我相信人性遠(yuǎn)勝標(biāo)簽。面對(duì)著喬峰的身世鐵證，盡管為其磊落豪情深深打動(dòng)，但卻寧可懷疑眼前全套證明、寧可認(rèn)定喬峰不是契丹人，也不愿拋棄關(guān)于“契丹人”標(biāo)簽的認(rèn)知，甚至從沒(méi)有意識(shí)到這一前提標(biāo)簽的存在。契丹人、丐幫幫主、武俠小說(shuō)主人公，任何單個(gè)標(biāo)簽，或者多個(gè)標(biāo)簽的交集，也無(wú)法還原出一個(gè)蕭峰。所以，我說(shuō)相信人性勝于標(biāo)簽，并不是相信人性本善，并斷定其最終會(huì)善意使用標(biāo)簽、且一定能把它用好。標(biāo)簽說(shuō)到底是一件工具。

《資治通鑒》關(guān)于張儀縱橫捭闔的巔峰記錄：最后的局中局、計(jì)中計(jì)。張儀曰：“王勿患也！請(qǐng)令齊罷兵?！蹦耸蛊渖崛酥?，借使謂齊王曰：“甚矣王之托儀于秦也！”齊王曰：“何故？”楚使者曰：“張儀之去秦也固與秦王謀矣，欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內(nèi)罷國(guó)而外伐與國(guó)，而信儀于秦王也”。1、張儀曰：“王勿患也！請(qǐng)令齊罷兵?！闭f(shuō)明張儀胸有成竹，在魏王惶恐的情況下，凸顯張儀的自信、老辣和才能。

張良得知后及時(shí)阻止了他，張良對(duì)劉邦說(shuō)，繞過(guò)了宛城繼續(xù)進(jìn)軍，前面有秦軍的阻擋，后面可能要面對(duì)宛城軍隊(duì)的偷襲，到時(shí)我們將腹背受敵。張良非常清楚劉邦兩面的性格。劉邦與項(xiàng)羽楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽強(qiáng)大而劉邦弱小，這時(shí)張良為劉邦找了兩個(gè)好幫手。自然是劉邦，因?yàn)閯罴扔袑?shí)力，但又不夠項(xiàng)羽那么強(qiáng)大。劉邦依計(jì)而行，結(jié)果韓信、彭越、英布三人，果然率兵前來(lái)幫助劉邦圍剿項(xiàng)羽，后來(lái)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗后烏江自刎，劉邦成功的奪得了天下。

這也是文、景、武三朝孜孜不倦的削弱諸侯的動(dòng)因——中央政府干不過(guò)諸侯，諸侯們威脅到了王朝穩(wěn)定。從漢武帝繼位第三年開(kāi)始實(shí)施，到漢武帝去世前，再無(wú)大諸侯國(guó)。而整個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，“漢郡八九十”，也就是作為直屬中央的郡占全國(guó)國(guó)土面積的80%—90%，而且“形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其扼塞地利”，意思是這些郡總是穿插進(jìn)諸侯國(guó)土之間，郡的土地與諸侯國(guó)的土地犬牙交錯(cuò)，使諸侯國(guó)不能連成片，并且郡縣總是占據(jù)或扼守著有利地形。

犯罪心理學(xué)大師：小心了，這7個(gè)特征代表你已經(jīng)被壞人盯上了！人性是心理學(xué)的重要研究范疇。我們本性善良，可總有壞人利用我們的善良。著名的心理學(xué)家貝克爾，從大多數(shù)案例中總結(jié)出了7條準(zhǔn)則，告訴你如何判斷，自己是不是被壞人盯上了？壞人利用了人性中同病相憐的特點(diǎn)。壞人盯上一個(gè)人，常常會(huì)對(duì)這個(gè)人用“內(nèi)疚控制”。希望你能掌握這些心理學(xué)技巧，維護(hù)自己的安全，也別忘記把這個(gè)心理學(xué)知識(shí)分享給其他親友。

