陳克夫?qū)W白鶴拳的師父叫鄺本夫，是白鶴拳傳人吳肇鐘的得意門徒。后來陳克夫成為吳肇鐘的義子，吳又親自傳授其白鶴拳的真訣。這位可以說是白鶴拳的真?zhèn)鞯茏?，也是白鶴拳的掌門。這兩位武林高手簽了“各安天命”的生死狀，相約1月17日下午在澳門比武。然而，讓人泄氣的是，傳說中的高手對決，既不見太極的“以柔克剛”，也不見“白鶴亮翅”。掄了幾分鐘，太極派掌門吳公儀掄準(zhǔn)了，一拳打得白鶴派掌門人陳克夫血流滿面，比武結(jié)束。

七情已見前篇，喜則氣緩，怒則氣上，哀則氣消，樂則氣散，憂則氣結(jié)，愁則氣下，驚則氣亂。人為善則神聚而靈，人為惡則神散而昏，人有病則神離形而不受其苦，人有難則神先去而不當(dāng)其殃。蓋人之神在心，而心之機(jī)在目。在儒謂之即心即理，在釋謂之即心即佛，在仙謂之與道合真。白鬢老人曰：人能成圣，則人稱其親為圣父圣母，人能成仙則人稱其親為仙父仙母，人能成佛，則人稱其親為佛公佛母，人若庸碌一生，吾不知人如何稱其親矣。

氣沉腳底練太極之要。不僅要?dú)獬恋ぬ铮獨(dú)獬聊_底。當(dāng)然，氣沉腳跟和氣沉腳底涌泉還是有區(qū)別的，我的體會是氣沉腳跟有點(diǎn)力沉腳底的感覺?！秲?nèi)功經(jīng)》講“足為勁之出也，凡一放一松，無不從足底涌泉涌起。勁之入也，一收一緊，無不從足底涌泉而伏。”、“氣雖聚于丹田，存想沉至底，方為妙也。底者，涌泉穴也。”、“氣雖入丹田，用意時(shí)必存想真氣沉至底之勢方妙。勁起于腳，行于腿，由腳而腿而腰總需完整一氣”，講的多好啊。

每一個(gè)太極拳練習(xí)者都不可不知的幾件事。練太極拳還要明白太極拳在強(qiáng)身和攻防中的作用。練太極拳還得要了解太極拳的特點(diǎn)及與其他拳種的異同。這些功夫都來之于太極拳的要領(lǐng)。太極拳的要領(lǐng)很多，但最基本的只有三項(xiàng)，那就是心靜、體松、周身協(xié)調(diào)。太極拳的這種勁路是獨(dú)一無二的。在中國傳統(tǒng)拳法中，相比而言，太極拳是比較高深的，因?yàn)樗粌H是惟一的一個(gè)注重以柔克剛、以小力勝大力的拳種，而且又是惟一的一個(gè)以養(yǎng)生為主的拳種。

1、太極者，無極而生，陰陽之母也。4、人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。與人對敵，如對方出力剛直，則我用柔軟之手搭上，緊緊纏在彼勁上。與人對敵，推手或散手，無論何著法，有大圈、小圈、半圈之巧，有陰陽之奧妙，有步法之虛實(shí)，有太極陰陽魚不丟頂之理。此理言太極能搞能低，忽隱忽現(xiàn)，有神機(jī)莫測之妙。練太極者，筋骨內(nèi)壯，血?dú)獬渥悖Ψ蛑晾喜幻摗?1、每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率自為人制，雙重之病未語耳。

所謂“懂勁后愈練愈精”據(jù)我個(gè)人的體會，這股勁好象秋天的成片蘆葦在湖中被大風(fēng)吹得俯而復(fù)起，堅(jiān)韌不折，柔而有彈性的意思。渾勁練出以后，繼續(xù)再進(jìn)一步要從渾勁中練出“輕靈勁”來。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運(yùn)轉(zhuǎn)的意思。（5）要以肩領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)腕，又要以指領(lǐng)掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下聯(lián)貫，雖略有先后而動作協(xié)調(diào)節(jié)節(jié)貫串，不可過勁，過勁則僵硬。但要練得自然松靜，使舉動周身輕靈。

太極拳勁力秘要。（4）借勁：此勁僅含少許化勁，無引無拿，乘人之勢，借人之力，高來高往，低來低去，無須覓其焦點(diǎn)背勢，人不知不覺出去，如果來勢愈大，則被擊之勁愈猛，能借勁力小可挫力大，弱勁可攻強(qiáng)勁，人之任何部分可借，我之任何部分可發(fā)，然必須注意時(shí)間、機(jī)勢、方向，不可或早或遲，早則人勁未擊，無從假借，遲則已中己身，亦無從假借，須在人勁將出猶未全出，猶未全到這一剎那間，順其方向，乘其機(jī)勢發(fā)之，最為有效。

