符頭符膽符腳的門派不同與畫法。此符膽稱為“四正公符膽 ’田共有十劃，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十個(gè)天千。符膽要畫 在符在最下方，畫時(shí)需要同時(shí)默念符膽 咒：“開天門，殺鬼路，開地府，辟人路，殺 鬼卒，破鬼肚。邊畫邊念，最好符膽畫先，咒語也剛念完．再則，畫完符膽，一般均需把毛 筆倒頓頭一下．但若對(duì)象為 孕子或患有眼疾者，則萬萬不可倒頓跺筆頭，切記之．這是運(yùn)用 最廣泛的符膽。

陰宅風(fēng)水術(shù)——擇穴。穴在風(fēng)水術(shù)中被認(rèn)為是天造地設(shè)的，擇穴是風(fēng)水的目的，穴點(diǎn)錯(cuò)了，一切都是枉然。風(fēng)水認(rèn)為，風(fēng)藏水逆氣聚是生，風(fēng)飄水蕩氣散是死；上好的吉穴必須是內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)氣萌生造成穴暖而生萬物，外氣成形最易于山川融結(jié)，這樣的吉地是風(fēng)水中的上品；則風(fēng)藏水逆氣聚是生，風(fēng)漂水蕩氣散是死。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為氣不和則山不植，氣未止則山走趨，氣未會(huì)則山而孤，氣不來則脈斷續(xù)，氣不行則山壘石。

《黃檗禪師傳心法要》探究十一.“世人聞道諸佛皆傳心法，將謂心上別有一法可證可取，遂將心覓法，不知心即是法，法即是心?！边@句話點(diǎn)明了我們這些凡夫俗子們的共同心態(tài)，一聽說佛傳心法，就亂來了，就胡思亂想了，就以為在我們自己本心外另外還有一個(gè)什么外來的，了不得的，神秘的什么法門。他遇到了有修行驗(yàn)證的人，明確指出，佛性本有，不從外得，大心修行人，一聞即悟直見佛性本然，原來真是這樣。轉(zhuǎn)過來就是圣，就是佛。

如何見性100條續(xù)（601-700）601佛說一切眾生皆有佛性，皆當(dāng)圓滿成佛，為什么沒有成佛？609佛法把空性慧稱為佛母，也就是說諸佛從空性慧之中出生。無論修顯修密 修凈土，只要目的是為了成佛，就必須要有菩提心，菩提心是成佛的先決條件，是無量法門的精髓。672 佛法最高的戒律就是要發(fā)無上大菩提心，要發(fā)心發(fā)愿在這一生見性成佛，不發(fā)成佛的大愿就是犯戒。689諸佛菩薩以專修一法而大徹大悟圓成佛道，這一法是什么呢？

道教符篆及法印中敕令，它的具體意思如何，在符篆中的作用是什么。道教符篆中常會(huì)出現(xiàn)“敕令”，一詞，有時(shí)在符頭，有時(shí)在符腳，應(yīng)運(yùn)非常廣泛，它在符篆中的意思該如何解釋，作用是什么？法印在道教中是不可缺少的法器，就法印用途而言，十分廣泛，凡驅(qū)鬼辟邪、呼風(fēng)運(yùn)雷、煉丹修真、上章奏表、書符制錄皆需用法印。在道教中，一顆刻有太上老君的“敕令”印的敕令符，就有老君的威力。

無論是房屋風(fēng)水、辦公室風(fēng)水和陰宅風(fēng)水，對(duì)我們的運(yùn)勢(shì)都有一定的影響。楊公風(fēng)水的體系非常完備，如果照本宣科的講，肯定太復(fù)雜了，這篇文章將引導(dǎo)大家對(duì)一些常聽到的風(fēng)水名詞及意義，進(jìn)行初步了解，希望開啟大家對(duì)風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。風(fēng)水家認(rèn)為，生氣因水而聚，因風(fēng)而散，故風(fēng)水之法，得水固然重要，但若穴不避風(fēng)，生氣隨之散逸，得猶如不得。風(fēng)水中最強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)納氣，砂和水的根本作用就是“界氣”。

