別羨慕朗朗和吉娜：你的婚姻會(huì)死在自己手里。但看到明星婚姻幸福時(shí)，總會(huì)想到自己伴侶，像個(gè)木頭，好像怎樣都找不到足夠滿意的婚姻。又或者在無(wú)話婚姻中，每天回憶過(guò)去有多么多么好，卻習(xí)得性無(wú)助不去解決眼前的問(wèn)題......這樣的婚姻，是沒(méi)有安全感的。婚姻不是愛(ài)情的墳?zāi)?，懈怠才是。無(wú)話婚姻，不是一個(gè)人的問(wèn)題，而是婚姻雙方都該警惕的一個(gè)征兆。一開(kāi)始丈夫覺(jué)得不自在，因?yàn)闊o(wú)話婚姻那么久，兩個(gè)人感情淡得像分手很久的前任。

縱然萬(wàn)劫不復(fù)縱然相思入骨，我也待你眉眼如初歲月如故?？v然萬(wàn)劫不復(fù)縱然相思入骨，我也待你眉眼如初，歲月如故。縱然笑靨已故縱然繁華落幕，我亦許你金風(fēng)玉露，此生不負(fù)?？v然荒冢枯骨縱然黃泉陌路，我亦等你奈何橋上，生死同路?？v然魂消身死縱然萬(wàn)世不枯，我亦跳下忘川河，百世情苦。縱然紅顏不復(fù)縱然相思成姝，我亦帶你眉眼如初，明眸入佇。

中國(guó)十大經(jīng)典名畫(huà)?！稘h宮春曉圖》是明代畫(huà)家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫(huà)，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。是中國(guó)重彩仕女第一長(zhǎng)卷，絹本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫(huà)來(lái)說(shuō)屬于巨制?！肚Ю锝綀D》，北京故宮博物院館藏珍品。《洛神賦圖》《洛神賦圖》，北京故宮博物院館藏珍品?！短一ㄔ磮D》是中國(guó)明代畫(huà)家仇英的創(chuàng)作的一幅紙本重彩中國(guó)畫(huà)，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館。《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。

媽媽這么做，傷人傷己傷家庭，最傷的還是孩子！父親在孩子的成長(zhǎng)中扮演著非常重要的角色，他是孩子游戲的重要伙伴，可以幫助孩子形成積極的個(gè)性品質(zhì)，父親還有助于提高孩子社交技能，使孩子性別角色正常發(fā)展，促進(jìn)孩子認(rèn)知發(fā)展。你現(xiàn)在對(duì)老人的態(tài)度，就是你的孩子將來(lái)對(duì)你的態(tài)度，所以即使對(duì)老人有再大的不滿，也別在孩子面前抱怨，這是對(duì)老人起碼的尊重，也是對(duì)孩子最好的言傳身教。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子。

不占便宜是教養(yǎng)，人情往來(lái)是修養(yǎng)！題記：從小我媽就教育我不要隨便拿人家東西，長(zhǎng)大后我更明白欠了人情是要還的。這件事情給我留下了特別深的印象，這么小的姑娘都知道占人便宜不對(duì)，我想這便是教養(yǎng)吧。懂得人情往來(lái)是為人處世的一種修養(yǎng)。有人說(shuō)我連自己都管不好，還管得了人情往來(lái)?“窮則獨(dú)善其身”，所以，你人窮可以，但別占人便宜，這是你獨(dú)善其身的教養(yǎng)。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人情通達(dá)禮尚往來(lái)，這是你為人處世的修養(yǎng)。

[組圖]世界十大最佳海灘(1)TOP1克利夫頓海灘。位置：南非開(kāi)普頓半島的西北端，緊鄰大西洋?？死蝾D海灘是南半球大西洋沿岸的一枚寶石，它事實(shí)上由四個(gè)海灘組成，每個(gè)海灘由像巨獸一般伸進(jìn)海里的花崗巖礁石分隔，因而海灘延伸得極長(zhǎng)。每年夏季，克利夫頓海灘都能在來(lái)自東南的臺(tái)風(fēng)中安然無(wú)恙。可行性分析：獲得南非領(lǐng)事館發(fā)放的旅游簽證，主要是必須提供詳細(xì)的旅行計(jì)劃，包括旅行日期，旅館名稱和南非組織者在內(nèi)的細(xì)節(jié)，并且要有足夠的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保和工作證明。

有一種詩(shī)情，叫夏日的雨。雨里，有荷香夢(mèng)甜。雨里，有荷風(fēng)微擺。荷葉上初出的陽(yáng)光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤(rùn)圓正，荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。雨里，有煙籠沉香。新荷跳雨淚珠傾。以為是在西湖賞荷，卻原來(lái)是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢(mèng)醒后觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點(diǎn)忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最后聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。