本是舍己從人。恩師李和生先生說：“接手要保持順和隨，思想上不要有頂、抗的意圖”，“手和對方的手輕輕挨著，汗毛相碰不著一絲力，用勁源來走順化，手還可以幫著對方推自己，什么時(shí)候?qū)Ψ较胪仆撇恢约毫?，功夫就長了”，“舍己從人實(shí)為從己，通過舍己從人來達(dá)到我順人背”。其一，舍己從人不是對方要多少我給多少，對方勁往那來我勁往那隨，這單一的模式，而是在從人的前提下，破壞對方的重心，從而打擊對方。

汪脈老六路關(guān)于“神意氣”的內(nèi)功理法。汪永泉先生曾說：“練內(nèi)功就是指練神意氣，使三者相互結(jié)合，形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體?！笨梢?，“神意氣”是汪脈老六路內(nèi)功訓(xùn)練的核心之重。以下披露的神意氣內(nèi)功理法是楊家先賢在積年累月的修煉和教授拳藝的實(shí)踐中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其間蘊(yùn)藏著無窮智慧與奧妙玄機(jī)。初級階段學(xué)練內(nèi)氣催姿勢時(shí)，內(nèi)氣的運(yùn)行往往夾雜著呼吸之氣，是以肌肉的繃張之圓來促內(nèi)氣，長此練習(xí)亦得不到真的內(nèi)氣。

太極隱士高占魁。唯有高占魁先生對恩師只是拳理指導(dǎo)——據(jù)恩師說，他認(rèn)識高先生時(shí)，高先生已處于病恙之中，恩師鞍前馬后悉心照拂極為盡心，讓高先生非常感動，因而將其參悟的拳理拳訣悉數(shù)告知給了恩師。高先生認(rèn)為，“胳膊使勁，東西都拘在自己身上。沉肩就是松肩、就是讓肩沒了?！彼蜻^一個(gè)比喻說：“丹田好比是水，胳膊就是水上漂浮著的船。根本沒肩什么事?！币浴八杭纭敝ㄋ杉?、活肩，意想從大椎穴像撕布似的順兩肩往下撕；

由此必須明白雖然很多外家拳的動作是可以用太極拳的方法練或改造為太極拳的動作而成為太極拳的載體，但是有很多外家拳的動作是不能用太極拳的方法練或改造為太極拳動作的。①宣傳練太極拳必須頭頸垂直、消除頸椎的生理曲度是現(xiàn)代太極拳界一種十分普遍的現(xiàn)象，在國內(nèi)境外的一些太極拳雜志上經(jīng)?？梢砸姷竭@種說法的文章，這類文章的作者大多是太極拳的資深人士。不少著名太極拳家都指出“五指抓地”是太極拳很重要的一個(gè)要領(lǐng)。

頂頭懸 屁股兜 擼順毛。頂頭懸?！绊旑^懸”在太極拳與其他內(nèi)家拳練習(xí)中，是極其重要的身法要訣。前面談到，腳腿不空松，內(nèi)勁不能通過腳腿上行到腰胯以至頭部與各梢節(jié)（注意，內(nèi)勁從物理上是由骨間架以無時(shí)間差無時(shí)間過程方式傳遞的），則無“整”可言。屁股兜。臀部在太極拳內(nèi)功中占有十分重要的地位，它是人體陰陽平衡的后中心，臀部下溜是太極拳松功。太極拳的擼順毛，是一種形象化的說法，它是指要順著對方的勢而為。

一位隱于世的大師太極心法十八句，句句精典！“吸則提得起，呼則沉得下” 太極拳調(diào)息心法分享，這可是太極拳的總線！太極內(nèi)功心法分享——靜修密要十八訣！太極用意不用力鮮有人知道的“具體心法”！太極養(yǎng)生堂開課啦！太極養(yǎng)生堂即日起面向全國太極拳愛好者推出系列太極培訓(xùn)課程，第一階段將由太極養(yǎng)生堂、九五太極養(yǎng)生、“太極者”品牌創(chuàng)始人兼總教練、太極武術(shù)研修者、太極文化傳播踐行者黃山老師親授太極功法。

