相學經(jīng)典：袁柳莊《識人賦》秘傳口訣（精藏全篇） 相學經(jīng)典：袁柳莊《識人賦》秘傳口訣（精藏全篇） 2天前易學課堂日日講。南婦貞潔兮，額廣頂平。北婦貞潔兮，五岳平正。東婦貞潔兮，瞻視柔順。西婦貞潔兮，神清氣靜。南婦淫兮，赤脈貫睛。西婦淫兮，顴面不平。南婦妨害兮，髮黃鴉聲。東婦妨害兮，四白羊睛。西婦妨害兮，身硬男形。江湖派相法秘技：三才三停論 熱門評論最新評論0一點網(wǎng)友8055.

相法心鑑。魚尾陷枯，安有賢妻俊妾。準小鼻狹而最慳最吝，齒疏唇薄而多是多非。魚尾奸門盡露，豈獲賢妻。眉清而平，生性無偏無黨。耳白過面而名標虎榜，睛黑如漆而身到鳳池。名譽視乎兩耳，及第在于雙眉?；⒚悸锻惯B牛角，保社稷以無危。面方耳大，四海名馳。神清精實，壽毫早見于雙眉。魚尾笏紋朝耳，非壽星而其誰。肩寒齒露，身無所居。背陷胸窄，眉散齒疏；眉濃眉淡散，口闊口高低；齒缺而語多妄誕，言汛而信不可期。

趙孟頫行書《閑居賦》趙孟頫行書《閑居賦》

折射率（RI）是指玻璃折射光線的能力，通常按光譜中段附近的光線波長（一般為590nm的黃綠光）進行測定。常用光學折射率表。鉀玻璃?；旧希凵渎屎蜕⒙视衅潢P連性，衡量色散率的值稱為Abbe Number（阿貝數(shù)），一般鏡頭用的光學玻璃是以在波長587.56nm時之Abbe Number為規(guī)格標示為vd，而vd公式來自於：vd =(nd-1)/(nF-nC)。其中，nd為波長587.56nm時之折射率，nF是波長486.13nm時之折射率，而nC是波長656.27nm時之折射率。

摩爾紋 Moire effects.正由於 CCD 分佈是如此的規(guī)律，所以妳可以瞭解如果是拍攝一組同樣條理分明的密集線條，例如：上圖中的黑白相間的Bars，如果 Bars 的密度低於 CCD 間格的密度，當然拍出的影像是『條條皆清楚』(左圖）；另一種方式就是將這片濾光鏡直接安裝在 CCD 的前面，使其曝光條件滿足空間頻率，影像中就不會出現(xiàn)摩爾紋。CCD 錯誤 Sensor effects: Chromatic aberration in each CCD cell (microlenses)

a9000並首次引進了連續(xù)AF（Continuous AF）方式，這種方式與a7000的單次AF(Single AF）方式不同，在任意時刻均可按下快門拍照。最快推出能與Minotal a7000 批敵的是日本 Nikon 公司，不過時間也要到1986年3月，新F-501系列，F(xiàn)-501是首部提供兩種AF方式選擇的單眼機身(S和C AF，a7000只有 S AF，而a9000則只有C AF)，但F-501的相容性更好，不僅能使用新型的AF鏡頭，還能相容以前的手動對焦鏡頭（但不能啟動TTL 自動曝光與測光)。

《 御刻三希堂石渠寶笈法帖（二十六） 》 御刻三希堂石渠寶笈法帖（二十六）

羅真人相賦

趙孟頫小楷字帖。

我們來欣賞一下趙孟頫經(jīng)典名作《歸去來并序》今天請大家欣賞一下趙孟頫的經(jīng)典名作《歸去來并序》，此帖現(xiàn)藏于上海博物館，以行書為主，間以草法，字字遒逸神韻俱足，筆精墨妙，神氣充足。趙孟頫書法長卷《歸去來并序》，大德元年（公元1297年）作。紙本，縱46.7厘米，橫453.5厘米。共48行，行10字左右。卷前有其弟所繪陶潛像一幅并有題記，并蓋有“古鑒閣中銘心絕品”、“經(jīng)協(xié)久遠期無限”、“韻篁館賞圖書“和“秦文鈐”等印。

東坡在黃州：每一個失意的人，都要經(jīng)歷的三重境界。此時的蘇軾，正在經(jīng)歷人生中最大的一次風浪：烏臺詩案。43歲的蘇軾，被無罪釋放，在御史臺差役的押解下，前往被貶官的第一站——黃州。黃州曾經(jīng)爆發(fā)過一場瘟疫，好友巢谷給了東坡一張祖?zhèn)髅胤?，告訴他可解瘟疫之毒，但同時告誡他萬萬不可外傳。元豐五年（1082）三月七日，東坡和朋友喝了幾杯小酒，登上一雙芒鞋，手持竹杖，到距離黃州三十里的地方去看一塊地，準備把它買下來。

