訓練不是立刻就能看到效果的，所以很多母親對孩子進行右腦訓練都半途而廢了。右腦速讀訓練先要從訓練再現(xiàn)只看過一眼的內(nèi)容做起，這叫做"瞬間記憶訓練"或者"直覺圖像訓練"?？茖W家認為左腦有意識，右腦沒有意識，然而右腦是在"無意識"發(fā)揮作用的。右腦視力開發(fā)訓練包括以下4種訓練：三維訓練、氣味視覺訓練、直覺圖像訓練。殘像訓練：殘像訓練用的是黃卡、3色卡片和○△◇形卡片。
 無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁（20——39） http://www.ahfyzs.com/content/14/1011/15/7729953_416081722.shtml 2015/5/19 6:00:21
無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁（20——39）無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁完整版 請去百度網(wǎng)盤下載 pingpu.
 無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁（0——19） http://www.ahfyzs.com/content/14/1011/15/7729953_416080221.shtml 2015/5/19 5:59:32
無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁（0——19）無咎菩提——記憶宮殿——高清1000地點樁 pingpu.
 超級記憶術完全版 http://www.ahfyzs.com/content/11/0516/10/6590708_117130867.shtml 2015/5/18 9:22:43
超級記憶術完全版超級記憶術完全版(2011-05-16 08:50:57)110個數(shù)字編碼，這是關鍵，全部編碼我會在明天公布！好了，如果你記住了每組數(shù)字對應的編碼，那么試著去記憶一下上面的數(shù)字吧！如果你們已經(jīng)看到了《超級記憶術編碼大全》，恭喜你，你已經(jīng)進入了超級記憶的殿堂，但僅僅是打開了這扇大門而已，我們下面要做的是什么呢？我們的記憶方法，關鍵的一點就是編碼，今天我就把這一副撲克牌的編碼給大家：紅桃：紅桃2—紅桃兒；
 古代讀書法漫談 http://www.ahfyzs.com/content/15/0511/05/20010333_469563240.shtml 2015/5/11 5:01:22
講朱熹讀書法，不妨先從他那二首著名的七絕《觀書有感》談起。為此，朱熹對讀書方法作了大量深入淺出的論述，經(jīng)他的學生節(jié)取薈萃，歸納出循序漸進、熟讀精思、虛心涵淳、節(jié)己體察、著緊用力和居敬持志等六條，作為朱熹讀書法的要義。朱熹曾反復告誡初學者“看書不可將己見硬參入去，須是除了自己所見，看他冊子上古人意思如何?！爆F(xiàn)代學者錢穆認為這是朱熹都人讀書的最大綱要，指出朱熹年講的虛心，略如現(xiàn)在所謂的客觀。
 古人讀書方法漫談 http://www.ahfyzs.com/content/12/0217/06/5079158_187246603.shtml 2015/5/11 4:55:20
“觀其大略”讀書法?！叭霑鰰弊x書法。南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道?“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！鼻宕鷷嫾亦嵃鍢虻摹扒缶螽敗弊x書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；他的“三讀”讀書法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。
 HTML Basic http://www.ahfyzs.com/content/15/0505/06/20010333_468129015.shtml 2015/5/5 6:36:16
HTML BasicHTML Basic Examples?The HTML document itself begins with <html> and ends with </html>.HTML headings are defined with the <h1> to <h6> tags:Example<h1>This is a heading</h1><h2>This is a heading</h2><h3>This is a heading</h3>Try it Yourself ?HTML Paragraphs.HTML paragraphs are defined with the <p> tag:Example<p>This is a paragraph.</p><p>This is another paragraph.</p>Try it Yourself ?
 Introduction to HTML http://www.ahfyzs.com/content/15/0505/06/20010333_468128856.shtml 2015/5/5 6:34:14
HTML stands for Hyper Text Markup LanguageA markup language is a set of markup tagsHTML documents are described by HTML tagsEach HTML tag describes different document content.HTML tags normally come in pairs like <p> and </p>The first tag in a pair is the start tag, the second tag is the end tagThe end tag is written like the start tag, but with a slash before the tag name.
 易經(jīng)64卦全文 http://www.ahfyzs.com/content/14/1123/10/20010333_427348895.shtml 2014/11/23 10:50:36
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否之匪人，不利君子貞。利涉大川，利君子貞。離：利貞，亨。咸：亨，利貞，取女吉。恒亨無咎，利貞；九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。王假有廟，利見大人，亨，利貞。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
 How to Meditate ? http://www.ahfyzs.com/content/14/1110/04/20010333_423946613.shtml 2014/11/10 4:23:43
When we can focus mind on an entertaining version of our object of meditation, the object will start to affect mind, calming it down so it can accept a more simple, calm, less entertaining, more boring version of the object to meditate upon.Mantra meditation is one of the most popular meditation techniques known in all cultures and it is definitely a great way to learn how to meditate.
 CCA – What is Tax Depreciation? | SRJ Chartered Accountants Professional Corporartion http://www.ahfyzs.com/content/14/1108/02/20010333_423487101.shtml 2014/11/8 2:26:20
Tax Tip: CCA is a permissive deduction meaning you can claim any amount up to the maximum prescribed limit for the year. If you have non-capital losses it may be advantageous to not claim CCA until all non-capital losses have been claimed.
