楊思迅：1935年生于北京順義縣相各莊。是從業(yè)新聞數(shù)十年的新聞工作者、新聞研究工作者，著有《新聞學(xué)教程》、《大眾傳媒的軟件建設(shè)》。被譽(yù)為黑龍江省“新聞學(xué)術(shù)帶頭人”。工作之余。興趣廣泛。詩(shī)歌亦有所成就。出版有詩(shī)集(昨夜詩(shī)來(lái)問我)。

他的潛意識(shí)流繪畫作品不僅曾結(jié)集出書。報(bào)紙、廣播，電視等傳媒刊播者近百家。畫展曾先后在北京、哈爾濱、亞特蘭大舉行。作者利用這種潛意識(shí)流創(chuàng)作方法，創(chuàng)作了大批兼具藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值的氣功畫。

楊思迅的潛意識(shí)流繪畫，是一種優(yōu)美新奇的特殊繪畫。

作畫之前。作者不設(shè)主題。不加構(gòu)思．在身心高度放松情況下。驅(qū)筆自由馳騁．隨機(jī)而成。它將抽象美與具象美緊密結(jié)合，呈現(xiàn)一種奇妙趣味。

作者一生摯愛美術(shù)而無(wú)緣涉足美術(shù)專業(yè)。他的這種作品與某些現(xiàn)代藝術(shù)流派竟有近似的契合，表現(xiàn)出機(jī)敏而不狂放．展示的是安定與從容。

對(duì)自發(fā)繪畫的體驗(yàn)和猜想

這里獻(xiàn)給尊敬的各位讀者的，不是一本普通的書。它選印了120幅畫，但它們不僅僅是“美術(shù)作品”。這是一-本不僅能給美術(shù)愛好者以美的陶治，而且能給氣功愛好者以感受奇特的特殊的書。

本人生來(lái)最反感吹牛撒謊。說到我的氣功畫，許多人難免感到這一現(xiàn)象有點(diǎn)“玄”。這里，我只想一點(diǎn)兒也不故弄玄虛地，有一說一有二道二地，將我的氣功實(shí)踐和氣功畫介紹給讀者，同時(shí)談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)膚淺的猜想。

為戰(zhàn)病魔迷氣功

我是個(gè)新聞工作者。從60年代到80年代，我經(jīng)年累月夜以繼日地編編寫寫，寫寫編編，奔波忙碌的一項(xiàng)“副產(chǎn)品”，就是由健康不佳到疾病纏身。1982年秋末一次身體檢查,在黑龍江省新聞研究所十幾個(gè)人中,我的疾病項(xiàng)目是“名列前茅”的:高血壓，動(dòng)脈硬化，十二指腸球部潰瘍，食道憩食，肝炎，神經(jīng)衰弱……

后來(lái)，疾病折磨得我看不好書，寫不了稿。有時(shí)清晨醒來(lái)不能立即起床，一拾頭是暈得天旋地轉(zhuǎn),須睜眼靜臥許久才能慢慢起來(lái)。中藥西藥,雙管齊下，仍是“依舊依舊”↓正在苦惱時(shí)，《體育報(bào)》對(duì)鶴翔莊氣功的宣傳使我決心向氣功求救。

當(dāng)時(shí)，我想學(xué)鶴翔莊自在氣功，可辦鶴功班的日子未到。我急不可待，便跟著別人練了一次“吸、吸、呼”，不滿足，又從報(bào)紙上抄來(lái)的方法練內(nèi)養(yǎng)功，躺著竟覺得身體象飄了起來(lái)，仍不滿足;忽然，我從筆記本上看到自己抄的胡耀貞的“五禽戲'的“內(nèi)功”——這不就是自發(fā)功嗎?