靜心、養(yǎng)心、煉心訣要。心學(xué)為道、儒、釋三家之所特重,儒曰正心,佛曰明心,道曰煉心;老子之學(xué),純以清靜無為為主旨。心死則道心見,法心死則天心見。尋著汝父母未生前本來心住處,返本還源,歸根復(fù)命,便是汝大休歇處!心可成佛,心可成道;心亦礙佛,心亦礙道。故常遣其欲而心自靜,澄其心而神自清。心靜則神清,心定則神凝,心虛則神守,心滅則神存。古真謂「心死則神活,心生則神死。水火真經(jīng)于:「欲從心起,息從心定;心息相依,息調(diào)心靜。

道家的咒語大全道家的咒語大全落幡咒。并不是現(xiàn)在江湖神棍胡編亂造的那種符，上有三點(diǎn)，下為敕令（或某神敕令），左右各數(shù)圈或其它線條，中填所欲完成的心愿，最后就是罡煞和叉?zhèn)€符腳。而且冒昧的說一句，現(xiàn)在道書中的法印，特別是法術(shù)用印，完全是被增刪修改過的，在下學(xué)《萬法歸宗》時(shí)，家?guī)熕鶄鞯摹傲咨裼　?、“天女神印”就和現(xiàn)在流傳的各種版本的《萬法歸宗》所示法印不同，包括敦煌文書中的《六甲天書》中的印，也是如此。

養(yǎng) 神 訣?！镀卟空Z要》說： “神靜則心和，心和而神全。神躁則心蕩，心蕩則神傷。將全其形， 先在理神。故恬和養(yǎng)神，則自安于內(nèi)；清虛棲心，則不誘于外也。七竅者，精神之戶牖也； 志氣者， 五臟之使候也。 耳目誘于聲色， 鼻口悅于芳菲， 肌體舒于安適， 則精神弛騖而不守； 志卸縻于趨舍，則五臟滔蕩而不安。嗜欲連綿于外，心臟壅塞于內(nèi)，曼衍于荒淫之波，留連 于是非之境，而不敗德傷生者，蓋亦寡矣，以勞形而傷神也。 ”

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鷓鴣天 · 踏過櫻華第幾橋（詩詞音畫）一曲清幽雅韻的中國風(fēng)純音樂

馬前課口訣。3、把剛得到的數(shù)除以6，余數(shù)對(duì)應(yīng)下邊的解釋（能除盡則余數(shù)是6，例如得到的數(shù)是18，則余數(shù)是6），本例11÷6→余數(shù)得5。代表的意義：人馬上就到，喜事馬上臨門，可以很快求到財(cái)（主南邊之財(cái)），丟失的物品在南或西南，在大路上找人打聽可以馬上找到，求官或與官方打交道的事有貴人幫助可以成功，生病的人可以痊愈，家宅平安，外地的親朋會(huì)有消息到來，五行屬火，顏色紅色，方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。

掤、捋、擠、按、開合、浮沉一片竹葉靜靜地長在竹梢上，雪花一片一片堆積在竹葉上，竹葉靜靜地承受著雪花的重力，隨著重力的方向慢慢下沉，終于雪花落下，隨后竹葉恢復(fù)原樣。在這個(gè)過程當(dāng)中竹葉靜靜地長在竹梢上，中定勁就有了，從接上雪花到雪花落后，棚勁始終不丟，順著雪花的重力的方向運(yùn)動(dòng)。整個(gè)過程輕松自然，從接上雪花到雪花落下，是開的過程，雪花落下后到竹葉恢復(fù)原樣，是合的過程。