命運(yùn)賦 【呂蒙正】命運(yùn)賦 【呂蒙正】人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。君子失時(shí)，拱手于小人之下。乍富小人，不脫貧寒肌體。吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。

因?yàn)閯?dòng)作熟練到不用思想就自動(dòng)完成，形成本能化了，當(dāng)我們練拳過(guò)程中是動(dòng)態(tài)記憶練習(xí)，但內(nèi)功靜坐則是大腦在高度入靜狀態(tài)下把整個(gè)拳法過(guò)程重新演示一遍，等于在復(fù)習(xí)記憶。熟悉中國(guó)軌跡拳人都知道拳學(xué)的本能論：“超?，F(xiàn)象、人類本能。與生共存，來(lái)自天成。本能反應(yīng)，思維莫及；本能發(fā)力，摧金裂玉；本能作用、無(wú)意識(shí)、不稱形，術(shù)理不通釋。本能反應(yīng)，出于直覺(jué)；本能發(fā)力，瀕危始作。三分啟發(fā)，七分天賦；拳中絕技，人中萬(wàn)一?！?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/15/0228/08/616041_451394224.shtml 2016/5/13 22:50:20

梁漱溟：做學(xué)問(wèn)的八層境界。梁漱溟先生說(shuō)了做學(xué)問(wèn)的八層境界，你到了第幾層？所謂學(xué)問(wèn)，就是對(duì)問(wèn)題說(shuō)得出道理，有自己的想法。第一層境界：形成主見(jiàn)。學(xué)問(wèn)的進(jìn)步，不單是見(jiàn)解有進(jìn)步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。學(xué)問(wèn)家如說(shuō)肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問(wèn)，那是不對(duì)的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)淺的人說(shuō)話愈多，思想不清楚的人名詞越多。真學(xué)問(wèn)的人，學(xué)問(wèn)可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問(wèn)的人，學(xué)問(wèn)在他的手里完全不會(huì)用。

http://www.ahfyzs.com/content/10/0904/00/395936_51046267.shtml 2016/5/12 1:30:47

已行的事，后必再行。日光之下并無(wú)新事。Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities;thing under the sun. 1:10 豈有一件事人能指著說(shuō)，這是新的。And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under heaven: this sore travail hath.God given to the sons of man to be exercised therewith. 1:14 我見(jiàn)日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風(fēng)。

http://www.ahfyzs.com/content/15/0324/04/15553007_457555176.shtml 2016/5/11 21:19:05

該器物表明吳國(guó)在“黃池之會(huì)”中急于稱霸，曾對(duì)晉國(guó)國(guó)卿趙孟示好。黃池大會(huì)，是吳國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，但吳國(guó)的滅亡，并不是從黃池大會(huì)開(kāi)始的，從吳國(guó)企圖爭(zhēng)霸中原時(shí)，吳國(guó)就走向了不歸路。吳國(guó)的興亡，可以說(shuō)都被晉國(guó)一一看在眼里——為制楚，晉國(guó)助吳興盛；中山國(guó)是個(gè)蕞爾戎狄小國(guó)，位于河北省中部，距離吳國(guó)千里之遙，卻在吳國(guó)滅亡一百多年后，還要把吳亡的歷史原因銘刻在青銅鼎上，可見(jiàn)吳國(guó)滅亡對(duì)整個(gè)中原的震撼。

http://www.ahfyzs.com/content/11/1221/15/8322045_173883271.shtml 2016/5/11 21:16:46

季子掛劍的故事(摘自《孟子與公孫丑》）季子掛劍的故事(摘自《孟子與公孫丑》)關(guān)于他，還有一則千古流傳的美談，就是“季子掛劍”的故事。古時(shí)候是文武合一的教育，士大夫們身上都會(huì)配掛一把寶劍。當(dāng)吳季札訪問(wèn)到徐國(guó)的時(shí)候，那個(gè)國(guó)家在當(dāng)時(shí)是一個(gè)小國(guó)，徐君對(duì)他身上的寶劍非常喜愛(ài)，很想向他索取，但是沒(méi)有明講；于是吳季札親自到徐公的墳上，解下寶劍掛在徐公的墳前。摘自：南懷瑾【講述】《孟子與公孫丑》

http://www.ahfyzs.com/content/16/0223/12/7436990_536646683.shtml 2016/4/29 14:05:51