我立即如法站樁，約摸十來(lái)分鐘后，身體忽然以小腹為中心震顫起來(lái)。啊!我發(fā)功了!我高興極了!后來(lái)，我買到了介紹鶴翔莊的《氣功的妙用》，對(duì)練自發(fā)功的方法、特點(diǎn)和功理有了進(jìn)一步了解。當(dāng)在氣功學(xué)習(xí)班學(xué)了鶴翔莊的動(dòng)功后，氣感分外強(qiáng)烈，再練自發(fā)功就無(wú)需站柱了，只要一俯身攏氣，自發(fā)動(dòng)作馬上就來(lái)。

自發(fā)功的最大特點(diǎn)，是演練者發(fā)功之后，一切隨其自然,處于似夢(mèng)非夢(mèng)、是我非我的外動(dòng)內(nèi)靜狀態(tài)，自發(fā)鍛煉、自我醫(yī)療、自我娛樂三位一體。由于自發(fā)功將出現(xiàn)什么動(dòng)作事先無(wú)法設(shè)計(jì)，動(dòng)作不由大腦指揮，而我的自發(fā)功又特別富于變化,所以每次發(fā)功都有新奇感。

這樣,過去進(jìn)行過太極拳、游泳、三浴功等多種鍛煉全都“虎頭蛇尾”。由于受疾病困擾所逼迫，受新奇感所吸引，終于將氣功變成了生活中不可缺少的內(nèi)容。發(fā)功幾個(gè)月后，肝炎、潰瘍、神經(jīng)衰弱即已基本痊愈，我又意氣風(fēng)發(fā)地投入了新聞研究工作。氣功，給了我精力和樂趣。

奇跡出在“自發(fā)中

我發(fā)功不幾天，就出現(xiàn)了優(yōu)美的舞蹈、武術(shù)動(dòng)作。從未學(xué)過的招式，由身體自發(fā)地一一演練出來(lái)，不支配身體動(dòng)作而只當(dāng)“觀眾”的大腦，從欣賞中得到了休息，更能得到了樂趣。

1983年3月12日，我寫過一首記述練功實(shí)況的詩(shī)《狂態(tài)記趣》：

“身染諸般病痛，近來(lái)驟見光明，面對(duì)病魔笑盈盈。只緣覓得降魔劍；鶴翔莊——自發(fā)功。身放松，真氣功，狂態(tài)興。

腹顫腿顛手搖抖,武術(shù)、舞蹈無(wú)師通。‘仙女梳頭’頂至踵，醉漢踉蹌’西復(fù)東，‘轉(zhuǎn)體托碟’巧動(dòng)腕，‘花樣滑冰’背向行?！d’來(lái)更演‘芭蕾舞’，六尺軀，兩興承，轉(zhuǎn)如風(fēng)。

更喜雙手陰陽(yáng)氣，開闔丹田經(jīng)絡(luò)通。夜對(duì)明月戲，晨望紅日升,餐天飲地頂大樹,沉醉也,響‘鼾聲’。向來(lái)頗多拘謹(jǐn)氣，此時(shí)任性放浪形。見者贊嘆曰：有此功，何愁病不去，體不寧！方半百，正年輕?。?，”

有一次，一位從大連出差到哈爾濱的自稱會(huì)少林，武當(dāng)多種武功的同志，看我的自發(fā)武術(shù)動(dòng)作后，竟要向我學(xué)藝，經(jīng)我再三解釋他才明白我無(wú)法教這些自已不會(huì)的招法。

更使我驚訝的是自發(fā)“采藥”。在自發(fā)功中，我自發(fā)采食過白雪、柳芽、刺玫花、松樹皮、松脂、野石榴和螞蟻等。吃野石榴、刺玫花時(shí)，心中曾發(fā)生疑問：它們能吃嗎?

當(dāng)時(shí)只是基于這樣一種信念:自發(fā)的一般就是合理的，豁出去了，隨它便！大腦沒有進(jìn)行行動(dòng)干預(yù)，結(jié)果并沒有危險(xiǎn)，吃下后常常在體內(nèi)引發(fā)一種難以形容的奇妙的感受。

自發(fā)歌唱也是令人沉醉的。很多時(shí)候，自發(fā)地用鼻哼,或用嘴打嘟嚕，其聲調(diào)有時(shí)雄渾悲壯，有時(shí)委婉哀愁，有時(shí)高吭嘹亮，有時(shí)低沉細(xì)膩，都是生活中沒有的“歌聲”。有時(shí)，竟自發(fā)地唱出詞來(lái)。

1984年1月25日，功中自發(fā)唱過這祥一首歌：

“我有一歌唱人生。人生之路多不平。有高山，有峻嶺，也有坦途在其中?？鄷r(shí)真痛苦，樂也樂無(wú)窮，人生之路多不平!”