 道德經(jīng) (王弼本) http://www.ahfyzs.com/content/14/1104/19/20010333_422512511.shtml 2014/11/4 19:39:28
故從事於道者，道者同於道，從事，謂舉動，從事於道者也。以道佐人主，尚不可以兵強於天下，況人主躬於道者乎。萬物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常無欲之時，萬物各得其所，若道無施於物，故名於小矣。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。在音則為大音，而大音希聲。以天下百姓心觀天下之道也，天下之道，逆順吉兇，亦皆如人之道也。道者於道河上於道者絕句。天下莫柔弱於水河上本作天下柔弱莫過於水。
 《列仙傳》原文及譯文 http://www.ahfyzs.com/content/12/0912/02/10140585_235637368.shtml 2014/11/3 11:05:37
ο赤松子&#13;&#10;赤松子者，神農(nóng)時雨師也。服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師。今之雨師本是焉。眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉?？v身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作范司雨。&#13;&#10;【譯文】&#13;&#10;赤松子是神農(nóng)時主管雨的官。他服食水晶，把它教給神農(nóng)，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去昆侖山上，在西王母的石室里歇息，隨風雨自由上下。炎帝（神農(nóng)）的小女兒追隨他學道，也成了神仙，和赤松子一起飛去。到高辛帝的時候，赤松子又重新成為掌管雨的官。如今的雨師之職，就是據(jù)此設置的。精妙赤松子，飄飄炎帝女。攜手游霄漢，輕盈雙飛舉?？v身駕長風，展翅昆侖圃。神通又廣大，為民掌管雨。
 《楚辭》原文及譯文 http://www.ahfyzs.com/content/12/0723/17/10140585_226025833.shtml 2014/11/3 11:00:40
《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。楚辭在漢代又被稱作"賦"，如司馬遷在《史記》中有：屈原"乃作《懷沙》之賦"。實際上，楚辭作為一種產(chǎn)生于楚地的獨立詩體，是不應與漢賦混淆的。漢賦是適應漢代宮廷需要而發(fā)展起來的一種半詩半文或稱帶韻散文的作品，賦一般用主客問答為敘事的形式，它不是抒情，而是鋪陳辭藻，詠物說理。楚辭則不同，它雖然也富于文采，描寫細致，含有敘事成分，但它以抒發(fā)個人感情為主，是一種詩歌。它得名于公元前四世紀的戰(zhàn)國時代在我國南方楚地形成的一種叫做"辭"的新詩體。這種詩體經(jīng)屈原發(fā)揚光大，其后的宋玉等漢代作家繼續(xù)從事楚辭的創(chuàng)作。
 列子白話 全文 http://www.ahfyzs.com/content/14/1103/04/20010333_422065107.shtml 2014/11/3 4:27:24
宋國的太宰去見孔子，問：“你是圣人嗎？”孔子說：“我哪敢當圣人，我不過是學問廣博知識豐富就是了?！彼螄讍枺骸叭跏鞘ト藛幔俊笨鬃诱f：“三王是善于使用智力和勇力的人，是不是圣人，那我不知道?！庇謫枺骸拔宓凼鞘ト藛幔俊笨鬃诱f：“五帝是善于推行仁義道德的人，是不是圣人，那我也不知道?！庇謫枺骸叭适鞘ト藛?？”孔子說：“三皇是善于順應時勢的人， 是不是圣人， 那我不知道。仁人圣人也是死，兇人愚人也是死。
 莊子 不要把人生浪費在正事上 http://www.ahfyzs.com/content/14/1102/11/20010333_421880522.shtml 2014/11/2 11:33:33
莊子 不要把人生浪費在正事上。先秦諸子，當所有人廝混名利場，只有莊子在野外淡定地玩泥巴。莊子除外。莊子的老同學曹商跟莊子說，我這個人呢，對住破房子、編草鞋、餓得形容枯槁這種事不擅長，我就只能做做代表宋國出使秦國，深得秦王歡心，得到上百乘馬的賞賜這些事啦。惠施在梁國做宰相，莊子去梁國找他玩，有人跟惠施說，莊子專程過來，可能是要代替你做宰相喲。明明是抄襲莊子的創(chuàng)意嘛，只不過莊子不認識安吉麗娜·朱莉。
 鄧析子 http://www.ahfyzs.com/content/14/1102/05/20010333_421828970.shtml 2014/11/2 5:35:44
天於人無厚也，君於民無厚也，父於子無厚也，兄於弟無厚也。凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執(zhí)法誅之，此於民無厚也。獵羆虎者，不於外圂，釣鯨鯢者，不於清池。夫言之術，與智者言，依於博；夫治之法，莫大於使私不行，功，莫大於使民不爭。民一於君，事斷於法。今之為君，無堯舜之才，而慕堯舜之治，故終顛殞乎混冥之中，而事不覺於昭明之術?；忌豆俪?，病始於少瘳，禍生於懈慢，孝衰於妻子。
 古詩詞網(wǎng) http://www.ahfyzs.com/content/14/1101/14/20010333_421668528.shtml 2014/11/1 14:00:15
古人讀書法 http://www.ahfyzs.com/content/14/1101/09/20010333_421611151.shtml 2014/11/1 9:12:54
古人讀書法。朱子讀書法。朱子曰：以二書言之，則通一書而后及一書。圣賢說一字是一字。今人讀書，多是心下先有個意思，卻將圣賢言語來湊。千言萬語，總之讀書，要將圣賢有用之書為本，而勿但知有時文。又要思讀書要何用，古人教人讀書，是欲其將圣賢言語，身體力行，非欲其空讀也。曰，此合于圣賢之言乎，不合于圣賢之言乎。這便是學圣賢工夫。不可專讀生書，忘卻看書溫書兩事也。如此做工夫，一部四書既明，讀他書，便勢如破竹。