《龜雖壽》

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

之後，遂專注於書法研究。[今譯]：關于古代以來，善長書法的人，在漢、魏時期，有鐘繇（you）和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻之的墨品精妙。今譯：書法評論者說：“這四位才華出眾的書法大師，可稱得上古今獨絕。但是今人（二王）還不及古人（鐘、張），古人的書法風尚質(zhì)樸，今人的書法格調(diào)妍媚?！比欢|(zhì)樸風尚因循時代發(fā)展而興起，妍媚格調(diào)也隨世俗變化在更易。[今譯]：謝安素來善寫尺牘書，而輕視王獻之的書法。

中國最好的風水羅盤-------羅盤逐層詳解。一提到風水，大家還了解些，一說到羅盤，很多人以為是咸豐年間的東西，對羅盤可謂一知半解，霧水雨蒙蒙，說不出所以然，今天為羅盤洗塵介紹風水羅盤 詳解。風水羅盤圖解羅盤第一圈：海池指南針，用于定方位。推薦閱讀：風水羅盤詳解風水羅盤圖解要知道，風水先生使用羅盤測量立向的時候要注意遠離含金屬制品，而一般家宅當中都是鋼筋梁柱，在使用羅盤是時有不準，所以盡量要注意這一點。

歐陽詢《化度寺碑》，全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。唐李百藥撰文，歐陽詢書。碑立于唐貞觀五年（公元631年），楷書35行，行書33字。此碑書法筆力強健，結(jié)構(gòu)緊密。早《九成宮》一年而書，故風格極相似，但謹嚴有余舒展不足。元趙孟俯評論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！鼻宕鹗椅谭骄V對此碑書法評價極高，認為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽雖嫌過頭，但可以說明此碑的書法確有其獨到的地方。

歐陽詢書《千字文》，見于著錄的共有三本：一為蔡襄題識過的《草書千字文》，一為南宋初期揚無咎藏的《楷書千字文》，一為現(xiàn)存的這本千字文。帖后僅存王詵跋：“東坡云，歐陽率更書非托于偏險，無所措其奇。其末流遂至李國主輩五降之后，不容彈矣。仆非唯愛此評，又愛其筆札瑰偉，遂白主人而取之。主人自有好事之病，憐我病更甚，故取之而不拒之也。晉卿書。”
此本無論從哪方面來看，與歐字所具備的特征都是極為相近的。其中“書”字誤書為“畫”，而李淵的“淵”字缺筆以避諱。據(jù)陳垣《史諱舉例》考證，唐碑之中避諱缺筆的，最早見之于高宗乾封元年贈《泰師孔宣碑》。楊仁愷斷定此帖為歐陽詢早年所書，那就更沒有必要避“淵”字諱。
 徐邦達《古書畫過眼要錄》在提到本帖時，曾指出，黃伯思《東觀徐論》卷上論虞書千字文時說過：“世有歐（陽）率更行書《千文》一卷，乃是集其字為之者?！彼霾恢欠翊司?。

中國書法簡史7.由趙孟頫提出復古的口號，復興晉唐書風與各書體全面復古是元代書法的總體特征。趙孟頫是元代書法的旗幟，整個元代都受他的書風影響。后人譽其為“自唐以前集書法之大成者，王右軍也。自唐以后集書法大成者，趙集賢（孟頫）也?！滨r于樞與趙孟頫齊名，書風及書法思想亦相近。鄧文原書風受趙孟頫影響，亦很接近。書法得晉人之韻。書法受懷素，高閑影響，書風蕭散古淡，晉人之風躍然紙上，表現(xiàn)出超塵脫俗的人格精神。

中國書法簡史6.宋遼金書法。宋代取消了唐代“以書取仕”的制度，士子不學古帖，轉(zhuǎn)而爭相相仿當時當主考的權(quán)貴的書風，史稱“趨時貴書”。宋朝最重要的書法現(xiàn)象是尚意書風的崛起，經(jīng)過唐人的尚法期后，宋人另辟蹊徑，提出尚意，希望越過唐人，直追晉人風韻，注重個人風格的形成和個人主觀意識、情懷、氣質(zhì)的抒發(fā)，反對亦步亦趨地模仿，成為書奴。宋高宗趙構(gòu)曾經(jīng)感嘆：“書道之敝，無如本朝。”陸游《自書詩卷》朱熹《書易系辭冊》

中國書法簡史5.代表作有《興國寺碑》，表現(xiàn)出南北書風融合的特征，對歐陽詢、虞世南等影響甚大，開初唐書法風氣之先。唐太宗偏愛王羲之書風，親自撰寫《晉書王羲之傳論》，命人刻《十七帖》《集王羲之圣教序等》，開以行書入碑的先河，同時奠定了王羲之書圣的地位。唐太宗書法師從虞世南，善行書、草書。由于個人偏好及維護正統(tǒng)的需要，唐太宗大力提倡王羲之書風，親自撰寫《晉書王羲之傳論》，命多位當世一流書家臨摹《蘭亭序》。