如果一個女人對男人太好，男人就對她不上心，就會翹起來，不把她當回事了。反過來，如果女人不把男人當回事，男人反而會追她。從這個意義上說，我自己也是男人，我一直不主張女人主動去追求男人?，F(xiàn)在還有研究說，兩性關(guān)系持久的秘訣，是男人愛女人更多一些，進攻的工作應(yīng)該留給男人去做。我主張女人要矜持，但一個聰明的女人應(yīng)該善于引誘男人，善于給男人暗示。記：你曾經(jīng)把林黛玉當作"三不"女人，但男人不是說更想娶薛寶釵？

典型嘴臉：坐我旁邊的一名女同事腿上有塊地方蛻了皮，我可不敢問她怎么回事，我知道只要開口一問，她準會從交通狀況談到個人醫(yī)療保險，沒半小時完不了。第二類毒人：小喇叭。這種人是辦公室謠言的集散地，是茶水房里的大紅人，以制造、傳播謠言為樂。"小喇叭"的自救方案。第三類毒人：馬屁精。人往高處走，這是一種普遍心態(tài)，可怕的是"馬屁精"中有一種人，她通過踩扁身邊的人，來達到自己高升的目的。"馬屁精"的自救方案。

人生是一種承受　 人生是一種承受，需要學(xué)會支撐。痛苦就人生而言，常常扮演著不速之客的角色，往往不請自到，有些痛苦來的溫柔，如同漫漫降臨的黃昏，在不知不覺間你會感到冰冷和黑暗；人生中，除了幸福和痛苦，平淡占據(jù)了我們生活的大部分生活。承受平淡，同樣需要一份堅韌和耐心，平淡如同一杯清茶，點綴著生活的寧靜和溫馨。

唐僧師徒是人生的四種狀態(tài)_八卦九型_九型人格。唐僧師徒是人生的四種狀態(tài)。一部《西游記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。另一方面，我認為這恰恰說明，唐僧師徒四人其實就是一個人的四種精神狀態(tài)。這四種狀態(tài)，分別是：唐僧代表的執(zhí)著，悟空代表的勇敢，八戒代表的欲望，沙僧代表的平庸。師徒四人里，只有唐僧是有目標的，他的目標還具有唯一性，那就是去西天取經(jīng)。他跟著唐僧的任務(wù)就是保護唐僧。

3、這個年月惟有父母和錢是靠的住的，朋友和女人，要看你的運氣，人靠運氣生活是要不得的。你搶至少還有人說你有種，偷盜是最可恥的行為，即使你偷人，也不要鬼鬼祟祟的，要光明正大，沒人敢說你不好。73、不要認為所有的人都是人，有些不過是長了個人樣子而已，不要和他們計較，由他們?nèi)?，遠離是你唯一所要做的。85、人只有兩種，一種吃人的，一種被人吃的，你想做哪種？121、混社會是人捧人的，你把別人捧高了，你自己也就高了。

記得在一本書看過。筆者是一位女性，她的父親曾教她如何當一個女人。她被帶到高級俱樂部，去看那些女人如何和她的父親相處。最后，她結(jié)婚了他的另一半沒有情婦，只有她一個女人。

　　 她學(xué)了什么？

　　 她學(xué)會了如何打高爾夫，如何評鑒美酒；她會了溫柔聆聽；她學(xué)會了表達自己的意見；她學(xué)會了攝影；她學(xué)會了舞蹈；她學(xué)會讓自己高貴美麗；她學(xué)會經(jīng)營自己的事業(yè)。

　　 她不取悅男人，但男人喜歡她。她不是情婦，卻叫人難忘。女人，經(jīng)營自己，情婦，也會輸給你。

　　 曾經(jīng)在一件Ｔ恤的背面看到一句我一輩子都不會忘記的文字：「占老婆的缺，做情婦?！篃o奈的人性，聰明的女性，幸福！是要靠用心經(jīng)營才不會消失的。