霧滿攔江：知道那么多道理，為何還過(guò)不好自己的人生？再笨的人，也知道數(shù)學(xué)公式是精簡(jiǎn)的數(shù)學(xué)原理，但卻似乎不明白，人世間的道理，無(wú)一不是從現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的人生公式。許多人一生聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多道理，就如同一個(gè)學(xué)生，課堂上見(jiàn)多了公式，但這句話，才是最重要的公式，最重要的道理。他們知道，沒(méi)有被實(shí)踐的道理，是沒(méi)有價(jià)值的，而人生的樂(lè)趣，就在于生活中踐行那些能夠帶來(lái)無(wú)限動(dòng)感，讓你的人生時(shí)時(shí)散發(fā)出光與熱的簡(jiǎn)單道理。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0418/14/1978589_551643967.shtml 2016/4/28 0:25:22

中國(guó)情詩(shī)100句，古人撩妹絕技中國(guó)情詩(shī)100句，古人撩妹絕技2天前來(lái)源：古文故事1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。－李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》22.人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。－李商隱《無(wú)題》37.他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。－佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》40.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。－柳永《雨霖鈴》42.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。況誰(shuí)知我此時(shí)情。

http://www.ahfyzs.com/content/15/0925/13/269471_501439159.shtml 2016/4/27 23:19:30

寧可教子猛如狼，不可教子綿如羊（深度好文）遵循這個(gè)理念，他把孩子送到了當(dāng)?shù)仄胀ǖ膶W(xué)校，在學(xué)習(xí)上對(duì)孩子沒(méi)有要求，只注重培養(yǎng)孩子“人好”，即與人為善，懂禮貌，尊老愛(ài)幼。清代國(guó)運(yùn)衰退不可避免，但清皇帝個(gè)個(gè)“勤政”，與皇子教育完善不無(wú)關(guān)系，清無(wú)論設(shè)立“上書(shū)房”，還是繼位制度的“立賢不以嫡長(zhǎng)”，都嚴(yán)格在皇子們中間建立了一套培養(yǎng)及選拔制度。呂教授總結(jié)了一句清皇族教育理念——寧可教子猛如狼，不可教子綿如羊。

http://www.ahfyzs.com/content/15/0830/20/38416_495872113.shtml 2016/4/24 1:05:10

奇妙的數(shù)字黑洞 計(jì)算結(jié)果總會(huì)出現(xiàn)6174.無(wú)獨(dú)有偶，在數(shù)學(xué)中也有這種神秘的“黑洞”現(xiàn)象，對(duì)于數(shù)學(xué)黑洞，無(wú)論怎樣設(shè)值，在規(guī)定的處理法則下，最終都將得到固定的一個(gè)值，再也跳不出去，就像宇宙中的黑洞一樣。而數(shù)字黑洞不止“6174”，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)黑洞大致可分為以下幾種類型：關(guān)于這些數(shù)學(xué)黑洞，對(duì)于我們似乎看著異常有趣，但對(duì)于數(shù)學(xué)家他們卻異常重要，希望有朝一日，當(dāng)你們成為數(shù)學(xué)家時(shí)能夠進(jìn)一步探索這些數(shù)學(xué)黑洞的奧秘！

http://www.ahfyzs.com/content/12/0923/16/10721361_237740050.shtml 2016/4/14 0:20:27

君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂及此也。附課程表 一、主敬、整齊嚴(yán)肅、無(wú)時(shí)不俱，無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不 雜。七、日知其所亡⑧、每日記茶余偶談一則，分德行門，學(xué)問(wèn)門，經(jīng)濟(jì) 門，藝術(shù)門。十、養(yǎng)氣、無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田。

http://www.ahfyzs.com/content/15/0129/08/13663958_444626263.shtml 2016/4/10 18:51:50

祭祀祖宗為人倫要件、治國(guó)根本、歲時(shí)節(jié)令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。因此每個(gè)家庭的香案之上，大多左邊供奉神佛肖像或卷軸，右邊安奉世代祖先牌位，天地日月的山川萬(wàn)物者各有各的神祇。神既然為保護(hù)人類而來(lái)，聰明正直謂之神」生而為英、死后有靈，在中國(guó)有這諸天神佛，庇護(hù)天下蒼生、領(lǐng)受四方香火！

http://www.ahfyzs.com/content/14/0626/10/4120040_389825966.shtml 2016/4/10 1:16:32

張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”詳析?，F(xiàn)在，大家對(duì)橫渠四句中的第一、第二、第四“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這三句話都能夠肯定，但對(duì)于第三句“為往圣繼絕學(xué)”以及它的現(xiàn)代意義往往有些疑慮?！疤斓刂摹笔恰吨芤?#183;復(fù)卦》的術(shù)語(yǔ)，張載作為著名的易學(xué)家認(rèn)為，“天地之心惟是生物。”(《橫渠易說(shuō)·上經(jīng)》)顯然，在天地能夠生成萬(wàn)物這一意義上，張載是肯定天地是有心的。