這首歌，在自發(fā)功中多次反復(fù)出現(xiàn)，我名之為《人生路》。功中還出現(xiàn)過歌唱月亮、雪和樹的歌。

我的氣功實(shí)踐在社會(huì)上引起廣泛反響的是自發(fā)繪畫。

1985年4月21日，自發(fā)功中忽然蹲在地上抓一斷枝畫了一個(gè)莫名其妙的圖形。此后二年半時(shí)間內(nèi)，發(fā)功時(shí)先后用手指、樹枝、石子或筆在地上畫出了150余種奇特的圖形。

功中常常繞著地上的圖形轉(zhuǎn)圈走，有時(shí)還從上面收氣入丹田，身上一下有了熱感或涼感。

1987年11月25日，因天氣已冷,我早晨在室內(nèi)練功,自發(fā)|功中忽然到桌前坐下，畫出了一幅又象地圖又象人影的圖。此后室內(nèi)發(fā)功便常常在紙上畫出奇特圖形。12月18日，畫的圖形很象是人的頭部。

12月22日，出現(xiàn)了第一幅半身人象(即本書第一幅)。此后。奇妙的形象不斷出現(xiàn)，由于畫在稿紙背面不好保管，我便準(zhǔn)備了專門的本子，自發(fā)繪畫從此成了我自發(fā)功中每天必有的基本內(nèi)容。

在半年左右時(shí)間內(nèi)，幾乎畫的都是一筆畫，無(wú)論是人、龍、鳳、鳥、獸、花.起筆處就是收筆處，其中美妙生動(dòng)的，讓畫家也很難設(shè)計(jì)一筆完成。再以后，斷筆畫,若干形象組合的復(fù)合畫也出現(xiàn)了，“藝術(shù)水平”似乎也日益提高。

我從小就喜歡瞎畫，年輕時(shí)想學(xué)美術(shù)，可就是沒能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從來(lái)畫不出任何生動(dòng)的有欣賞價(jià)值的圖畫。有時(shí)辦黑板報(bào)“山中無(wú)老虎”，我從報(bào)上、書上找個(gè)圖案“照貓畫虎”，也常有畫走樣時(shí)候。到了新聞崗位上，繁忙的采編工作幾乎占據(jù)了生活的全部，“美術(shù)細(xì)胞”就更趨消失了。

有兩次，我構(gòu)思了很簡(jiǎn)單的漫畫,也無(wú)力自已畫出來(lái)，只好請(qǐng)美術(shù)編輯執(zhí)筆“合作”。就在我把不能學(xué)美術(shù)、搞美術(shù)引為今生憾事的天命之年以后，美術(shù)卻在自發(fā)功中找到了我！我真是天天感到極大的幸福和快樂。

1988年夏，我開始向報(bào)刊投寄氣功畫稿。7、8月份，《佳木斯日?qǐng)?bào)》、《鶴崗日?qǐng)?bào)》、《氣功與科學(xué)》雜志先后發(fā)表了我的氣功畫和短文，它不僅引起了氣功愛好者的關(guān)注，更引起了美術(shù)工作者的重視。

《黑龍江日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯(現(xiàn)《老年報(bào)》副主編)第一次看到報(bào)上發(fā)表我的畫，竟誤以為是外國(guó)的名畫，后來(lái)多次寫文章向讀者評(píng)介我的氣功畫；黑龍江省書畫院畫家任戩專程訪我，并復(fù)印我的氣功畫三十多張；公出時(shí)先后遇到北京的、蘇州的國(guó)畫家，也對(duì)我的氣功畫贊嘆不已。

從1988年8月到1989年末，已有《黑龍江日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)(港澳海外版)》《神州氣功》等近40家報(bào)刊發(fā)表過我的氣功畫和我的氣功畫的報(bào)道或文章。

1989年8月，北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、東方0學(xué)研究中心主持舉辦了“楊思迅氣功畫展”。

一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)驚奇妙

現(xiàn)在，我的氣功畫早已數(shù)以萬(wàn)計(jì)了。他們除了具有藝術(shù)美感之外，還有沒有別的功能呢?

