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馬里翁與德里達(dá)的“禮物”之爭
丁耘新作丨論現(xiàn)象學(xué)的神學(xué)與科學(xué)轉(zhuǎn)向
“我思”還是“我在” ——馬里翁對海德格爾的批評｜毛 竹
物質(zhì)性：從馬里翁的事件概念談起
馬里翁｜現(xiàn)象學(xué)本身【附講座信息】
禮
潘斌：論馬里翁現(xiàn)象學(xué)中的“被給予性”概念
一切真實(shí)的東西都是普遍的 ——馬里翁與中國學(xué)者對話錄【中】
黃作 曾子忠：馬里翁通過“給予性”概念超越胡塞爾和海德格爾
作為論證、爭執(zhí)、虛構(gòu)與深度的現(xiàn)象學(xué)
關(guān)于海德格爾的十二論題或“后—海德格爾” 之前是什么？
《教育現(xiàn)象學(xué)：觀念與方法》王衛(wèi)華 第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展</span>
“哲學(xué)前沿”課程第一講紀(jì)要｜方向紅：如何現(xiàn)象學(xué)地觀物？
海德格爾：深度之無聊
讓·呂克·馬里翁小組
〖醒覺〗
我們需要“深度無聊”嗎？
張旭：為什么要研究“禮物”？
《存在與虛無》讀后感【一】
黃作：論馬里翁對笛卡爾“吾身”概念的闡發(fā)——從《第六沉思》中的一條暗線談起
社會學(xué)學(xué)派（11）-現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)