太極大家孫存周先生手稿5篇—“內(nèi)勁、走架、根勁、橫勁、丹田”練氣的人擅長橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力。吐氣身體感覺體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出。太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極。有丹田之開合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開合，有了內(nèi)開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動全身內(nèi)變，是無論如何也做不出滔滔不絕翻浪力的。

內(nèi)家拳樁功的秘密。內(nèi)家拳的樁功作用是：這是墮入外家拳訓(xùn)練方針了，我們知道外家拳是沒有樁功訓(xùn)練的，一些外家派系有樁步訓(xùn)練內(nèi)容都是從內(nèi)家拳里引進(jìn)過來的?！叭兄畠?nèi)勁，是將人之散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動作，順中用逆縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元?dú)庀嘟?，自無而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳中之內(nèi)勁也”孫祿堂＜拳意述真＞。樁功不僅是內(nèi)家拳訓(xùn)練的基礎(chǔ)，且是內(nèi)家拳深境中唯一訓(xùn)練體系。

故欲使用此物，又須力焉，力之所出，乃氣之所集。由意集氣使力者，方得順?biāo)旆Q心。敵欲攻我，任其用何種進(jìn)攻之勢與恐嚇，我心仍木然無所動，一若無與人爭勝者，其心既正大光明，其氣亦整暇不迫，從容得體，故恒占勝。動作得勢，是因氣之相應(yīng)，勇氣自增，而敵氣敗餒矣。有精力者有氣有勢，見敵而起制勝之心，則勢滿也，此為心魄之作用，由心生膽，由膽生力。蓋已練氣歸根者，不見形態(tài)之壯，不見顏色之威，氣不驚，心不驚，但見柔弱。

首次公開氣沉丹田的秘密！下丹田所藏之元?dú)鉃槿梭w諸氣之源，腎臟所處下丹田，腎又被稱為先天之本。所謂“氣沉丹田”，就是在排除雜念的基礎(chǔ)上，減少后天識神對練功正念的干擾，使人體的精神意識不斷返觀內(nèi)視下丹田，從而不斷激發(fā)人體的丹田之氣。氣沉丹田，就是通過真意調(diào)神(調(diào)心)，深長的呼吸(調(diào)息)，腹部凸起凹進(jìn)的形體動作(調(diào)身)，對人體的下丹田進(jìn)行全方位的(精氣神)強(qiáng)化訓(xùn)練，從而使人體的生命能量不斷貯存于下丹田。

汪永泉傳楊式太極拳的心法要訣——九大理法。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭，形成拉弓射箭的意，練到一定程度，意氣可以在自己跟對方的身前身后，先練成對拉拔長的氣勢，（就是雙向、對向、交叉意）得機(jī)得勢時(shí)，再催發(fā)對方，可以加大威力。先練出對拉拔長的意念跟氣勢，形成類式槍跟棍的意氣，穿透對方，得機(jī)得勢時(shí)，再催發(fā)對方，形體動作自然相應(yīng)。四、曲直相求。練出手中意的延伸、手中有手、手外有手、身外有手、全身是手、手非手。

汪老師說:“意念在對方的‘中’奔向上死點(diǎn)或下死點(diǎn)。”“拿到‘中’以后，擊發(fā)上死點(diǎn)或下死點(diǎn)?！薄鞍l(fā)勁兒技擊的點(diǎn)不外有四種：對方勁源的上、下、左、右，……可以不拘于考慮上死點(diǎn)、下死點(diǎn)。”具體的打法有絕命點(diǎn)、上死點(diǎn)、下死點(diǎn)、丹田、陰部、尾閭，等等。氣球運(yùn)作是汪永泉獨(dú)特的功夫，太極拳屬內(nèi)家拳，注重神、意、氣的運(yùn)行。設(shè)想自身是個(gè)大氣球。氣球大小配合運(yùn)作，實(shí)施各種技擊功法，其中手中氣球功夫，是汪老師的絕技。

裹襠需通過兩個(gè)階段練習(xí)，第一個(gè)階段要進(jìn)行開展的練習(xí)，然后在第一階段基礎(chǔ)上進(jìn)行第二階段緊湊的練習(xí)，只有進(jìn)行開展 的練習(xí)，將胯部的骨骼和筋脈拔長，使之具有彈性和靈活變化的余地，才能完成拳法中的特定動作，，但若只練習(xí)開展而沒有緊湊，樁法就會缺乏穩(wěn)固和實(shí)用性了。在第一階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在保持第一階段所述練法要領(lǐng)同時(shí)，意想兩膝夾著一個(gè)籃球，注意，只應(yīng)有夾球之意，萬萬不可有夾球之形。