　　 女人一定要有錢

　　 再窮，也要去旅行！《圣經(jīng)》說：「不要太貧窮，否則會丟了神的臉。」

　　我說：腦袋決定你的口袋，口袋里的自由，決定你一生的幸福，

提示：女性理財十大盲點 有統(tǒng)計表明，家庭理財?shù)闹鹘?8％是女性。但其中70％的女性是家庭存折、信用卡、票據(jù)的"保管員"，這樣的"特殊身份"決定了女性必須具有一定的"財商"，才能把家庭資產(chǎn)打理得井井有條。然而在現(xiàn)實中，女性卻易在投資理財方面走入一些誤區(qū)：1、對自己沒有信心?；嫉没际ё尡緛砭托判牟蛔愕呐愿庸悴磺?，買了懷疑是否買得對，賣了又怕賣錯了，女性投資有時就缺了些豪氣。

你為什么富不起來的十大原因你為什么富不起來的十大原因。很多人認為他們富不起來是因為自己掙的錢太少，如果他們能掙多一點錢，他們就能把這些錢節(jié)省下來，進行投資，從而實現(xiàn)錢生錢的良性循環(huán)。很多人將汽車視為身份的象征，每隔幾年就會在車子上花上一筆錢，而不是在汽車依舊能用的情況下繼續(xù)開下去，將節(jié)省下來的錢用于投資。8.你不懂得什么是價值：你因為各種原因購買很多東西，但是從來不知道這些東西能給你帶來什么好處。

中國朝代順序表。西漢--公元前206年-公元25年,漢高祖(劉邦)->漢文帝->漢景帝(劉啟)->漢武帝(劉徹)東漢--公元25-220年(漢光武帝)劉秀。三國--公元220-280 年劉備、曹操、孫權(quán)爭奪天下。隋朝--公元581-公元618年隋文帝(楊堅)五代--公元907-960年后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代。宋朝--公元960-1279 年,北宋宋太祖(趙匡胤)南宋(趙構(gòu))(公元1127-1279年)。

如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達的中原地區(qū)上演，由此可見，中國一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國的農(nóng)耕地位才逐漸為之動搖。當政權(quán)東西對峙時，西強而東弱；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強。

悟空離開我們，如果非要說責(zé)任的話，也應(yīng)該是我和悟空兩個人的，跟八戒是八稈子都打不著的事情，而關(guān)鍵時候，為了顧全大局，八戒不惜自我犧牲，勇于承擔責(zé)任，為我和悟空師徒二人的和好奠定了良好的基礎(chǔ)"，唐僧在心中想到（溝通的任務(wù)不僅要解決問題，也要加強關(guān)系，在解決問題的同時，八戒在唐僧心目中樹立起了良好的形象，）。"唐僧對八戒說道（面對問題，唐僧勇于承認錯誤，情商開始恢復(fù)，八戒的努力開始見效）。

大話西游：性格決定命運，孫悟空PK豬八戒。悟空和八戒在吳承恩的筆下可謂是一對歡喜冤家，也是唐僧西天取經(jīng)路上的左右臂。八戒，則是唐僧的"心腹"，如果沒有八戒唐僧照樣可以順利完成西天取經(jīng)的偉業(yè)，但唐僧一路上則寂寞孤獨得多。"干將"和"心腹"是領(lǐng)導(dǎo)身邊常見的兩種類型人物，沒有"干將"，領(lǐng)導(dǎo)就不會出成績，如果沒有"心腹"，領(lǐng)導(dǎo)就會活得沒有樂趣，從這一點上看，唐僧也是一個"俗人"。

唐僧團隊的過人之處。國外有學(xué)者認為，最早闡述"團隊"這一理念的是中國人，《西游記》里唐僧所率領(lǐng)的取經(jīng)隊伍，就是經(jīng)典得不能再經(jīng)典的團隊。團隊成員是要有分工的，而且團隊成員也不能個個都是孫悟空，默默無聞的服務(wù)工作同樣要有人來完成，否則取不回真經(jīng)。就是這樣一支由性格截然不同的人組成的團隊，彼此相互包容——包容了愚氣，包容了傲氣，包容了俗氣，甚至包容了妖氣，成為一個不可分割的整體，走向了他們的共同目標。