最初的驚訝是:氣功畫能給氣功愛好者以氣感。我將我的氣功畫復(fù)印了寄給朋友，他來(lái)信告訴我，他讓幾位功友看畫，他們都感到氣感很強(qiáng)。后來(lái)一些功友找我看畫時(shí)，也都感到越看氣感越強(qiáng)。

后來(lái)又有人說，我的畫上帶光。一次我到《哈爾濱鐵道報(bào)》社應(yīng)邀表演畫氣功畫，附近哈鐵衛(wèi)校一位能看光的年輕女功友告訴我，我的畫上都有光，就連由報(bào)紙上再?gòu)?fù)印下來(lái)的那么小的畫，也看到了金光。以后許多能看光的功友看我的畫也都看到了光。

最令我驚訝的，是1989年6月一次未預(yù)想到的實(shí)驗(yàn)。

6月11日至20日，黑龍江省人體科學(xué)研究所特邀我參加了那里舉辦的激發(fā)人體潛能班。不少學(xué)員知道我有“氣功畫家”的美譽(yù)，紛紛向我求畫。我如何滿足大家的要求呢？經(jīng)過反復(fù)思考,我決定為激發(fā)人體潛能班作氣功畫一幅,復(fù)印給大家，人手一張。

6月18日，正是陰歷五月十五，半夜亥子之交之際，我發(fā)功畫了這幅畫。6 月19日晚，復(fù)印的100多張畫發(fā)給了學(xué)員。主持學(xué)習(xí)的老師聽有人說頂畫捧畫練功有奇特感受，在發(fā)完畫后就要求大家立即用畫練功。

收功后，她要求大家馬上把感受告訴我。一時(shí)，不少人蜂擁而至，興高彩烈地向我連說“神畫”。許多人頂畫、捧畫練功有熱感，部分人看到了光。有的人聞到了檀香味，有的人覺到頭上戴了一項(xiàng)高高螺旋帽，有的百會(huì)穴跳動(dòng)，有的天目?jī)?nèi)吸……

有19人給我寫了條子談練功感受：

“把畫放在手上時(shí)，勞宮穴發(fā)麻，放于頭上時(shí)，如頂一個(gè)很重的東西，全身也非常舒暢?！?/span>

“楊老師:把你的畫放在頭頂，我的丹田跳動(dòng)?！薄绊敭嬀毠?/span>,若紅帽蓋頂，溢彩流光?！?/span>

“把畫夾在手中，手感熱，過一會(huì)能看到手中的畫，并能看到地毯、地板，就象睜眼一樣?！?/span>(經(jīng)事后詢問，她過去從未閉目看到東西)

“覺得腦袋發(fā)熱發(fā)脹。有一種不知道什么味道，臉部發(fā)脹。有一種象五角形光一閃,馬上消失。有一些浮云漂(飄)動(dòng)。”

“楊老師您好,贈(zèng)我的神畫體會(huì)壓在頭部壓力氣感頭后OOO (指畫上頭部的三個(gè)O)活動(dòng)口噴氣。眼精(晴)活動(dòng)。筆亦(跡)向外凸起感?！?/span>

“老師:我非常高興。1、我看到了他的紫光，并呈管型直射我心中。紫光外，內(nèi)虹光(七彩光)。2、更高頭的是，他給了我一個(gè)丹，是從我的手心順著脈絡(luò)直進(jìn)中丹田，并看清了骨骼。非常謝謝。”

“楊老師:①頂頭上,有熱、漲感。②閉目看，有紫色。⑧平視有太陽(yáng)、月亮、星星，有好好學(xué)習(xí)四個(gè)字……”……

這些體會(huì)，很使我出乎意料：這是真的嗎?由于我尚無(wú)看光功能，也無(wú)類似感受，我有點(diǎn)不敢相信?？墒?，我進(jìn)行了簡(jiǎn)單推理：能夠幾十個(gè)人一起編謊來(lái)騙我嗎?再?gòu)淖陨淼臍夤?shí)踐看，如果不是我而是別人出了“筆在意先”的繪畫功能，我不也難以理解嗎?

