魏城：英國已經(jīng)“伊斯蘭化”了嗎？就像美國右派對馬姆達尼可能擔任紐約市長的前景感到恐慌一樣，英國右派，甚至也有一些普通英國人，最初對一位穆斯林擔任倫敦市長，也曾感到恐慌和難以接受。有人把馬姆達尼與英國首都倫敦的穆斯林市長薩迪克·汗（Sadiq Khan）相提并論。在中文互聯(lián)網(wǎng)世界，關(guān)于“英國伊斯蘭化”的說法更是離奇，例如聲稱英國穆斯林人口將超過白人、英國大城市已經(jīng)“淪陷”，被穆斯林接管等等。

有時候，當你看到的視頻太完美、太震撼或太符合你原本的想法時，不妨問問自己：“這是我的選擇，還是演算法的選擇？”不要讓演算法替我們決定看什么、想什么。這并非偶然，而是一種名為“演算法漂移”（algorithmic drift）的現(xiàn)象——視頻平臺為了讓你多看幾段影片，延長用戶的停留時間，會悄然引導你接觸不同類型的內(nèi)容，從原本中立實用的信息，逐漸轉(zhuǎn)向更加情緒化、更加極端的方向。

紀赟：教宗良十四世與宗教的現(xiàn)代化。作為一種古老宗教，天主教確實存在傳統(tǒng)教義與現(xiàn)代化之間的巨大張力，很多甚至會成為今后天主教繼續(xù)發(fā)展的障礙，像反對墮胎、反對女性領(lǐng)受司鐸及主教圣秩等，都具有千多年的歷史。因此，傳統(tǒng)宗教總會面臨古老教義與戒條，日益落后于現(xiàn)代民主與社會發(fā)展的情況；雖然并不是要讓傳統(tǒng)宗教都放棄那些核心教義，但如何在現(xiàn)代語境中重新發(fā)揮道德權(quán)威，是所有宗教的重要課題。

伊斯蘭教主要標志是星月圖案，新月真正作為伊斯蘭教的標志卻是公元15世紀的事。還有一個有趣的現(xiàn)象：巴基斯坦、土耳其等12個國家的國旗（國徽）上有新月，設計與伊斯蘭教標志幾乎一致。十字架原是羅馬帝國處死犯人的刑具，但因為耶穌在十字架上受死之后，十字架被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，是神圣不可侵犯的標志。猶太教標志大衛(wèi)星的一個三角形象征上帝、世界和人，另一個三角形象征創(chuàng)世、天啟和救贖。

關(guān)于禁止以宗教名義進行商業(yè)宣傳的思考?！蹲诮淌聞諚l例》（2017修訂）第五十三條第二款規(guī)定，“禁止投資、承包經(jīng)營宗教活動場所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名義進行商業(yè)宣傳。”《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務管理辦法》第十四條規(guī)定，互聯(lián)網(wǎng)宗教信息不得含有下列內(nèi)容：“（九）以宗教名義進行商業(yè)宣傳，經(jīng)銷、發(fā)送宗教用品、宗教內(nèi)部資料性出版物和非法出版物的”。據(jù)此，行政法規(guī)及部門規(guī)章規(guī)定不得以宗教名義開展商業(yè)宣傳活動。

360doc網(wǎng)文摘手請點擊瀏覽器右上角圖標，在列表中點擊“書簽”，確定“顯示書簽欄”前方有對勾。勾選“顯示書簽欄“后，即可看到瀏覽器書簽欄中的”360doc網(wǎng)文摘手“。注意二：如果書簽欄網(wǎng)址過多，網(wǎng)文摘手可能會被隱藏。請點擊書簽欄右邊“”圖標，即可看到“360doc網(wǎng)文摘手”。首次使用會彈出“網(wǎng)文摘手小貼士”，對“360doc網(wǎng)文摘手”的使用方法做簡單介紹，如果你有興趣，請點擊下方“繼續(xù)”進行觀看；

伊拉克庫爾德地區(qū)政府于2017年9月25日舉行了獨立公投，選舉委員會9月27日在埃爾比勒的新聞發(fā)布會上公布了公投結(jié)果，330萬的投票者(包括庫爾德人和非庫爾德人)中支持庫爾德自治區(qū)獨立的選票占到92.73％，公投結(jié)果似乎反映了民意，在庫爾德人民族獨立運動歷史中具有界標性意義。土耳其愿意為伊拉克庫爾德地區(qū)提供能源通道，巴爾扎尼承諾配合土耳其打擊駐扎在伊拉克和伊朗交界處的庫爾德工人黨，并承諾不支持敘利亞庫爾德人民護衛(wèi)軍。

不過，雖然庫爾德人在伊朗自治的要求不被政府允許，但是庫爾德人在伊朗可以自由地表達他們的文化認同，這使得伊朗的庫爾德問題沒有其他國家那樣嚴重，因此以暴力謀求庫爾德人更大權(quán)益的大規(guī)模行動在目前的伊朗非常少見。1978年的哈卡里大屠殺，主要就是庫爾德斯坦民主黨聯(lián)手土耳其以及伊朗對庫爾德愛國聯(lián)盟的打壓，這一事件加深了庫爾德人的內(nèi)部分歧。薩達姆決計報復庫爾德人在戰(zhàn)爭中的“背叛”行為，對庫爾德人實行屠殺政策。

