書(shū)法自學(xué)“通關(guān)地圖”：4階段臨帖規(guī)劃，從篆隸到行草的成長(zhǎng)路徑。· 拓展選修：《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》《西狹頌》（各有風(fēng)格，拓寬隸書(shū)審美邊界）筆畫(huà)入門跟@葉雪庵書(shū)法 ，字帖跟練找@悠然書(shū)法。筆畫(huà)入門跟@北津源書(shū)法 ，字帖認(rèn)讀學(xué)@久甘學(xué)堂 ，跟練找@教書(shū)法的鄧?yán)蠋?。行草是?shū)法的“靈魂釋放”，銜接楷書(shū)與草書(shū)，練出流暢行氣。從篆書(shū)的古樸、隸書(shū)的靈動(dòng)，到楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)、行草的自由，每階段都藏著書(shū)法的獨(dú)特美感。

別的造像記都未署書(shū)人名，如《比丘惠感造像記》、《魏靈藏、薛法紹造像記》亦應(yīng)為相同人所書(shū)刻。同時(shí)期陜西關(guān)中開(kāi)始盛行刻造像碑，皆高約一米多，不必先豎立以后書(shū)刻，所刻字刀法粗率，較龍門造像記為甚，而筆畫(huà)不像龍門造像記欹斜，字形奇詭怪異，形成了與洛陽(yáng)一帶迥異的書(shū)風(fēng)。魏碑體是北魏以都城洛陽(yáng)一帶碑刻的書(shū)風(fēng)為主體,以太和至正始間龍門造像記和墓志的書(shū)風(fēng)為典型。西魏墓志極少，所見(jiàn)墓志的字刊刻輕淺靡弱。

魏碑《張黑女墓志》 高清放大版。

在眾多的北碑之中，《張黑女墓志》，又名《張玄墓志》，是魏碑書(shū)法的典型代表。從藝術(shù)價(jià)值上講，《張黑女墓志》是北魏墓志中的集大成之作，它將碑帖的古樸韻味與唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格完美融合，其結(jié)構(gòu)扁平疏朗，內(nèi)外結(jié)構(gòu)層次分明，而且巧妙地在楷書(shū)中融入了隸書(shū)的意境，展現(xiàn)了一種剛?cè)岵?jì)的美感。《張黑女墓志》不僅作為一塊歷史悠久的墓志，有著史料價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值和書(shū)法上的影響力也都是不可估量的。魏碑《張黑女墓志》欣賞。

對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，魏碑當(dāng)中較為平和的作品乃是學(xué)習(xí)的良帖，論及平和之帖，《元倪墓志》則是最佳的學(xué)習(xí)選擇。北魏時(shí)期的拓跋氏為了推行“漢化”教育，將自己的姓氏改為了“元氏”，而這些皇帝死后，用當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的書(shū)法高手和刻工所制的一系列墓志，便是魏碑當(dāng)中的一個(gè)大宗——《元氏墓志》，在眾多的《元氏墓志》當(dāng)中，《元倪墓志》保存了絕好的魏碑筆法和特征以及變化技巧，成為了后世學(xué)習(xí)楷書(shū)的絕佳范本！

河南發(fā)現(xiàn)北魏孝文帝家族墓志，字字有千斤之力，比“唐楷”更耐看！書(shū)法界有言：“學(xué)魏碑去洛陽(yáng)，看唐碑去西安”，魏碑楷書(shū)正是唐楷的“祖宗”。洛陽(yáng)出土的元氏墓志中，論用筆之精到、筆力之沉雄、氣息之雄健，1925年出土的《元懷墓志》當(dāng)居魁首。《元懷墓志》有諸多可學(xué)之處，如筆法方中帶圓可同時(shí)訓(xùn)練楷書(shū)的中鋒控制力與魏碑的方勁感，避免學(xué)唐楷易犯的刻板與帖學(xué)的軟滑、學(xué)早期魏碑易犯的生硬。

李松魏碑《李璧墓志》訓(xùn)練營(yíng)珍珠版變臨。

《汝南王修治古塔銘》，刻于北魏正光五年（公元五二四年），近代出土于河南洛陽(yáng)邙山，現(xiàn)藏于洛陽(yáng)古代藝術(shù)館，是北魏石刻代表作之一，愈加受世人及書(shū)法愛(ài)好者的矚目。此碑為北魏正光年間侍中太尉公汝南王元悅?cè)粴q時(shí)修治古塔紀(jì)事之銘碑。《汝南王修治古塔銘》結(jié)合了魏碑茂密雄健之精神，結(jié)體于精妙處見(jiàn)姿勢(shì)，為北魏諸碑之杰出者。北魏《汝南王修治古塔銘》考述。北魏《汝南王修治古塔銘》。

李松通臨《汝南王修治古塔銘》 李松通臨汝南王修治古塔銘 李松通臨《汝南王修治古塔銘》 李松 2017-02-20 閱讀 2239 關(guān)注。

兩個(gè)路由器沒(méi)有網(wǎng)線如何進(jìn)行連接一.為了本文介紹的方便，我們把兩臺(tái)無(wú)線路由器分別標(biāo)記為主路由器A與副路由器B——>主路由器A已經(jīng)連接到了Internet，也就是主路由器已經(jīng)完成了上網(wǎng)設(shè)置，用戶可以通過(guò)A上網(wǎng)了。二.副路由器B設(shè)置：在副路由器B的設(shè)置界面，點(diǎn)擊“無(wú)線設(shè)置”——>“基本設(shè)置”——>設(shè)置“SSID號(hào)”。注：這里的“信道”“密鑰類型”“密鑰”是與主路由器A上的保持一致。