可見，自已對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)程度，并不是真理性的標(biāo)準(zhǔn)。我們要看重自己的實(shí)踐，也要尊重別人的實(shí)踐。假象是會(huì)有的，但也不能懷疑一切。要有超越自我的氣魄乃至能力！

若干猜想尚朦朧

氣功實(shí)踐，給了我無(wú)窮奇趣，也激起我認(rèn)識(shí)客觀世界的探求渴望。氣功是怎么回事？“不能而能”是怎么回事……

現(xiàn)代科學(xué)知無(wú)幾，練功未達(dá)“六神通”，目前我尚不具備充分明嘹、清楚闡明的條件。然而，我期翼科學(xué)發(fā)展盡快揭開不解之謎，我更力圖通過研究自身實(shí)踐為科研鋪路，去進(jìn)行沖擊和突破。我是喜歡幻想、暢想、假想的，于是，從自己的自發(fā)功實(shí)踐出發(fā)，便產(chǎn)生了種種猜想，提出了以下假說。

一是“丹田發(fā)電”說。

1983年2月初，在出現(xiàn)自發(fā)功剛剛數(shù)日之后，我寫下這樣一首小詩(shī)：“神哉妙哉自發(fā)功，是我非我趣無(wú)窮。大腦讓權(quán)旁觀靜，小腦操持默默中。丹田一氣如發(fā)電，運(yùn)動(dòng)全身百態(tài)興。手舞足蹈顛狂態(tài)，祛病延年老還童?！?/span>

這就是我對(duì)自發(fā)功基本機(jī)理的主觀描繪。我認(rèn)為，人身是個(gè)大電場(chǎng)，經(jīng)絡(luò)就是大電網(wǎng),丹田則是電網(wǎng)的中心,即發(fā)電站或發(fā)電機(jī)。練氣功者大多重視丹田，要求“意守丹田”。

意守丹田時(shí)，就調(diào)整了全身的耗電量，大腦入靜耗電少了，身體保持特定姿勢(shì)耗電量也少了、減少了一些可以減少的消耗，將意念集中于丹田，就可以進(jìn)行電力再生產(chǎn)，將能量供給發(fā)電站發(fā)出更多的電——丹田由于意守而能量增加。

練自發(fā)功者或吸肚臍，或調(diào)尾閭，這就在靜中制動(dòng)，造成了電流的激蕩。當(dāng)這種激蕩由于能量的充足或電網(wǎng)導(dǎo)線——經(jīng)絡(luò)的敏感而形成不可抑止的動(dòng)勢(shì)時(shí)，“電流”便流向電網(wǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，流向特別需要加強(qiáng)電力供應(yīng)的地方。專司運(yùn)動(dòng)的小腦運(yùn)用小腦儲(chǔ)存的多種信息，便直接調(diào)動(dòng)軀體這樣那樣地動(dòng)作起來(lái)，這便是自發(fā)功。

1984年5月，在一次氣功學(xué)術(shù)討論會(huì)上，我發(fā)表了一篇論文《丹田發(fā)電說》，闡述上述觀點(diǎn)，引起與會(huì)者極大興趣。在大力贊同的幾位同志中，有一位同志告訴我，我所認(rèn)為的“小腦”應(yīng)為“丘腦”。由于本人知識(shí)不足，又無(wú)暇進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)，對(duì)此只好暫存疑了。

二是“人體軟件”說。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人體是一部高功能的“電子計(jì)算機(jī)”每部機(jī)器中都存在哪些功能，,簡(jiǎn)直是難以估測(cè)的?！半娮佑?jì)算機(jī)”功能的開發(fā)，不僅取決于自身良好的“硬件”，即身體各器官性能優(yōu)良，而且取決于良好的“軟件”，即足以調(diào)動(dòng)、開發(fā)某種功能的程序、技術(shù)。

例如，人有舌頭，說話卻是學(xué)話之后才有的功能。人一生的學(xué)習(xí)過程，都是掌握“軟件”開發(fā)“硬件”潛能的過程，氣功功法也是一種人體“軟件”，而且是高級(jí)“軟件”。