唐僧是個CEO.唐僧是西天取經(jīng)集團公司的CEO，由如來佛直接任命，執(zhí)行董事觀音菩薩直接領(lǐng)導(dǎo)，而且有官場背景――受大唐皇帝直接委派，奉旨取經(jīng)，身后有堅強的靠山。先看看唐僧領(lǐng)導(dǎo)的團體：唐僧有形的資產(chǎn)，只有皇帝頒發(fā)的"通關(guān)文牒"和觀音菩薩饋贈的一領(lǐng)袈裟，唐僧在取經(jīng)路上，多方挖掘人力資源，如收下的三位徒弟和白龍馬；在唐僧的帶領(lǐng)下，孫悟空、豬八戒、沙和尚實現(xiàn)了個人價值的最大化，唐僧也成了取經(jīng)組織的標志手、同義詞。

唐僧憑什么是領(lǐng)導(dǎo)。唐僧在自己的崇高信念面前，丟掉性命都不會眨眼，而孫悟空就不會了，他能力很強，但是他沒有堅定不移的信念，多次打退堂鼓。西游記有一章中寫道，孫悟空和唐僧鬧翻了，自己搞了一個假團隊打算去取經(jīng)——幸好沒去，要不然見到厲害的妖怪，把孫悟空捉住，誰去救他呢？所以唐僧可以做領(lǐng)導(dǎo)，來領(lǐng)導(dǎo)孫悟空，而孫悟空雖然是我們心目中的英雄，但是他自己做不成偉大的事業(yè)，他必須要依靠一個唐僧一樣的領(lǐng)導(dǎo)來帶領(lǐng)。

洛書 洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結(jié)構(gòu)是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數(shù)，四隅黑點為陰數(shù)(見圖)。左圖為洛書變化之道，即后天中返先天之道，即書錯中有綜。另外四個角，上面右角是兩點左角是四點，如同在肩膀上，下面右角是六點，左角是八點，像兩只足，為陰數(shù)，是黑點，五則居中，這是《洛書》的數(shù)字，《洛書》的數(shù)字擺法，是后天的用，《河圖》的數(shù)理則是體。

太極圖與河圖洛書解析。其實，太極圖就是道的示意圖，河圖是陽的示意圖，洛書是陰的示意圖。太極圖里，陰陽的互生變化種種，都是河圖與洛書的互生互根，互相依存的關(guān)系。太極圖里陰陽魚的眼睛，就是河圖與洛書的中心。這說明河圖的內(nèi)旋生成了洛書，并且洛書的每個部分皆由河圖的內(nèi)旋運動生成。河圖洛書的運動規(guī)律，可作為一切事物的標準和法則，紛亂復(fù)雜的萬事萬物，以河圖洛書的運動規(guī)律為繩墨，皆可變得條清縷析，一目了然。

即肚臍為第5區(qū)，肚臍正下方為第1區(qū)，肚臍正上方為第9區(qū)，肚臍正右方為第3區(qū)，以此類推。臟腑歸屬區(qū)域歌：　　一區(qū)屬腎二屬脾，三肝四膽五歸臍，六為大腸七為肺，胃心分屬八九區(qū)。第1區(qū)，腎系區(qū)域。第3區(qū)，肝系區(qū)域。第6區(qū)，大腸系區(qū)域。第8區(qū)，胃系區(qū)域。心臟的功能不足或衰退造成的各種心慌、心悸、胸悶、乏力、心前區(qū)疼痛、頭暈、健忘等癥狀，按摩第9區(qū)的反應(yīng)點都會取得效果。

2、走九宮：按九宮位置設(shè)置標志物，在其間穿走繞行、變換掌勢，稱為"九宮八卦掌、""穿九宮，"也叫"九宮步"、"走九宮"、"飛九宮"。3、九宮設(shè)置：九宮圖是以五宮為中心的圓形圖。7、九宮步的具體走法（參照九宮圖）：由中間的五宮起步開始走，走向一宮同時右旋（順時針轉(zhuǎn)）->二宮同時左旋（逆時針轉(zhuǎn)）->三宮右旋->四宮左旋->五宮右旋并旋轉(zhuǎn)一周多奔向->六宮并左旋->七宮右旋->八宮左旋->九宮右旋，這是一圈。