最新出土的漢碑原石高清圖來(lái)襲，顛覆你所有對(duì)隸書(shū)的印象！通高240厘米，寬95厘米，厚33厘米，重慶中國(guó)三峽博物館藏。2004年3月出土于重慶市云陽(yáng)縣舊縣坪遺址，據(jù)碑文首句“漢巴郡朐忍令廣漢景云叔于，以永元十五年季夏仲旬己亥卒”，擬碑名為“漢巴郡朐忍令景云碑”。陰刻隸書(shū)，凡13行，每行約30字，全文共367字。景云碑原碑欣賞。

新出土《漢巴郡朐忍令景雲(yún)碑》原石，顛覆你對(duì)隸書(shū)認(rèn)識(shí)....幾天后，在距離斷碑出土地點(diǎn)1米外，另一半斷碑出現(xiàn)了。據(jù)首句：“漢巴郡朐忍令廣漢景云叔于以永元十五年季夏仲旬己亥卒”，擬名之為“漢巴郡朐忍令景云碑”。這通漢碑制作精美，碑側(cè)飾青龍、白虎的浮雕。此碑洋洋數(shù)百字，相隔千余年卻仍完好，是漢碑中的精品，頗具考古、書(shū)法價(jià)值。

清代書(shū)法家何紹基楷書(shū)欣賞《東坡詩(shī)冊(cè)》（9）

清代書(shū)法家何紹基楷書(shū)欣賞《東坡詩(shī)冊(cè)》 pingpu.

清代著名書(shū)法家何紹基1865年楷書(shū)《南唐四百九十六字》冊(cè)頁(yè)又一精品重現(xiàn)！“南唐保大四年，韓熙載奉敕集王羲之，獻(xiàn)之書(shū)撰并書(shū)，一卷凡為句百二十有四為字四百九十有六，以較梁周散騎千文，無(wú)復(fù)字。江南宮中藏王氏筆跡數(shù)十軸，取材易給，故也韓書(shū)紆徐頗似之，其言如謠如讖如頌如諷如繇如廀，雖瑣屑有足憙者。梁千文學(xué)僮皆習(xí)之，此作恐遂無(wú)诇者?！保徸哉洹抖ūQ文集》關(guān)于《南唐四百九十六字》的介紹趙之謙和何紹基均作此書(shū)。

何紹基楷書(shū)西園雅集圖記書(shū)法欣賞（二）何紹基（1799年何紹基楷書(shū)西園雅集圖記書(shū)法欣賞（二）何紹基（1799年-1873年），字子貞，號(hào)東州，晚號(hào)蝯叟。書(shū)法自成一家，人稱“晚清書(shū)法第一人”。@書(shū)法欣賞@書(shū)法愛(ài)好者@書(shū)法@楷書(shū)@何紹基楷書(shū)西園雅集圖記我是書(shū)法有云，一名書(shū)法愛(ài)好者，從事軟、硬筆書(shū)法基礎(chǔ)教學(xué)，偶爾有點(diǎn)瘋，喜歡，就關(guān)注我吧。

何紹基楷書(shū)冊(cè)頁(yè)書(shū)法欣賞（一）何紹基（1799何紹基楷書(shū)冊(cè)頁(yè)書(shū)法欣賞（一）#書(shū)法欣賞##書(shū)法愛(ài)好者##書(shū)法##楷書(shū)##何紹基楷書(shū)冊(cè)頁(yè)#我是書(shū)法有云，一名書(shū)法愛(ài)好者，從事軟、硬筆書(shū)法基礎(chǔ)教學(xué)，偶爾有點(diǎn)瘋，喜歡，就關(guān)注我吧。

何紹基楷書(shū)前后赤壁賦書(shū)法欣賞（二）《何紹基楷書(shū)前后赤壁賦》，此作何紹基楷書(shū)前后赤壁賦書(shū)法欣賞（二）《何紹基楷書(shū)前后赤壁賦》，此作書(shū)于咸豐六年(1856年)時(shí)年58歲。此刻的何紹基已被革除官職，他游歷各地,將畢生精力投入到文化教育中。@書(shū)法欣賞@書(shū)法愛(ài)好者@書(shū)法@楷書(shū)@何紹基楷書(shū)前后赤壁賦我是書(shū)法有云，一名書(shū)法愛(ài)好者，從事軟、硬筆書(shū)法基礎(chǔ)教學(xué)，偶爾有點(diǎn)瘋，喜歡，就關(guān)注我吧。

漢金文拓片（單字清晰版）??《上林鼎》拓。《上林共府銅升銘》拓。《安成家鼎》拓?！段鬣l(xiāng)鼎蓋》拓?！度f(wàn)歲宮燈》拓。《上林銅鑒》拓。——轉(zhuǎn)自沐云山房。

學(xué)習(xí)漢金文不僅表現(xiàn)了漢代金文在繼承前代諸多金文風(fēng)格特點(diǎn)基礎(chǔ)上的變化,也體現(xiàn)出了文字發(fā)展的潮流趨勢(shì)。學(xué)習(xí)漢金文不僅可以幫助我們更好的了解篆隸，也是我們學(xué)印的參考，晚清黟山黃士陵就是漢金文入印的大家，其后流風(fēng)余韻，至今綿延不絕，希望大家欣賞過(guò)漢金文之后也能有所收獲！漢代金文歷時(shí)四百余年，經(jīng)歷了中國(guó)文字形態(tài)的隸變過(guò)程，其中既包括篆書(shū)又包括隸書(shū)，還包括界于篆書(shū)與隸書(shū)之間的過(guò)渡字體。