人的機(jī)體有自我醫(yī)療的設(shè)備和能力，但不掌握必要“軟件”，就不能有效地進(jìn)行自我醫(yī)療。我如果不是學(xué)了氣功，自發(fā)武術(shù)、自發(fā)舞蹈、自發(fā)按摩、自發(fā)采藥、自發(fā)歌唱、自發(fā)繪畫等等潛能就沒有可能也沒有機(jī)會(huì)激發(fā)、表露出來(lái)。不同的氣功功法，是不同的“軟件”，它們所激發(fā)的功能也會(huì)有所不同。

三是“信息大場(chǎng)”說

信息論、系統(tǒng)論、控制論是現(xiàn)代科學(xué)的優(yōu)秀成果，是研究自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的重要武器，也是研究人體科學(xué)的有效武器。我在新聞理論研究中，給信息下了一個(gè)通俗的定義:信息是它的發(fā)出者使它的接受者變未知為知的一種信號(hào)或符號(hào)。

氣功的功理功法都給人以信息，同時(shí)，它們往往又是接受更多信息、步入“信息大場(chǎng)”的金鑰匙。系統(tǒng)論告訴我們，任何事物一一人、社會(huì)、宇宙，都具有有序化的系統(tǒng)特征。被人視為“特異”的“不能之能”從何而來(lái)?

當(dāng)我們既明白了人自身是一個(gè)系統(tǒng)，又明白了人從屬于社會(huì)、統(tǒng)一于宇宙的超巨系統(tǒng)時(shí)，這個(gè)謎也就是可以理解的了?！皥?chǎng)”是物質(zhì)存在的一種基本形式。信息場(chǎng)就是信息的作用區(qū)域、范圍。宇宙是一個(gè)無(wú)限大的超巨系統(tǒng)，又是一個(gè)無(wú)限大的“信息大場(chǎng)”，這個(gè)“信息大場(chǎng)”，縱可包容古今，從遙遠(yuǎn)的過去到遙遠(yuǎn)的未來(lái)；橫則超越中外，從地球到月球，從太陽(yáng)系到銀河系，直到無(wú)限大,無(wú)限遠(yuǎn)。

我們每一個(gè)人既是信息的發(fā)出者,又是信息的接收者。世間既往的、現(xiàn)存的、將出現(xiàn)的一切事物，都是有信息的。這樣來(lái)看，利用“信息大場(chǎng)”，是人更多地掌握“不能之能”的一個(gè)重要手段。

四是“內(nèi)貯外化綜合表露”說

信息是流動(dòng)的，通過授受而被感知、確認(rèn)和發(fā)揮作用。人的一生一直處在信息授受過程之中。人，既是發(fā)出信息的“信源”，還是傳輸信息的“信道”還是接受信息的“信宿”。人體特別是人腦，是電子計(jì)算機(jī)般的信息寶庫(kù)。

無(wú)數(shù)信息，不斷被人或自覺或不自覺地接受進(jìn)來(lái)，又不斷被人或自覺或不自覺地輸送出去。信息的不斷內(nèi)貯不斷外化，在日常生活中人們是熟視無(wú)睹的。

人們通過練氣功，以一定的程序調(diào)整身心，讓先天之氣和后天的自然之氣、水谷之氣互相作用，形成了、實(shí)現(xiàn)了人體機(jī)能的高度有序化和元?dú)獾脑鲋?，增?qiáng)了大電網(wǎng)的能量。

隨著氣功的鍛練，功能的開發(fā)，練功者就提高了信息的接受、貯存和傳輸?shù)哪芰?，人身的潛能就可以外化為顯能,于是呈現(xiàn)某種功能，例如練硬氣功的將氣外化為劈磚斷石、斬釘截鐵之力，練輕氣功者將氣外化為浮體懸空之力，發(fā)外氣治病者將氣外化為扶正祛邪、化解病痛之力，練自發(fā)功者則將氣外化為自發(fā)按摩、自發(fā)武術(shù)、自發(fā)舞蹈、自發(fā)歌唱、自發(fā)繪畫、自發(fā)醫(yī)療等等之力。

