酒中有深意，原來古人與酒之間發(fā)生了這么多有趣的事！他寫過一篇《酒德頌》，說什么“幕天席地，縱意所如，惟酒是務(wù)，焉知其余。”他出行的車子上必備著兩樣?xùn)|西，一是酒，一是鐵锨?？墒且?yàn)榫疲c孔融發(fā)生了沖突。詩酒風(fēng)流，有酒處多有詩。他老先生還寫過一首止酒詩：“平生不止酒，止酒情天喜，暮止不安寤，晨止不能起，日日欲止之，營(yíng)衛(wèi)止不理。”想戒戒不了，酒和詩已成他兩大寄托。有宴必置酒，無酒不成席。

詩人與酒之情。七、借酒寫景：杜牧《江南春》"千里鶯啼綠映, , , 紅，水村山郭酒旗風(fēng)"寫出了江南山城水鄉(xiāng)鶯歌燕舞、酒旗迎風(fēng)招展的如畫美景。八、以酒寫愁：通過酒來寫愁的詩歌是所有與酒有關(guān)的詩歌中最多的。人們愛酒、飲酒、寫酒，其實(shí)是他們愛生活，愛品味生活，愛抒寫生活。, 紅，水村山郭酒旗風(fēng)"寫出了江南山城水鄉(xiāng)鶯歌燕舞、酒旗迎風(fēng)招展的如畫美景。王安石《桂枝春》"征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗

中國(guó)古代酒文化中國(guó)古代酒文化。唐宋時(shí)期葡萄釀酒在我國(guó)已比較通行，此外還出現(xiàn)了椰子酒、黃柑酒、桔酒、棗酒、梨酒、石榴酒和蜜酒等品種，但其發(fā)展都未能像黃酒、白酒和配制酒那樣在世界釀酒史上獨(dú)樹一幟、形成傳統(tǒng)的風(fēng)格。秦漢以后，隨著禮樂文化的確立與鞏固，酒文化中“禮”的色彩也愈來愈濃，《酒戒》、《酒警》、《酒觴》、《酒誥》、《酒箴》、《酒德》、《酒政》之類的文章比比皆是，完全把酒納入了秩序禮儀的范疇。

薰衣，把香氣“穿”在身上。上六味，末，前件干香中，先取硬者粘濕難碎者，各別搗，或細(xì)切咀，使如黍粟，然后一一薄布于盤上，自余別搗，亦別布于其上，有須篩下者，以紗，不得木，細(xì)別煎蜜，就盤上以手搜搦令勻，然后搗之，燥濕必須調(diào)適，不得過度，太燥則難丸，太濕則難燒，濕則香氣不發(fā)，燥則煙多，煙多則惟有焦臭，無復(fù)芬芳，是故香，須復(fù)粗細(xì)燥濕合度，蜜與香相稱，火又須微，使香與綠煙而共盡。置香在上薰之，常仙煙得所。

《廿四香箋》-柏子香。古人崇尚過著身居山林的生活。古人常在山林間焚香習(xí)靜，讓自己心情沉淀、脫離惱人的俗事。身居山林的古人常自己動(dòng)手制香。自帶山林氣息的柏子，是頗受古人喜愛的一味香藥。柏子入香，除了上文中的“山林窮四和”，還有很多香品使用了柏子。宋《陳氏香譜》中“柏子香”的制作方法：“柏子實(shí)不計(jì)多少，帶青色、未開破者。右以沸湯焯過，酒浸，密封七日，取出、陰干，燒之。 ”

因雪想高士;因花想美人;因酒想俠客;因月想好友;因山水想得意詩文。月下談禪,旨趣益遠(yuǎn);月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風(fēng)致益幽;月下對(duì)美人,情意益篤。有地上之山水,有畫上之山水,有夢(mèng)中之山水,有胸中之山水。有工夫讀書謂之福;有力量濟(jì)人謂之福;有學(xué)問著述謂之福;無是非到耳謂之福;有多聞直諒之友謂之福。善讀書者無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善游山水者,無之而非山水,書史亦山水也,詩酒亦山水也, 花月亦山水也。