朱棣為何看不起李景隆？李景隆可以說(shuō)是一人導(dǎo)致了整個(gè)靖難之役中中央軍和燕軍之間的攻守局勢(shì)逆轉(zhuǎn)，甚至因?yàn)樗母鞣N失敗，后人常常戲稱(chēng)他是朱棣安插在建文帝身邊的最強(qiáng)內(nèi)應(yīng)。建文帝對(duì)李景隆抱有大期望，否則也不會(huì)在李景隆出師之時(shí)給他“便宜行事”之權(quán)。建文帝這邊對(duì)李景隆寄予厚望，朱棣那邊一聽(tīng)說(shuō)統(tǒng)帥換成了李景隆，卻高興的快要放鞭炮慶祝。說(shuō)來(lái)也奇怪，在李景隆犯下大錯(cuò)之后，百官就勸建文帝更換大將，問(wèn)罪李景隆。

從管仲勸阻救莒看古人分析問(wèn)題的角度和邏輯從管仲勸阻救莒看古人分析問(wèn)題的角度和邏輯?；腹珳?zhǔn)備去援救，管仲說(shuō)：“您不要去救他?！饼R桓公說(shuō)：“為什么？”管仲回答說(shuō)：“我同莒國(guó)的使臣談話，三次侮辱他的國(guó)君，他都面不變色。我叫官員克扣應(yīng)該送給使者的贈(zèng)禮份額，官員多次說(shuō)這些就是全部贈(zèng)禮，但是莒國(guó)使臣卻以死相爭(zhēng)。這樣看來(lái)，莒國(guó)之君應(yīng)該是個(gè)小人。您不要去救他?！被腹珱](méi)有去援救，莒國(guó)就滅亡了。

為了防止文官集團(tuán)與司禮監(jiān)勾結(jié)，架空自己，他重新重用錦衣衛(wèi)，而打壓東廠，徹底斷絕文官集團(tuán)的外援；通過(guò)漫長(zhǎng)的“大禮議”，對(duì)文官集團(tuán)進(jìn)行馴化，張璁、桂萼的入閣，徹底顛覆了文官集團(tuán)百余年來(lái)形成的論資排輩的規(guī)則；這樣的皇帝明朝之前沒(méi)有過(guò)，之后更沒(méi)有過(guò)，他沒(méi)有像后來(lái)的其他皇帝，自己斗不過(guò)文官集團(tuán)，便推出宦官集團(tuán)來(lái)抗衡文官集團(tuán)，最終弄得雞飛狗跳，民怨沸騰，還給文官集團(tuán)無(wú)數(shù)口實(shí)。

《雍正王朝》中康熙為傳位雍正的布局：看似無(wú)心實(shí)則煞費(fèi)苦心?？滴跖R終傳喚雍正之時(shí)，就特意叫張五哥前去保護(hù)雍正，然后康熙駕崩之后，張廷玉又特意安排張五哥帶著雍正前往偏殿暫歇，實(shí)則是讓雍正及時(shí)準(zhǔn)備，張五哥就在雍正身邊，因此雍正一問(wèn)金牌令箭，馬上就到手，所以說(shuō)肯定是康熙的布局。就這樣雍正有了金牌令箭，馬上通過(guò)這個(gè)救出老十三，老十三拿著這個(gè)金牌令箭，又順利的奪取了兵權(quán)，可謂是一環(huán)扣一環(huán)。

遠(yuǎn)離你身邊低層次的圈子。由于有了不同的層次，于是便有了不同的圈子，每個(gè)圈子里的人都有著那個(gè)圈子里獨(dú)特的群體特征。群體的疊加，使得每個(gè)圈子都自帶各自的能量場(chǎng)，高層次的圈子自帶正能量場(chǎng)，而低層次的圈子則帶著暗黑的負(fù)能量場(chǎng)。如果想要自己的人生充滿陽(yáng)光，那就請(qǐng)遠(yuǎn)離你身邊的負(fù)能量場(chǎng)，遠(yuǎn)離你身邊那些低層次的圈子！很多時(shí)候，層次越低的人，越容易放棄自己。離開(kāi)你身邊那些低層次的圈子，離開(kāi)那些傳遞給你負(fù)能量的群體。