氣的“外化”，使人顯現(xiàn)出“不能之能”，為什么你我他各有不同呢？氣的“外化”是在人自身的內(nèi)在根據(jù)與外界條件互相作用之下實(shí)現(xiàn)的。

每個(gè)人的內(nèi)在根據(jù)各有不同，個(gè)體差異性是絕對(duì)的。我的父母和他的父母不同，同胞兄弟也有生育時(shí)間、條件的不同。從自己向前看，父母的父母……是一條無(wú)窮的長(zhǎng)鏈，他們都帶著無(wú)數(shù)代前輩的因子。

這還不僅說的是有形的先天素質(zhì)，而后天呢,不同的時(shí)空,給人以不同的影響和烙印。就以練功來(lái)說，不同的功法、師承，其差別是顯而易見的。

這先天的內(nèi)在根據(jù),后天的外在條件,都是信息與能量的內(nèi)貯，使每個(gè)人每時(shí)每刻既是自己，又不再是自己。人從小到大到老的歷史，也是一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展過程。

這就是使我們看到，同樣練功，練鶴翔莊有自發(fā)功，練有些功法就沒有自發(fā)功:同樣練鶴翔莊，也有人發(fā)功，有人不發(fā)功；同樣發(fā)功，有人表現(xiàn)如此，有人表現(xiàn)如彼；;同一個(gè)人，昨天表現(xiàn)為自發(fā)舞蹈，今天又表現(xiàn)為自發(fā)武術(shù)……這種種功能，表現(xiàn)，都是人的內(nèi)在根據(jù)與外界條件互相作用的綜合表露。

五是“同步相應(yīng)”說。

氣功書畫，特別是自發(fā)繪畫，并不是只要想學(xué)誰(shuí)都可以學(xué)得到的。它是一種特異現(xiàn)象，在某種意義上也是特異功能，在人和宇宙的關(guān)系上，我們即承認(rèn)其同一性，又要看到人的個(gè)體差異性。

我們還要問，為什么某種功能只是此時(shí)此刻才獲得，某幅書畫只是此時(shí)此刻才出現(xiàn)，治療某種疾病的功能只對(duì)此人有效而對(duì)彼人無(wú)效呢?我認(rèn)為，這就必須研究“同步相應(yīng)”原理。

同步相應(yīng)，就是兩個(gè)不同的個(gè)體或群體在某種條件下發(fā)生的互相應(yīng)和現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在社會(huì)生活中以至自然界比比皆是。

仙鶴成群飛，不與燕雀伍。你的電視機(jī)不對(duì)在中央電視臺(tái)的頻道上，你就看不到中央臺(tái)的電視節(jié)目。世間只有有共同點(diǎn)的事物，才在一定條件下發(fā)生聯(lián)系。功夫、功能的顯現(xiàn)也是如此。

某甲獲得某種功能而某乙不能獲得，是因某甲與之同步相應(yīng)而某乙則不同步;某甲今日獲得此功能而昨日未獲得,是因昨日還不具備同步的條件;兩個(gè)疾病相同的人同樣進(jìn)行氣功治療，同步相應(yīng)者則療效顯著，懷疑觀望者則形成異步相斥。我想，這是練氣功、開發(fā)功能必須弄懂的一個(gè)重要功理。

自發(fā)繪畫功能出在我身上，我感到幸運(yùn)。但是，感覺到了的東西，不等于就能深刻地理解它。我期待著能夠深刻理解的時(shí)刻，目前則只能膚淺地支離破碎地提出幾點(diǎn)猜想。我更期望，氣功界的老師、朋友能'超越自我”，團(tuán)結(jié)共進(jìn)。這樣，氣功事業(yè)的繁榮，人體科學(xué)的發(fā)展，都必將日新月異。

我忽然又想到毛澤東同志的名言：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)?！泵鎸?duì)氣功領(lǐng)域的種種奇特現(xiàn)象，我勸內(nèi)在根據(jù)、外在條件各不相同，因而認(rèn)識(shí)也不同或不盡相同的同志和朋友，多想一想這段名言。      （完）