果不出馬赫穆德所料，公元1006年，哈拉汗王朝的納斯爾在其堂兄于闐王喀迪爾汗·優(yōu)素福的援助下，乘馬赫穆德被印度事務纏住脫不開身之機，大舉進攻呼羅珊，大肆掠奪了巴爾赫和尼沙普爾。更為嚴重的是，正當哈拉汗王朝與伽色尼王朝的馬赫穆德在阿姆河沿岸進行戰(zhàn)爭時，哈拉汗王朝的后方卻受到了來自北京的契丹王國的攻擊。哈拉汗王朝的統(tǒng)治者信奉并推崇伊斯蘭教，因此伊斯蘭教義，尤其是“課功”的教義，得以在哈拉汗王朝內(nèi)廣泛傳播。

美索不達米亞文明：人類最早的文明。美索不達米亞文明的歷程。烏魯克第一王朝：《蘇美爾王表》記錄：有12個王，共2310年，基什被打敗，王權(quán)轉(zhuǎn)移到了埃安納（烏魯克城內(nèi)的神廟）。阿卡德帝國：公元前2334-前2154年，游牧民族的阿卡德人占領(lǐng)了美索不達米亞，在蘇美爾楔形文字上創(chuàng)造了阿卡德文字，阿卡德語成為通用的語言文字。兩河流域地區(qū)雖然經(jīng)常被外族統(tǒng)治，但其文明與文化并未中斷，美索不達米亞文明是西方文明的源頭。

1169年，反對薩拉丁的勢力聯(lián)合薩拉丁府中的黑人閹官想要刺殺薩拉丁，陰謀被薩拉丁發(fā)覺，他及時粉碎了這場陰謀，處決了黑人閹官。薩拉丁又命令騎兵從側(cè)翼向十字軍射箭，十字軍在薩拉丁軍隊的逼迫下，漸漸后退到了哈丁角。第三次十字軍東征路線。如果大量十字軍士兵因為客觀原因?qū)е聭?zhàn)斗力低下，十字軍的步兵陣列將會不戰(zhàn)自亂，薩拉丁在哈丁戰(zhàn)役圍殲耶路撒冷王國的軍隊就是因為事前的干旱和烈火讓十字軍士兵們口渴難耐而失去戰(zhàn)斗力。

聽王德峰教授講述中西方文化差異的淵源4.

聽王德峰教授講述中西方文化差異的淵源3.

聽王德峰教授講述中西方文化差異的淵源2.

王德峰教授講述中西方文化差異的淵源1.

在宗教斗爭和擴張的過程中，基督教發(fā)明了一種新型的政治和戰(zhàn)爭，即精神政治和精神戰(zhàn)爭。后人的各種思想斗爭實際上都遵循了基督教精神政治的斗爭模式。羅馬帝國最初迫害基督教，最終因為同樣的原因成為國教，也就是說，它看到了基督教在贏得人心方面的巨大力量。精神管理、絕對敵人、宣傳、群眾和基督教這四大精神發(fā)明不僅創(chuàng)造了世界上最大的宗教基督教，而且還深深植根于現(xiàn)代社會的各個方面，甚至參與了現(xiàn)代社會的創(chuàng)造。

清廷統(tǒng)一新疆中的重大失誤：斬草未除根，大小和卓家族不斷作亂。為了防止本地宗教勢力獨大，葉爾羌汗國阿布都拉哈汗兩次邀請依斯哈克來到南疆地區(qū)傳教，黑山派勢力在統(tǒng)治者的支持下穩(wěn)定發(fā)展并迅速膨脹，一度控制全國，掌握葉爾羌汗國實權(quán)。隨著阿帕克和卓的死去和噶爾丹被康熙皇帝擊敗，葉爾羌汗國阿巴克什汗企圖復國，邀請黑山派達尼雅爾和卓共同打擊白山派勢力，但是未能徹底擊敗對方，南疆出現(xiàn)了白山派和黑山派政權(quán)并立的局面。

西巴人主導政府和軍隊的結(jié)果就是，東巴的稅收和外匯收入，大部分被用到了西巴的建設上（僅東巴每年出口的黃麻收入就占巴基斯坦外匯收入的近一半），東巴與西巴的差距越拉越大，此外，巴基斯坦政府不顧東巴的強烈反對，將西巴的烏爾都語定成了巴基斯坦的官方語言，這意味著東巴人（東巴人講孟加拉語）以后在政府中將更加邊緣化。印巴分家時，印度人口是巴基斯坦的10倍，經(jīng)濟是巴基斯坦的6倍，主要工業(yè)和礦產(chǎn)也都分布在印度境內(nèi)。

粟特商團一般都有自己的武裝護衛(wèi)吐谷渾和波斯虞弘的首個出訪對象 是河西走廊以南的吐谷渾年輕的虞弘帶著商團，前往青藏高原邊沿的吐谷渾。虞弘也在薩珊帝國 陪同波斯君主狩獵扎根中土虞弘所處時代的亞洲各帝國分布從薩珊波斯東歸后，柔然可汗又讓他出使南面的東魏帝國。虞弘的情況絕非特例。許多粟特人憑借軍事才能在中原獲得高官厚祿虞弘憑借之前積累的社會地位和戰(zhàn)功，自然混成了并州與代州的粟特人頭目，也就中原古籍中的薩保。

從東西方文明的對比中把握華夏文明的歷史地位西方文明作為一種基于游牧方式發(fā)展來的文明，帶有齊先天的特點，那就是瞄準目標，精準打擊。從公元前800年到公元前后，這一時期是古希臘文明時期，這是西方文明的源頭，不過不要以為古希臘的一切都是從頭開始的，他的文明是在中東文明的基礎(chǔ)上學習創(chuàng)造的，是一個次生文明。在這一時期，東方文明處于分裂時期，西方文明處于萌芽時期。中國文明對西方社會的沖擊產(chǎn)生的影響以至于今。