大唐三藏圣教序懷仁集王《大唐三藏圣教序碑》，陳列在西安碑林第二室東側(cè)第二排南數(shù)第一的位置。此碑形神兼?zhèn)?，?shū)法秀勁超群，分行市白，筆意俱存，儼然是一氣呵成，不愧為中國(guó)古刻名碑之妙品，難怪世人一直稱(chēng)它為 "千王碑"。[ 譯文]但是天地包容著陰陽(yáng)變化而容易懂的原因，是因?yàn)樘斓赜行螤睿魂庩?yáng)變化在天地之間而難研究透的原因，是因?yàn)殛庩?yáng)變化是沒(méi)有形狀的。希望這部《大唐三藏圣教》經(jīng)得以流傳廣布，象日月一樣，永

上部《圣教序》字析（完整版）“顯”字，我們更可能地吸收這個(gè)字左邊的筆法，“絲”一系列的折筆（如圖所示），能使字顯得格外精神，在日常的創(chuàng)作中，“絲”字可以直接應(yīng)用，右邊“頁(yè)”的“橫撇”筆劃，原碑寫(xiě)得稍有牽強(qiáng)，可以不必較真。這里的“形”字，字法偏向楷書(shū)化，將右邊的“三丿”單獨(dú)書(shū)寫(xiě)，但是整個(gè)字的用筆，仍然是行書(shū)的用筆感覺(jué)，注意左側(cè)兩橫的斜度很大?！皬洝弊质且粋€(gè)弧線非常多的字，整個(gè)字充滿(mǎn)了弧線線條。

下部《圣教序》字析（完整版）“顯”字，我們更可能地吸收這個(gè)字左邊的筆法，“絲”一系列的折筆（如圖所示），能使字顯得格外精神，在日常的創(chuàng)作中，“絲”字可以直接應(yīng)用，右邊“頁(yè)”的“橫撇”筆劃，原碑寫(xiě)得稍有牽強(qiáng)，可以不必較真。這里的“形”字，字法偏向楷書(shū)化，將右邊的“三丿”單獨(dú)書(shū)寫(xiě)，但是整個(gè)字的用筆，仍然是行書(shū)的用筆感覺(jué)，注意左側(cè)兩橫的斜度很大?！皬洝弊质且粋€(gè)弧線非常多的字，整個(gè)字充滿(mǎn)了弧線線條。

絕版墨跡《圣教序》

顏真卿《祭侄文稿》字庫(kù)1.2版《祭侄文稿》全稱(chēng)《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》，是唐朝書(shū)法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印?！踞屛摹俊额侓敼珪?shū)祭侄帖》維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔、銀青光祿夫、使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車(chē)都尉、丹楊縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。

先發(fā)兩個(gè)圖：推動(dòng)浪數(shù)為5浪+調(diào)整浪數(shù)為3浪=共為8浪一循環(huán) 以下每張小的浪型圖上都有一個(gè)字：“推”表示推動(dòng)浪；指的是推動(dòng)浪的第一子浪，第三子浪和第五子浪都可能有擴(kuò)展形態(tài)，但有幾個(gè)注意事項(xiàng)：第一，若一子浪加長(zhǎng)，即一子浪擴(kuò)展，則三子浪和五子浪等長(zhǎng)；42浪圖第一行第5、6，是失敗的5浪，通常是第5浪自身具備5浪結(jié)構(gòu)，在牛市中無(wú)力超越3浪高點(diǎn)，熊市中無(wú)力跌破3浪低點(diǎn)，表現(xiàn)為不創(chuàng)新高的背馳。

推動(dòng)浪（大勢(shì)方向）可以在再分割成五個(gè)小浪，分別為一浪、二浪、三浪、四浪、五浪。在運(yùn)用波浪理論時(shí)可以結(jié)合其它工具配合應(yīng)用，更精準(zhǔn)，就比如說(shuō)我們波浪理論中的浪，我們知道一個(gè)浪可以很大，而在這個(gè)大浪中的局部可能還有許多小浪組成。其中1、3、5浪又是由五浪組成的，2、4浪是調(diào)整浪，由a、b、c三浪組成，大A浪大C浪也是五浪構(gòu)成，大B浪是山a、b、c三浪組成。如果第3浪出現(xiàn)擴(kuò)延浪，則第5浪幅度與第1浪大致等長(zhǎng)。

