羅素：支配我一生前行的三種激情。有三種情感，單純而強烈，支配著我的一生：我之所以追尋愛情，首先，愛情使人心醉神迷，如此美妙的感覺，以致使我時常為了體驗幾小時愛的喜悅，而寧愿獻出生命中其它一切；愛情與知識，盡其可能，引領著我通往天堂；饑餓中的孩子，被壓迫和折磨的人們，給子女造成重擔的無助老人，以及孤獨、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類理想生活的嘲諷。

《水經注》里的唐河 ------《水經.滱水注》考略《水經注》里的唐河 ----《水經注》卷十一滱水注考略?？h有雹水，亦或謂之為唐水也。夏屋故城、寡婦城，按注文“其城東側，因阿仍墉筑一城”則夏屋故城與寡婦城二城毗鄰，今順平縣趙家蒲南（戰(zhàn)漢）遺址與趙家蒲西（商周）遺址相近。邢安城，按“（岐山之水）水出岐山，東逕邢安城北，又東南入曹河”結合文普資料綜合推析，頗疑邢安城與徐水縣遂城漢遺址、鞏固莊戰(zhàn)漢遺址等有淵源。

自由主義六原則。因此，店長薦書誠摯推薦“讀懂自由八書”：貢斯當《古代人的自由和現代人的自由》（獨家）、雷蒙·阿隆《論自由》（獨家）、埃德蒙·柏克《自由與傳統(tǒng)》、阿克頓《自由與權力》、伯林《自由及其背叛》、哈耶克《自由憲章》、尼丹爾·漢南《發(fā)明自由》、弗洛姆《逃避自由》八部書均是思想史上不可或缺的經典作品，構成了一套從古至今、從理論到實踐、從譜系到規(guī)則的自由思想絕佳套裝。

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歷史留給政治的六個教訓原創(chuàng)稿件經授權轉載自 l 公眾號“先知書店店長薦書”ID l xzsd_dzjs文 l 先知書店未經授權禁止轉載點擊閱讀：他們喜歡“大時代”但我們需要“好時代”亞里士多德說，人是天生的群居動物。所以說，歷史留給政治的第四個教訓：分歧與沖突是人類政治的永恒主題。以及政治學三個最重要分支——政治經濟學、國際政治、政治哲學的通識讀物：《政治經濟學通識》《理解全球沖突與合作：理論與歷史》《政治學說史》。

------【譯文】君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。------【譯文】對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉兇。------【譯文】多作不義的事情，必定會自我滅亡。------【譯文】忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。------【譯文】節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

------【原文】天行健，君子以自強不息。----- 【譯文】天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。------【原文】地勢坤，君子以厚德載物。----- 【譯文】地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物。----- 【譯文】君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。----- 【譯文】兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。

----- 【譯文】對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。----- 【譯文】那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。------【原文】知為人子，然后可以為人父;知為人臣，然后可以為人君；----- 【譯文】能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親;知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；----- 【譯文】善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；

----- 【譯文】輕慢眾人，妄自尊大；----- 【譯文】沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。----- 【譯文】能看到遠處，才是視覺銳利；----- 【譯文】就好像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。----- 【譯文】玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。----- 【譯文】譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

----- 【譯文】以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；----- 【譯文】所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。----- 【譯文】行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。----- 【譯文】腦力勞動者統(tǒng)治別人，體力勞動者被人統(tǒng)治；

----- 【譯文】君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。----- 【譯文】聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并不感到恥辱。------【原文】知者樂水，仁者樂山。----- 【譯文】聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。----- 【譯文】三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。----- 【譯文】聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。

------ 【譯文】學習知識而又能經常去復習、練習，不也是很令人高興的事么?有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么?------ 【譯文】君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。------【原文】君子周而不比，小人比而不周。------ 【譯文】君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。------ 【譯文】已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。

------ 【譯文】由于誠懇而明白事理，這叫做天性；------【原文】中也者，天下之大本也。------ 【譯文】中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。------ 【譯文】天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。------【原文】君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。------ 【譯文】君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

——《史記》；含褒義；多含褒義。——《北齊書》原義是寧愿做高貴的玉器而破碎，也不愿做低賤的瓦器得以保全。出自西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！毙稳菪鄄糯舐?，指揮若定。意思：這種鳥不飛翔就罷了,要是飛翔便會沖向廣闊的藍天.不鳴叫就罷了,要是鳴叫就會使他人驚訝.比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。比喻平時沒有突出的表現，突然做出驚人的成績。

------【譯文】商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“激勵人棄舊圖新?！薄对娊洝氛f，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。------【譯文】創(chuàng)造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。------【譯文】君子對于優(yōu)點，要自己身上擁有以后再去要求別人；

荀生把任季良雙手扶起道：“我悉知任兄，忠義人也。今日謀誅二賊，上免圣上之憂，下除一方之害，功勞非小。小弟不日班師獻俘，定在御前保薦?！奔玖季瞎轮x道：“小將何功之有，全賴荀爺洪福，得以去暗投明。所謂生我者父母，知我者鮑子也。”荀生又問道：“那崔小姐卻在何處？”任季良道：“就在后軒，專等荀爺相見。”荀生慌忙踱進后軒，玉瑞小姐斂衽向前。前廳崔公、元爾湛、任季良同著申起龍、荀綺若，共是五個。

古希臘懷疑派哲學代表人物芝諾認為，人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。8，愛因斯坦：沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。伊曼努爾·康德（1724年—1804年，享年80歲），出生和逝世于德國柯尼斯堡，德國人，作家、哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人，其學說深深影響近代西方哲學，并開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。

柏拉圖，公元前427年~公元前347年，古希臘偉大的哲學家，整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。黑格爾，公元1770年~公元1831年，德國著名的哲學家，唯心論哲學的代表人物之一，被認為標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世哲學流派，如存在主義等都產生了深遠的影響?？档率堑聡鴤ゴ蟮恼軐W家，德國哲學革命的旗手和德國古典哲學的創(chuàng)始人，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

康德：理性是自由的，自由是道德律存在的理由有兩件事物我愈是思考愈覺神奇,心中也愈充滿敬畏,那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則 ?？档掳炎杂膳c道德聯系起來，在康德看來，道德律是自由的認識理由，而自由則是道德律的存在理由。那就是說，它們的可能性已由‘自由’確系存在這件事得到證明，因為這個概念已被道德法則揭露出來了。”③在這里，康德明確的提出了道德的哲學基礎是自由。（3）自由的倫理意義：善良意志。

葉芝詩選讀：隨時間而來的真理。一生創(chuàng)作豐富，其詩吸收浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義和玄學詩的精華，幾經變革，最終熔煉出獨特的風格?，F在我可以枯萎而進入真理。湖心島茵尼斯弗利島。柯爾莊園的天鵝。游著五十九只天鵝。我凝視這些光彩奪目的天鵝，我聽到天鵝在我頭上鼓翼，裘小龍 譯。基督重臨。無疑基督就將重臨?；街嘏R！麗達與天鵝。駛向拜占庭。因為天鵝的女兒也就會承擔。長腳蚊。如長腳蚊在河流上飛翔，