寒熱錯(cuò)雜，見諸癥，用半夏瀉心湯（偏于和胃降逆）、生姜瀉心湯（偏于宣散水氣）、甘草瀉心湯（偏于補(bǔ)中和胃）以辛開苦降，散寒清熱，和胃消痞；合病有太陽陽明合病、太陽少陽合病、三陽合??；對(duì)于攻下，用承氣湯：大承氣湯，峻下熱實(shí)，蕩滌燥結(jié)，適用于痞、滿、燥、實(shí)具備者，小承氣湯，瀉熱通便，消滯除滿，適用于痞、滿較甚而燥、實(shí)較輕者，調(diào)胃承氣湯，瀉熱和胃，潤(rùn)燥軟體，適用于燥、實(shí)較甚而痞、滿較輕者。

風(fēng)寒類太陽病，治當(dāng)辛溫解表，太陽溫病治當(dāng)辛涼解表。表鬱輕證為太陽表證日久，不得汗解，邪氣漸輕，見發(fā)熱惡寒如瘧狀，或伴面熱、身癢、汗出，用桂枝麻黃各半湯、桂枝二麻黃一湯，以小發(fā)其汗，前者用於癥狀略重者，後者用於癥狀略輕者。寒熱錯(cuò)雜，見諸癥，用半夏瀉心湯（偏於和胃降逆）、生薑瀉心湯（偏于宣散水氣）、甘草瀉心湯（偏于補(bǔ)中和胃）以辛開苦降，散寒清熱，和胃消痞；並病有太陽陽明並病、太陽少陽並病。

學(xué)中醫(yī)必背，也是必備（思維導(dǎo)圖）

中醫(yī)基礎(chǔ)理論思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)必備。

簡(jiǎn)單易學(xué)的多種繪畫模板參照，教孩子快速繪畫入門（家長(zhǎng)可收藏）也許你會(huì)覺得孩子畫畫不就是亂涂亂畫嘛，可如果當(dāng)你嘗試自己拿筆畫的時(shí)候，會(huì)覺得什么也畫不出來。每當(dāng)孩子讓我教他畫畫的時(shí)候，都有點(diǎn)苦惱，也不知道從何下手，今天整理這期孩子喜歡的簡(jiǎn)筆畫，包含小花小草、車車以及梯形小動(dòng)物，趕快和孩子一起畫起來吧！簡(jiǎn)單易學(xué)簡(jiǎn)筆畫教程，父母和孩子一起樂在其中！

無鬼無魔 , 詩酒何用?！衙廊私桧嵱谏剿∩剿桧嵱诿廊?客曰 : “山水花月之際看美人 , 更覺多韻 , 是美人借韻于山水花月也?！庇嘣?: “山水花月直借美人生韻耳。” 　　　　　　⊙多情莫談媸妍　多興莫談去住 多情者不可與定媸妍 ;多誼者不可與定取與 ;多氣者不可與定雌雄 ;多興者不可與定去住 ;多酣者不可與定是非?！褧钥瓷饺鐦洹⊥砜礃淙缟?曉看山 , 則菁蔥而玲瓏 , 山如樹也 ;晚看樹 , 則盤郁而溟? , 樹如山也。

1940年后歷任上參音樂專修館教授，上海徐匯中學(xué)教師，上海志心學(xué)院教授，上海國(guó)華中學(xué)校長(zhǎng)，上海誠(chéng)明文學(xué)院教授，上海新中國(guó)法商學(xué)院教授，上海晉元中學(xué)副校長(zhǎng)，上海市文史館館員?；ǘ囗嵰?，石多畫意，月多潔意，云多澹意，書多古意，劍多豪意，草多生意，水多清意，鳥多慧意，琴多幽意。天下惟善讀書者，不負(fù)花月，不脫酒盞，不離山水，不絕美人。茶余宜畫西子，酒后宜畫鐘馗。茶可以當(dāng)酒，酒不可以當(dāng)茶，此茶之所以勝于酒也。

