伴隨著佛教在孔雀王朝（約公元前324年－約前188年）、貴霜王朝（公元1世紀(jì)至3世紀(jì)）、笈多王朝（公元320～540年）和波羅王朝（公元8世紀(jì)~12世紀(jì)）統(tǒng)治時期的傳播與發(fā)展，印度佛造像藝術(shù)也經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，并在各個時期形成了諸如犍陀羅風(fēng)格、秣菟羅風(fēng)格，笈多風(fēng)格和波羅風(fēng)格等特色鮮明的造像風(fēng)格。笈多王朝曾統(tǒng)治北印度、中印度以及整個恒河流域地區(qū)，是印度佛教的全盛時期，也是佛造像藝術(shù)的黃金時代。

古印度佛像識別指南：“犍陀羅”“秣菟羅”什么意思。犍陀羅造像的表情較之后來顯得有些呆板，嚴(yán)肅（可能也是臉型的鍋），以至于19世紀(jì)20年代的英國考古界普遍認(rèn)為：犍陀羅佛像是佛像雕刻里面最丑的。秣菟羅風(fēng)格的造像雖然也受到古希臘藝術(shù)的影響，但是由于地理位置更靠近印度腹地一些，造像的面容肯定不像古希臘人，在風(fēng)格上也偏向印度本土藝術(shù)的風(fēng)格，與犍陀羅佛像的區(qū)別還是較為明顯的。

印度佛教-笈多王朝佛造像藝術(shù)。笈多藝術(shù)是指古印度笈多王朝統(tǒng)治時期流行的佛教造像藝術(shù)形式。笈多王朝時期印度有馬土臘和薩爾納特兩個造像中心，兩個造像中心雕刻不同樣式的佛像，但兩種造像樣式大同小異，同屬于印度傳統(tǒng)藝術(shù)范疇，所以一般合稱為“笈多造像藝術(shù)”或“笈多雕塑藝術(shù)”。由于薩爾納特仍屬于印度傳統(tǒng)藝術(shù)范疇，特別是造像身上的其它特征與馬土臘地方造像一樣致，所以一般將它與馬土臘造像一起合并稱為“笈多造像”。

明代佛像造像鑒賞。此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像，高153厘米，尺寸巨大，氣勢撼人。明早期 銅寶冠釋迦牟尼佛。造像端莊大氣，銅質(zhì)光亮潤澤，雕刻工藝精細(xì)，是目前尺寸最大、最完整的一尊明代表銅造像，對研究明早期佛教造像藝術(shù)有著重要的意義和參考價值。在充滿精微刻畫的華麗袈裟下，在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤坐，左手托缽盂，右手持橄欖核，肢體的寬實(shí)在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。

河南佛造像北魏系列欣賞（之一）閻勍之造像，又稱“七十二供養(yǎng)人造像”，為背屏式一佛二菩薩造像，石灰?guī)r雕造。關(guān)于該像的雕造年代，我們可以從造像題材和藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)行分析，北魏遷都洛陽后，以洛陽龍門為中心的佛教造像開始盛行，民間石刻造像雖然在風(fēng)格上與石窟造像有所不同，但在造像題材上仍受石窟造像的影響，此時以交腳彌勒為主要題材的造像，在中原地區(qū)較為流行，龍門石窟北魏太和至神龜年間的造像中多有出現(xiàn)。

佛教造像風(fēng)格與流派。當(dāng)時的佛教造像中心在秣菟羅和薩爾納特，兩地造像風(fēng)格不同，分別形成了笈多時代的秣菟羅風(fēng)格和薩爾納特風(fēng)格。伴隨著佛教信仰的世俗化和大眾化，佛有了全新的意義，佛的數(shù)量也不斷增加，出現(xiàn)了時間上的七世佛、三世三千佛，空間上的十方佛等佛教造像理論。東北印度佛教造像風(fēng)格對中國西藏地區(qū)造像具有一定影響。這些造像吸收了漢地傳統(tǒng)的造像手法和風(fēng)格， 注重表現(xiàn)造像含蓄、溫雅的神態(tài)， 裝飾華麗，雕刻細(xì)膩。

