B．在屬心世界 一個(gè)渴望或情況可以從屬心物質(zhì)，它會(huì)不可避免地被注入合於其特質(zhì)的物質(zhì)，如若一個(gè)人構(gòu)想了一個(gè)渴望去找到一件失去的事物，然後屬心世界的物質(zhì)就會(huì)聚集在這個(gè)渴望并取得這個(gè)渴望的性質(zhì)　　C．在精神世界，一個(gè)因由可以由精神的物質(zhì)雕刻出來(lái)，并會(huì)不可避免地被灌入對(duì)應(yīng)合同性質(zhì)的力量，例如一個(gè)人創(chuàng)造了下雨的特定能量形成，然後這些能量會(huì)去配合需要的性質(zhì)，并經(jīng)由必要的向下溝通過(guò)程到逹屬物世界以引發(fā)該效應(yīng)。

關(guān)於三個(gè)世界的41條原則　　譯者前言。10.) 在精神世界，存在著次序的領(lǐng)域，存在著線性次序的領(lǐng)域以及存在著超越次序的領(lǐng)域，如此∶.C．在精神世界若一種力量，不論它有沒(méi)有智力的形態(tài)，它的運(yùn)作可能是電性丶磁性丶電磁性或無(wú)電磁性。B．無(wú)時(shí)間性及無(wú)空間性，無(wú)始亦無(wú)結(jié)的事物必須最少透過(guò)一個(gè)開(kāi)始去使得自己在屬心世界運(yùn)作，去使得自己在一些精神世界運(yùn)作，并且若要繼續(xù)下降於屬物世界運(yùn)作，它需被進(jìn)一步限制於時(shí)間與空間中。

神學(xué)的觀點(diǎn) 赫爾墨斯。假如萬(wàn)有想象出來(lái)的宇宙的確是真實(shí)的，那么宇宙將值得憂傷，因?yàn)閺牡图?jí)到高級(jí)的演化過(guò)程中沒(méi)有任何逃路，然后宇宙會(huì)變成固定不變，并且演化進(jìn)步也變得不可能。因此，對(duì)于萬(wàn)有，宇宙一定是不真實(shí)和虛幻的，只是一個(gè)夢(mèng)或冥想的結(jié)果——然而，對(duì)構(gòu)成宇宙的一個(gè)部分，并以平凡人的視角看待的有限心智來(lái)說(shuō)，宇宙的確是非常真實(shí)，也必須如此認(rèn)知的。宇宙法則不會(huì)因?yàn)槠渚裉匦远皇恰拌F則”。

THE PRINCIPLE OF MENTALISM. （太一）意動(dòng)原理THE PRINCIPLE OF CORRESPONDENCE. 交匯原理THE PRINCIPLE OF VIBRATION. 振動(dòng)原理THE PRINCIPLE OF POLARITY. 極性原理THE PRINCIPLE OF RHYTHM. 韻律原理THE PRINCIPLE OF CAUSE AND EFFECT. 因果原理THE PRINCIPLE OF GENDER. 性別原理。這個(gè)原理和極性原理被赫爾墨斯們緊密結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，中和的方法，中立的方法，并且利用它們構(gòu)成赫爾墨斯心智煉金術(shù)的重要部分。

一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

克里希那穆提（1895---1986）是一位卓越的精神導(dǎo)師，他一直啟發(fā)人們自我覺(jué)察和探索，以及放下自我、宗教與民族的局限與制約，通過(guò)個(gè)人的意識(shí)轉(zhuǎn)化，以獲得單純而開(kāi)放的心靈。

克里希那穆提以為，只有通過(guò)每個(gè)個(gè)體內(nèi)心心靈的變化，社會(huì)才會(huì)有一個(gè)根本的變革，世界才會(huì)走向真正的和平；這種心靈的變化并不是一個(gè)逐漸的過(guò)程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺(jué)悟

基督·克里希那穆提（1895---1986）是一位卓越的精神導(dǎo)師，他一直啟發(fā)人們自我覺(jué)察和探索，以及放下自我、宗教與民族的局限與制約，通過(guò)個(gè)人的意識(shí)轉(zhuǎn)化，以獲得單純而開(kāi)放的心靈。現(xiàn)摘錄一些他的語(yǔ)錄

基督·克里希那穆提（1895---1986）是一位卓越的精神導(dǎo)師，他一直啟發(fā)人們自我覺(jué)察和探索，以及放下自我、宗教與民族的局限與制約，通過(guò)個(gè)人的意識(shí)轉(zhuǎn)化，以獲得單純而開(kāi)放的心靈。

馬克·吐溫于1910年逝世，但他謎一般的小說(shuō)《神秘朝圣者》卻在六年后才出版，在這本小說(shuō)里，他談到一個(gè)天使離開(kāi)天堂來(lái)到奧地利的一個(gè)小村莊。

有一個(gè)著名的海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理

在 “凱西關(guān)于21世紀(jì)預(yù)測(cè)(Cayce’s Prediction for the 21th Century)” 一書(shū)中，作者M(jìn)ark Thueston列出了凱西的未來(lái)主義的主題。預(yù)測(cè)的有效性可以通過(guò)比較得出：那些在40年代看似不可實(shí)現(xiàn)的，與今日已經(jīng)成了鐵的事實(shí)相比較。

凱西說(shuō)許多現(xiàn)代科技只是再發(fā)現(xiàn)，并在解讀中警告人們認(rèn)真理解他們的能力的使用目的，不使悲劇重現(xiàn)

一位鮮為人知的科學(xué)家，他在科學(xué)上的成就被稱為「異端」，甚至著名科學(xué)家「愛(ài)迪生」更多次抨擊他。但他的發(fā)明卻使「人類(lèi)的科學(xué)」加速進(jìn)步了1000年以上

我們所處的時(shí)代是自然持續(xù)演化中的一個(gè)階段，這個(gè)時(shí)代距離自然的開(kāi)始應(yīng)該有很漫長(zhǎng)歲月，我們是這個(gè)漫長(zhǎng)歲月流程中積累的一個(gè)結(jié)果。人類(lèi)一代代傳承知識(shí)，承前啟后探索著自然的起源。

我們這些總有一死的人的命運(yùn)多么奇特！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)從知道，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。

趙國(guó)求認(rèn)為，“放棄點(diǎn)粒子描述,采用曲率模型”，通過(guò)量子力學(xué)曲率解釋，說(shuō)明或證明一些物理現(xiàn)象。姑且不論。上文中關(guān)于物質(zhì)波的理論，無(wú)疑是一種創(chuàng)建。

人的頻率能量與境界---人的一思一念散發(fā)著頻率

特斯拉關(guān)于佛教思想中“我是虛幻”的敘述：“真的，我們是不同的事物，我們就像在主觀時(shí)空里遨游的一列波。當(dāng)這列波消失時(shí)，我們什么也沒(méi)有留下。沒(méi)有個(gè)人，我們無(wú)法在個(gè)人的海洋里辨認(rèn)出屬于自己的那列波。只有波的系列幻想，一個(gè)接一個(gè)的幻想。今天的我和昨天的我不一樣；我只是一系列相關(guān)聯(lián)的存在，但它們又各不相同。這個(gè)系列就像一部電影似的只對(duì)連續(xù)統(tǒng)產(chǎn)生影響。這絕不是對(duì)我真實(shí)生活的主觀臆斷或錯(cuò)誤理解?！?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/09/0704/10/172891_4133158.shtml 2009/7/4 10:14:53

尼古拉特斯拉和通古斯