《菜根譚》后集1、譚山林之楽者、未必真得山林之趣。故人常憂死慮病、亦可消幻業(yè)而長(zhǎng)道心。心有系戀、楽境成苦海矣。44、徜徉于山林泉石之閑、而塵心漸息。草際煙光、水心云影、閑中観去、見乾坤最上文章。心空則境空去。102、心無其心、何有于観。110、機(jī) 息時(shí)、便有月到風(fēng)來、不必苦海人世。114、心曠則萬鐘如瓦缶、心隘則一髪似車輪。118、人心多従動(dòng)處失真。故君子身雖在事中、心要超事外也。人世之炎涼易除、吾心之冰炭難去。

洞庭月，瀟湘雨；又曰：『手冗心閑則思，心冗手閑則臥，心手俱閑，則著作書字，心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神。海山微茫而隱見，江山嚴(yán)厲而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童赤而堆阜，桂林之山綿衍龐傅，江南之山峻峭巧麗。山月宜老衲，湖月宜良朋，風(fēng)月宜楊柳，雪月宜梅花。誠(chéng)實(shí)以啟人之信我，樂易以使人之親我，虛己以聽人之教我，恭己以取人之敬我，奮發(fā)以破人之量我，洞徹以備人之疑我，盡心以報(bào)人之托我，堅(jiān)持以杜人之鄙我。

《省心雜言》 《省心雜言》　　 宋 李邦獻(xiàn)　　 省心襍言一卷，宋李邦獻(xiàn)撰。以是受知於君，亦以是取異於世，其表著於時(shí)者，如是。而或者梏於區(qū)區(qū)之形體，受役於物，恬不知。堂下逺於千里，況於九重之深，雖堯舜不能知。拙於己者，可役。一人之心，千萬人之心，也若我心為可，則人亦必以為可，或人心有不可為者，我豈可為耶。君子去取以是非，小人毀譽(yù)以好惡，君子合以同道，小人合以附己。

《 鑒心錄 》注釋鑒心錄 》注釋" title="《 鑒心錄 》注釋" action-data="http%3A%2F%2Fwww.99zihua.com%2Fimages%2Fgoods%2F20141205%2Fe59853f45d9d8b69.jpg" action-type="show-slide" style="max-width: 650px;">《 鑒心錄 》注釋?！驹摹堪苍斒翘幨碌谝环?，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。【原文】勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳，未嘗責(zé)報(bào)也。

《小窗幽記》(續(xù)）君子處身，寧人負(fù)己，己無負(fù)人；小人處事，寧己負(fù)人，無人負(fù)己。土人當(dāng)使王公聞名多而識(shí)面少，寧使王公訝其不來，毋使王公厭其不去。見人有得意事，便當(dāng)生忻喜心；見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心：皆自己真實(shí)受用處。一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。正以處心，廉以律已，忠以事君，恭以事長(zhǎng)，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。不虛心，不知事。入心處咫尺玄門，得意時(shí)千古快事。

責(zé)人無己，而每事自寬，是以圣賢望人而愚不肖自待也，不思而已。本富而對(duì)人說貧，本穢而對(duì)人說清，以人為可欺耶？吾見作舉業(yè)人，閉戶不關(guān)一事者常少，事事皆作，而獨(dú)歸咎于詩，所以少年多不服。翻人書籍，涂人書桌，折人花木，皆極招厭之事。隱惡揚(yáng)善，于他人且然，自己子弟，稍稍失歡，便逢人告訴，又加增飾，使子弟遂有不肖之名，于心忍乎？人有輕于稱貸，雖重息亦欣然者，非流蕩不知事人，即預(yù)存不償之心，斷斷勿予。

凡天下可憐之人，皆不自憐之人，故曰無為人所憐；客曰："山水花月之際看美人，更覺多韻，是美人借韻于山水花月也。曉看山，則菁蔥而玲瓏，山如樹也；山靜晝亦夜，山淡春亦秋，山空暖亦寒，山深晴亦雨。才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達(dá)人玩世。武士無刀兵氣，書生無寒酸氣，女郎無脂粉氣，山人無煙霞?xì)?，僧家無香火氣，換出一番世界，便為世上不可少之人。生平有至愿：移酒泉，傍玉笥山，便于浮白讀奇書。