陽(yáng)宅風(fēng)水二十四山向詳解：一秒辨別方位與吉兇！較差方位：西方、西北方、東北方、東南方。西方、西北方、東南方死氣沉沉，若見(jiàn)形煞，作為主人房非病即災(zāi)，亦不可當(dāng)作主管辦公室，易遭受盜賊因而破財(cái)，不利事業(yè)發(fā)展。本方向在1984至2003年為較旺方位，2004年后已由于旺氣已衰退，若有裝修要特別注意陽(yáng)宅布局，大門(mén)宜改開(kāi)西北方，否則旺氣受制，必定破財(cái)連連。西北方、中央、東方、東南方皆可作為主人房、辦公室，財(cái)源廣進(jìn)。

其中最有分量的觀點(diǎn)認(rèn)為，元朝直到末代蒙古大汗林丹汗去世，其子額哲孔果爾向清太宗繳出傳國(guó)玉璽，才算真正的終結(jié)。尤其是蒙古末代大汗林丹汗，一直自視為＂大元皇帝＂，堅(jiān)持沿用＂大元國(guó)＂的國(guó)號(hào)。1271年，蒙古汗國(guó)大汗忽必烈在大都城正式建立了＂大元＂國(guó)號(hào)，并將其高于原有的＂大蒙古國(guó)＂。當(dāng)時(shí)的蒙古大汗俺答汗在與明朝達(dá)成和平后，竟然在蒙語(yǔ)史籍《阿勒坦汗傳》中宣稱(chēng)＂大享其樂(lè)，和平大局穩(wěn)定之如此這般＂。

7、水出乾亥方：名過(guò)官水，情過(guò)而亢，太公八十遇文王，即此水法，初年有丁壽無(wú)財(cái)，水不歸庫(kù)故也。二、艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向、巽山乾向、巳山亥向（風(fēng)水師二十四山立向三、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、坤山艮向、申山寅向、庚山甲向、酉山卯向（風(fēng)水師二十四山立向四、辛山乙向、戌山辰向、乾山巽向、亥山已向（風(fēng)水師二十四山立向要決） 分享。

在探討古代人是否使用文言文進(jìn)行日常交流的問(wèn)題時(shí)，了解文言文的本質(zhì)和功能至關(guān)重要。在深入理解古代文言文的使用情況及其與口語(yǔ)的區(qū)別后，我們還需進(jìn)一步探討文言文在古代社會(huì)的功能定位及其在歷史長(zhǎng)河中的演變。通過(guò)科舉考試選拔的官員普遍具有深厚的文言文功底，這加強(qiáng)了文言文作為學(xué)術(shù)和官方語(yǔ)言的地位。然而，正如趙匡胤和雍正的例子所示，即使在文言文占主導(dǎo)地位的官方文件中，依然可以看到口語(yǔ)化表達(dá)的蹤跡。

北洋政府原本想趁這個(gè)機(jī)會(huì)收復(fù)外東北的華夏故土，但是最終北洋政府的這個(gè)計(jì)劃落空了，隨著英、法等國(guó)的軍隊(duì)撤出外東北，北洋政府也撤軍了，不過(guò)北洋政府至少為此做出了努力。令人遺憾的是，北洋政府在與蘇聯(lián)簽訂關(guān)于待議地區(qū)的條約后不久，蘇聯(lián)就開(kāi)始支持蔣介石的北伐軍攻占北洋政府的土地，破壞北洋政府收復(fù)華夏故土的計(jì)劃，使北洋政府無(wú)暇確定接收外東北及外西北共計(jì)151萬(wàn)平方公里華夏故土的時(shí)間。

先輩想了很多辦法，從1892年的清末開(kāi)始，民間就發(fā)起了“切音字運(yùn)動(dòng)”，切音字就是拼音的意思。“切音字運(yùn)動(dòng)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)極為活躍的中國(guó)頂級(jí)知識(shí)分子痛定思痛，以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派認(rèn)為，漢字的繁難是教育不能普及的原因，因此，掀起了一場(chǎng)“切音字運(yùn)動(dòng)”。用兩個(gè)字給一個(gè)字注音，比如“東，德紅切”，意思是“東”這個(gè)字，分別取“德”字的聲母，和“紅”字的韻母和聲調(diào)，兩字各切一半，組合起來(lái)就是“東”字的讀音。

盤(pán)點(diǎn)近代世界上最屈辱的三份條約！《辛丑條約》的簽訂，成為了中國(guó)近代史上的一塊沉重的石頭，深深地壓在了每一個(gè)中國(guó)人的心頭。這是中國(guó)近代史上另一份備受爭(zhēng)議的條約，也是中國(guó)近代史上的一大恥辱?！赌暇l約》的簽訂，不僅損害了中國(guó)的國(guó)家利益，更傷害了中國(guó)人民的感情，成為了中國(guó)近代史上的一大恥辱。通過(guò)對(duì)這三份條約的盤(pán)點(diǎn)，我們可以看到，它們都是中國(guó)近代史上的一大恥辱，是中國(guó)人民的心頭痛。