神奇的太極提肛術(shù)，80%的習(xí)練者都不知道！督脈主管人的一身之氣，任脈主管人的一身之血，沖脈主管人的一身之性。太極拳能夠真正起保健作用的，關(guān)鍵是要使太極拳達(dá)到煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的效果。百會(huì)下領(lǐng)、尾閭下垂、上提下墜，把脊柱抻直的同時(shí)，用丹田氣充斥，使腰向后放松，臀部后挪，收丹田，身不能前傾，大腿根部虛空，使脊柱的運(yùn)動(dòng)范圍加大。先注意拳架的外形，以形帶氣，以氣帶意；

此一工訣，主在使神不散亂，神不外馳，神能內(nèi)守，神能集一。惟凝神之道，首須平心靜氣澄神，潛虛祖曰：““凝神之要，莫先澄神?！鼻屐o經(jīng)曰：“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清?！逼浯?，須要能定真息方可。俞玉吾曰：“腎屬水，心屬火，火入水中，則水火檔既濟(jì)，自相交媾。”仙宗曰：“凝神入炁穴，則神返身中自回，以待藥生而起火煉藥?！贝思从裎崴^：“內(nèi)煉之道，至簡至易，惟降心火入于丹田之中耳?！贝艘颜f得極鮮明矣。

夫最上者，乙太虛為鼎，太極為爐，清淨(jìng)為妙用，無為為丹基，性命為鉛汞，定慧為水火，以自然造化為真種子，以勿忘勿助為火侯，洗心滌慮為沐浴，存神定息為固濟(jì)，戒定慧為三要，先天之中為玄關(guān)，明心為應(yīng)驗(yàn)，見性為凝結(jié)，三無混合為聖胎，打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當(dāng)。天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。先天玄關(guān)為乾，既神與氣合，神入氣中，自然五行四象攢簇，是為坎離交媾之功也。神守坤宮，真火自來。

可是張大媽難受啊，特別是每天回家爬樓梯的時(shí)候，根本抬不起腿，需要?jiǎng)e人扶才能一步一步慢慢上樓，好在張大媽有個(gè)孝順兒子，到處打聽治療膝蓋痛的藥方，正好碰上一個(gè)部隊(duì)老軍醫(yī)，給他開了一個(gè)花椒治療膝蓋痛的方子給他回家試?，F(xiàn)在不僅僅是老年人經(jīng)常出現(xiàn)膝蓋酸痛，很多的年輕人也會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)膝蓋疼痛，這是因?yàn)槭裁茨?不是我們想得那么簡單，就是勞累導(dǎo)致的，年紀(jì)輕輕就單單的勞累就會(huì)讓自己的膝蓋疼痛嗎?那就來看看真實(shí)原因。

拳論為證：“蓄為合，為吸，發(fā)為開，為呼”這不是動(dòng)作與呼吸配合么？其實(shí)不是，我說過，我們先人的拳論總是在描述武學(xué)的結(jié)果，很少來描述練法，描述的練法也不說武學(xué)的層次，所以我們就覺得難以理解了，我們世人說氣就著相，自然就會(huì)想到呼吸之氣，合為吸，合就是動(dòng)作向內(nèi)啊，開就是呼，開就是動(dòng)作向外啊，這就配上了，再有呼吸之氣怎么才能如九曲珠呢？拳架的動(dòng)作講究氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)。

篆書識(shí)別對(duì)照表。

女丹派的筑基方法。丹修煉首要筑基，筑基之前，必先受戒律：孝敬柔和，慎言不妒；其次要懂得女性的生理特點(diǎn)：女予十三四歲時(shí)，元?dú)獬渥?，真血盈滿，等月經(jīng)一來，元?dú)庵饾u被打破，真血逐漸遺泄。吾人未有此身，先有此氣，譚子《化書》云：“虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。”此言順則成人：若達(dá)道之士，能逆而行之，使血化氣，氣化神。后天氣丹道喻之為水，先天氣丹道喻之為金。