深度分析歷朝歷代佛造像樣式及特點(diǎn)。因?yàn)槔韺W(xué)的興起，人們印象中宋代是一個古板的朝代，實(shí)際上，宋代是富于個性的時代，這在造像上反映明顯宋代佛造像面龐豐潤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，但頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。這一時期佛像又回到傳統(tǒng)美生面相豐潤，細(xì)眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情壓重而不失柔和，造像的身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動柔和衣褶轉(zhuǎn)折自若。

足球教學(xué)丨五個身體假動作過人技巧。我們學(xué)習(xí)的第一個假動作是跑動虛晃，這個動作我們要從運(yùn)動中開始，我們要提高速度，不是在靜止時做的那種假動作。圖1-跑動虛晃。圖7-制動虛晃。圖13-梅西虛晃。為了做出像梅西那樣做假動作，我們需要大量的練習(xí)，但他遵循的原則是，他運(yùn)球很慢，這是一個帶球中的假動作，這個和那個全速前進(jìn)的假動作不一樣，這個動作在慢速中進(jìn)行，把對手放在烤箱中烤。

球王貝利當(dāng)過門將，還不只一次｜足球冷知識。第264篇-守門員貝利。貝利從小就守過門，他在自傳中講述了小時候踢球的故事，因?yàn)樽约核教撸３?2比3或20比6這樣的比分碾壓，有些孩子都不愿意和他一起踢了，為了安撫大家，貝利有時候不平均人數(shù)分隊，有時候3踢7，但這樣也不行，還是贏。貝利家鄉(xiāng)球隊有個守門員叫比勒（Bilé），但貝利的發(fā)音不準(zhǔn)，老叫成貝利（Pelé），于是他的朋友們開始管他叫貝利。

十大國寶青銅器之：四羊方尊（商）中華國寶重器>四羊方尊（商）安東老王編錄頌曰：湯湯中華，擁此尊以享吉祥；四羊方尊每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。夔(kuí) 紋：青銅器上的裝飾紋樣之一。

不容錯過的寧夏自駕游好去處攻略。銀川必游景點(diǎn)之三沙湖??沙湖是國家首批5A級景區(qū)，中國35個王牌景點(diǎn)之一,中國十大魅力休閑旅游湖泊之一。銀川必游景點(diǎn)之五賀蘭山蘇峪口國家森林公園?賀蘭山蘇峪口國家森林公園，地處寧夏首府銀川市近郊，是國內(nèi)離省會城市最近的國家森林公園，總面積9587公頃，植被覆蓋率達(dá)70%，擁有各種野生動植物資源898種，其每平方公里巖羊分布量居世界首位，是寧夏著名的生態(tài)旅游景區(qū)和國家AAAA級旅游景區(qū)。

D2.上午參觀賀蘭山風(fēng)景區(qū)蘇峪口國家森林公園和賀蘭山巖畫，下午返回銀川。行程D1.早起，駕車從銀川出發(fā)走京藏高速可較快到達(dá)沙湖景區(qū)。沙湖位于平羅縣境內(nèi)，是千畝湖泊，萬頃流動沙丘和濕地沼澤組成的綜合景區(qū)，以自然景觀為主，資源豐富，沙，水，葦，鳥，山，荷，六大景源有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成獨(dú)具的秀麗景觀，值得一去。景區(qū)里可以滑沙，騎駱駝，漂流黃河，推薦滑沙，蠻刺激的，百米高的坡頂急速滑下。

一到秋天就美成了天堂！陜西這5條醉美自駕路線！這5條陜西秋季最美的自駕路線在9、10兩個月美得宛如天堂，周末就可以出去秋游啦！推薦自駕路線：西安/寶雞連霍高速公路朝平?jīng)?鳳翔方向?qū)殱h高速公路隴縣隴州大道關(guān)山大道關(guān)山草原游客服務(wù)中心關(guān)山草原寶漢高速。推薦自駕路線：西安—連霍高速—G244—太洋公路—黃柏塬。推薦自駕路線：西安—京昆高速—x227—馬坡村。推薦自駕路線：西安—連霍高速—G244—S210—X301—玉皇廟鎮(zhèn)。