李抱真很快就找到了老和尚，對(duì)老和尚說(shuō)出自己目前缺錢(qián)的困難，希望能借助老和尚的威望，來(lái)解決自己目前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。老和尚愿意為李抱真出一份力，來(lái)解決危機(jī)。于是李抱真對(duì)老和尚說(shuō)出了自己計(jì)劃和步驟，讓老和尚知曉，此舉為了打消老和尚的疑慮。為了讓老和尚徹底打消疑慮相信自己的計(jì)劃，李抱真親自帶著老和尚去察看地道。李抱真早已經(jīng)讓人把地道的通道給關(guān)閉了，一會(huì)兒老和尚就被燒成了灰燼。

攻心五術(shù)，看透人心才能深入交往。也就是我們要想把一個(gè)人的人心徹底的可以琢磨透，必須用尊敬他的方法，讓她的心開(kāi)始浮躁，也就是讓他失去任何的防御能力，這個(gè)時(shí)候你看到的才是最真實(shí)的，還有一句話，大家一定要記住，叫看透不說(shuō)透，當(dāng)你看透這個(gè)人的人心之后，千萬(wàn)不要表現(xiàn)出來(lái)，你心里面是一道防線就可以了。

套取別人真話的心理詭計(jì)；套取別人真話的心理詭計(jì)。知其心，再以利害說(shuō)之，宗旨便是千方百計(jì)讓對(duì)方感到這也是他自己的利益所在。也就是說(shuō)，一定要善于找到你與對(duì)方的利益交匯點(diǎn)。成功把握利害關(guān)系，勝過(guò)磨破嘴皮子說(shuō)上幾天幾夜!一個(gè)人去找銀行貸款，說(shuō)服銀行經(jīng)理，靠的是一顆赤誠(chéng)之心嗎?是讓銀行感覺(jué)你的項(xiàng)目可以盈利，對(duì)方的利息可以收回。曉之以利害，把別人的利害同自己的利害綁在一起，然后才能推心置腹，這是游說(shuō)的根本奧秘!

當(dāng)然，最終雍正帝念及舊情，放走了鄔思道。畢竟老十三胤祥出了名的俠肝義膽，他從心里覺(jué)得鄔思道有點(diǎn)虧，并不是他虧欠了鄔思道，而是他覺(jué)得雍正帝虧欠了鄔思道?？墒撬桓艺f(shuō)雍正帝對(duì)不起鄔思道，畢竟他現(xiàn)在是皇上了，所以，他只能說(shuō)自己的四哥對(duì)不起鄔思道！老十三胤祥聽(tīng)到這句話，其實(shí)誤會(huì)鄔思道了，他以為鄔思道說(shuō)這句話是帶著一股子酸味，畢竟同樣是輔助老四胤禛奪位，而鄔思道啥都沒(méi)得到，老十三胤祥卻要被封了鐵帽子王。

為何有些人很聰明卻一輩子在社會(huì)底層？而不用跟著一群毛毛蟲(chóng)擠破頭，你以為它可以得到那個(gè)最大地蘋(píng)果，但是事實(shí)卻是，因?yàn)槊x(chóng)爬行速度相當(dāng)緩慢，等它研究好路線，爬上去之后，才發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果已被其他蟲(chóng)捷足先登。4、第四只毛毛蟲(chóng)，不一般，有自己的規(guī)劃，知道自己要什么蘋(píng)果，也知道蘋(píng)果將怎么長(zhǎng)大，當(dāng)它帶著望遠(yuǎn)鏡研究好路線時(shí)，發(fā)現(xiàn)它地目標(biāo)大蘋(píng)果并不是它的最終目標(biāo)，而是那棵蘋(píng)果花是它的目標(biāo)。要么是沒(méi)眼光，做第二只毛毛蟲(chóng)。