1936年12月25日，西安事變爆發(fā)，張學(xué)良決定將蔣介石送回南京，這一決定引起了廣泛爭(zhēng)議。張學(xué)良送走蔣介石后，東北軍陷入了領(lǐng)導(dǎo)真空，接著發(fā)生了“二二事變”，導(dǎo)致東北軍逐漸在歷史的舞臺(tái)上消失。在釋放蔣介石的前一天，張學(xué)良曾召集東北軍少壯派開(kāi)會(huì)，表達(dá)自己要親自送蔣回南京的決定。毛主席后來(lái)在接受采訪時(shí)表示，如果沒(méi)有張學(xué)良送蔣介石回京的舉動(dòng)，以及對(duì)蔣介石善后辦法的答應(yīng)，西安事變就無(wú)法和平解決。

這些年圍繞著滹沱河我也曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，那就是為故鄉(xiāng)的河流寫(xiě)一部書(shū)，因?yàn)樵?jīng)奔騰在城市北部，即將創(chuàng)造穿城而過(guò)都市勝景的滹沱河，作為滹沱河流域最大城市的石家莊子民太有責(zé)任為這條河流寫(xiě)點(diǎn)東西，10年前的2014年，我撰寫(xiě)的《石家莊滹沱河流域水環(huán)境報(bào)告》就真實(shí)的反映出這條母親河當(dāng)時(shí)是多么的丑陋不堪，現(xiàn)在雖然還存在一些問(wèn)題但的的確確是換了人間，對(duì)滹沱河的思考和憂慮卻從來(lái)沒(méi)有停止。

劉邦與白蛇的傳說(shuō)。時(shí)移世易，當(dāng)西漢末年，王莽這一人物登上歷史舞臺(tái)，他的故事與劉邦斬蛇的傳說(shuō)不期而遇，產(chǎn)生了奇妙的交匯。然而，王莽的野心和行為，雖然在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種政治上的成功，但在后人的史書(shū)和民間傳說(shuō)中，卻被賦予了更多的象征和意義。因此，當(dāng)王莽的故事與劉邦斬殺的白蛇傳說(shuō)相聯(lián)系時(shí)，便產(chǎn)生了一種頗具想象力的解釋?zhuān)和趺悄菞l白蛇的轉(zhuǎn)世，他篡奪漢朝皇位的行為，是為了報(bào)復(fù)劉邦及其后代。趙匡胤的陳橋兵變。

林森為毛澤東親筆書(shū)寫(xiě)國(guó)民參政會(huì)參政員狀難得一見(jiàn)，字跡骨力強(qiáng)健。林森的楷書(shū)，我服，這是很多朋友對(duì)林森楷書(shū)的第一感受，也是真實(shí)的感受，而看到這份任命狀，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈，這份任命狀，這樣寫(xiě)道“毛澤東經(jīng)依法選定為國(guó)民參政會(huì)參政員此狀”，雖然寥寥數(shù)字，但是，上面的簽名是不是也驚艷到你了，我們赫然看到了林森、孔祥熙、于右任等等大咖，而這上面的字跡，堪稱(chēng)“天花板”，下面就讓我們一同來(lái)欣賞一番吧。

法不空授。人法地，地法天，天法道，道法自然。治病心法。理論結(jié)合功法，功法結(jié)合練法，練法結(jié)合用法，用法結(jié)合病癥，成系統(tǒng)的傳授學(xué)員辨、識(shí)、練、功、用之法，詳細(xì)講解傳授祝由術(shù)的步法、訣法、禁法、符法等需要現(xiàn)場(chǎng)觀摩的施術(shù)方法，通過(guò)與廣大學(xué)員面對(duì)面的交流溝通，將祝由術(shù)這一超自然科學(xué)的古老技藝發(fā)揚(yáng)傳承出去，令熱愛(ài)祝由喜愛(ài)道醫(yī)的朋友系統(tǒng)的掌握祝由術(shù)的功法、練法和用法，真正做到能夠?qū)W以致用，用之有效。

據(jù)說(shuō)列寧（Lenin）在流放西伯利亞期間，從勒拿河（Lena）得到靈感取了筆名，意思是“勒拿河的人”。勒拿河（Ле?на）位于俄羅斯西伯利亞地區(qū)，中國(guó)清代資料稱(chēng)為列拿河，是西伯利亞流入北冰洋三大河流中最東的一條，另外兩條是鄂畢河和葉尼塞河。據(jù)說(shuō)弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫（列寧）在被流放到西伯利亞期間，可能從勒拿河得到靈感，取了他的化名“列寧”，意思是“勒拿河的人”。