D4酉陽>烏江畫廊>龔灘古鎮(zhèn)200km公里早/晚龔灘古鎮(zhèn)。第2天：思南>梵凈山用餐： 早餐 晚餐 住宿：梵凈山車程：80km公里早餐后，我們前往【梵凈山】參觀，梵凈山是與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名的中國第五大佛教名山。第4天：酉陽>烏江畫廊>龔灘古鎮(zhèn)用餐： 早餐 晚餐 住宿：龔灘古鎮(zhèn)車程：200km公里早餐后離開酉陽縣城，驅(qū)車沿烏江欣賞【烏江畫廊】風(fēng)光欣賞沿途卡斯特地貌，盡情領(lǐng)略烏江及古鎮(zhèn)的神秘古樸。

D2 赤水——赤水大瀑布景區(qū)——遵義。全天游覽黃果樹瀑布景區(qū)，上午游覽黃果樹大瀑布，中午游覽天星橋并解決午飯，下午游覽陡坡塘景區(qū)，5點(diǎn)左右出景區(qū)。4點(diǎn)出景區(qū)，前往20公里外的萬峰林景區(qū)，先辦理好住宿，在5點(diǎn)半左右進(jìn)入萬峰林景區(qū)，觀賞日落。赤水景區(qū)聯(lián)票+觀光車票：200元，大七孔+小七孔+觀光車票：250元，黃果樹瀑布（含天星橋+陡坡塘）：180元，馬嶺河峽谷+電梯：100元，萬峰林：80，織金洞+觀光車：140。

大明金融困局，朱元璋：工資很高了！紙幣當(dāng)然比金屬貨幣更先進(jìn)，更方便，所以在面臨相似問題時朱元璋大手一揮，咱大明也要有紙幣！暴力威懾下民間只能開始用紙幣，但朝廷又覺得收稅收到紙好像挺虧的，所以大家必須用實(shí)物或者金屬貨幣交稅。朝廷發(fā)紙幣要求天下通行，那么作為官員發(fā)工資給你紙幣不過分吧？這種情況還不能向皇帝反應(yīng)，畢竟朝廷就是用暴力推廣紙幣的。由于朱元璋長期濫發(fā)紙幣，大明寶鈔剛剛問世就開始了瘋狂的貶值。

用了不到十年時間，東印度公司的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)便擴(kuò)張到了中南半島還有印度次大陸，這便形成了廣義上的東印度。東印度公司就不一樣了，他們將印尼的香料運(yùn)到印度，再從印度運(yùn)棉布到印尼，或者將印度的商品運(yùn)到中國，從中南半島將商品運(yùn)到印度……新仇舊怨累積在一起，印度傭兵發(fā)生了嘩變，很快就有很多印度人民加入到印度傭兵中一起反對東印度公司。1858年，英國政府通過《印度統(tǒng)治法》，取締了東印度公司，英國政府開始直接統(tǒng)治印度。

東德的最后“盛宴”跟具有時代特色的蘇聯(lián)政治笑話一樣，東德也擁有屬于他們的政治笑話，其中最有名的是一則昂納克與太陽的笑話?？藗惔暮蜕巢┓蛩够伎闯鰜砹耍环矫娓隊柊蛦谭蚴窃谡勌K聯(lián)遇到的問題，其實(shí)另一方面也是希望引出東德政治局開誠布公談他們自己的問題。昂納克卻沒有領(lǐng)會其中含義，他面對戈爾巴喬夫興致勃勃大談東德光明的未來，并自我吹噓說，東德沒有蘇聯(lián)的問題，更沒有波蘭的問題。10月17日東德政治局舉行會議。

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