曾國(guó)藩在還沒(méi)摸清慈禧底牌的情況下，只能先從心理上安穩(wěn)慈禧，等摸清慈禧意圖時(shí)才可進(jìn)一步想辦法進(jìn)行牽制，畢竟當(dāng)初咸豐都沒(méi)能拿曾國(guó)藩怎么樣，曾國(guó)藩還真不把一個(gè)女人放在眼里，之所以現(xiàn)在忌憚慈禧，只是因?yàn)榇褥某歉群芏嗬现\深算的政治家更深。如果曾國(guó)藩在上奏裁軍時(shí)只是想敷衍慈禧，探探慈禧虛實(shí)的話，那接下來(lái)這次過(guò)招，才讓曾國(guó)藩真正意識(shí)到慈禧的政治天賦，甚至感到可怕。首先，慈禧逼曾國(guó)藩裁軍，一定不會(huì)明來(lái)。

曾國(guó)藩：一個(gè)人是否虛偽，參照這三條識(shí)人術(shù)口訣，一目了然。而有關(guān)“精神”的識(shí)人術(shù)，曾國(guó)藩多次提及，比如“一身精神，具乎兩目”、“富貴看精神”等等，由此可見(jiàn)，觀人首先要觀神！曾國(guó)藩在《冰鑒-神骨篇》第三段用三句口訣告訴大家如何識(shí)別一個(gè)虛偽的人，熟記這三句口訣，就能看清一個(gè)人的內(nèi)心精神狀態(tài)。以上就是曾國(guó)藩在《冰鑒》一書(shū)所說(shuō)的觀察一個(gè)人神態(tài)的三條口訣，一個(gè)人是否虛偽，參照這三條識(shí)人術(shù)口訣，一目了然。

雍正王朝中老四胤禛追繳戶部欠款看似賣(mài)力，其實(shí)他在布一個(gè)大局！老四胤禛也不是傻子，他早在赴南方賑災(zāi)之前，就已經(jīng)知道追繳戶部欠款一事已經(jīng)迫在眉睫，別忘了他一開(kāi)始就是去戶部查賬去了，當(dāng)然知道國(guó)庫(kù)的錢(qián)去哪了。結(jié)果老三還了欠款，其他官員也被田文鏡逼得死死的。最后的結(jié)局也是老四胤禛小勝，雖然追繳戶部欠款失敗，康熙帝表面上也批評(píng)了他，但是通過(guò)這件事，把老大、老三、老八、老九、老十、太子等人的問(wèn)題暴露的一覽無(wú)遺。

為什么擁有大智慧的人看上去“呆若木雞”，卻“天下無(wú)敵”？又過(guò)了十天周宣王問(wèn)，回答說(shuō)：“差不多了，別的雞即使打鳴，它也不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！逼胀ǖ摹半u”“木雞”隱喻的是那些擁有大智慧的人。這只“木雞”之所以能不戰(zhàn)而屈人之兵，核心在于他在擁有了大智慧后可以做到——以全克分，以靜制動(dòng)。二、如何蛻變?yōu)橐恢恢腔鄣摹澳倦u”？

謀略的六個(gè)層次，通看古今中外人物，就能將其列入不同的層次。謀略的層次，分為：“入神”級(jí)的謀略，是把“神”貫入謀略形體內(nèi)，使謀略形體擺脫外造型，變成有獨(dú)立生命、可產(chǎn)生內(nèi)部自發(fā)性需求，所產(chǎn)生的威力往往超越謀略主體所能駕馭的能力范圍。這種層級(jí)的謀略通常是組群式，一個(gè)大謀略之內(nèi)還包括著許許多多的子謀略。不刻意去求謀略形體是什么，而是將形體沒(méi)于胸中，任意出之又皆能與形體契合。從零開(kāi)始學(xué)謀略，30天讓你大變樣。