巴蜀辭賦學(xué)院楹聯(lián)基礎(chǔ)班第十五講

詩   鐘

主講：辛勤

大家好，咱們前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的對(duì)句、對(duì)聯(lián)的出句，關(guān)于成聯(lián)的基本創(chuàng)作方法。后面兩課，咱們?cè)俸?jiǎn)單介紹詩鐘及無情對(duì)，這部分知識(shí)做個(gè)了解就行。這節(jié)課咱們學(xué)習(xí)詩鐘，至少人家提到詩鐘時(shí)，你知道是怎么一回事。

一、詩鐘的概念

詩鐘是中國(guó)古代漢族文人的一種限時(shí)吟詩文字游戲，詩鐘活動(dòng)的特點(diǎn)是限時(shí)限題寫出一副七言律詩中的詩聯(lián)，這種游戲大約出現(xiàn)在嘉慶、道光年間的福建八閩地區(qū)。詩鐘限一炷香功夫吟成一聯(lián)或多聯(lián)，香盡鳴鐘，所以叫做“詩鐘”。詩鐘吟成，再作為核心聯(lián)句各補(bǔ)綴成一首律詩，游戲結(jié)束。詩鐘多半還限定內(nèi)容（詩題）、文字和種格，比如詩鐘分詠，限“山、水”，即上聯(lián)必須有“山”，對(duì)下聯(lián)的“水”字。詩鐘比一般對(duì)聯(lián)要求格律更工整，內(nèi)容更含蓄，甚至類似謎語才好。

如果限“來、去，七聯(lián)”，則必須吟成七字對(duì)聯(lián)七幅，“來、去”分別位于句中的七個(gè)不同位置。更有甚者，先固定每句的第一個(gè)字，比如“來”和“去”，再限“來、去，七聯(lián)”，比如《楓影榃詩詞》中有（不是嚴(yán)格意義上的詩鐘）：

來而不往非常禮，去若能歸是醉仙。

　　來來往往千帆競(jìng)，去去回回百鳥旋。

　　來世來生都不管，去愁去病復(fù)何求。

　　來即速來三萬貫，去須長(zhǎng)去一千年。

　　來財(cái)怎及來名好？去勢(shì)常隨去世行。

　　來年只恐成來世，去病誰知要去愁。　　

來世不知何處去？去年難得此間來。

去年今夜關(guān)山月，來日洞房花燭人。

去去煙波失檣櫓，來來語勢(shì)奪君臣。

去國(guó)去家三十載，來名來利一場(chǎng)空。

去愁須去心窩火，來信捎來人附言。

去官揖別去時(shí)友，來客撣彈來處塵。

去職居然無去路，來人端的有來頭。

去奔人家窮處去，來尋官府?dāng)r(shí)來。

 詩鐘是學(xué)習(xí)對(duì)偶技巧的一種訓(xùn)練方法，又是欣賞對(duì)偶佳趣的一種文字游戲。從清朝中葉在福建興起，很快傳開，“五四運(yùn)動(dòng)”以后趨于沉寂，現(xiàn)在又逐漸興起。

二、詩鐘的要求

詩鐘在形成的過程中，逐漸產(chǎn)生一定的規(guī)矩和準(zhǔn)繩。猶如律詩一樣，詩鐘也有自身的“規(guī)格”，而且是極為嚴(yán)格的，除了我們前面所學(xué)的聯(lián)律通則里的六要素以外，再列舉四種要求如下：

1、句式單一

詩鐘因最早是從對(duì)聯(lián)之七言律句中脫胎出來，承此傳襲，詩鐘一般只限于7言。每聯(lián)詩鐘僅十四個(gè)字，不得增減。即使按詩鐘創(chuàng)作方法創(chuàng)作的非七言對(duì)聯(lián)，也不能算詩鐘。

2、對(duì)仗工穩(wěn)

詩鐘的對(duì)仗講究屬對(duì)勻整，渾然天成。忌同音相犯、同義異字、動(dòng)靜無別、虛實(shí)難稱等毛病。詩鐘要求對(duì)仗工穩(wěn)，不僅僅是從字詞層次的狹義對(duì)仗要求，也是從句意境界的廣義對(duì)仗層次來要求的。狹義對(duì)仗首先要求字詞工整成對(duì)。例如：“身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點(diǎn)通 ”。前六字工穩(wěn)成對(duì)，但是最后“翼”、“通”兩字卻是不成工對(duì)，因此全聯(lián)不能作為合格之詩鐘分詠。狹義對(duì)仗還要求字詞實(shí)際意義對(duì)應(yīng)整齊，不能出現(xiàn)以一物對(duì)兩物者，之“三腳鐘”。例如“風(fēng)云”對(duì)“秋月”。詩鐘分詠上下聯(lián)吟各寫各主題，各有各的獨(dú)立意境和概念。但又要求情事相類、文字完整，彼此配合，上下照應(yīng)。

3、詩鐘格律（平仄和諧）                                                        

詩鐘是七言對(duì)聯(lián)中的一種，其格律要求基本和上文所說對(duì)聯(lián)的聯(lián)律相同。同時(shí)詩鐘源于詩，其平仄自然是以律詩的格律為標(biāo)準(zhǔn)，一般詩鐘只使用兩種正格格律：

第一種：平平仄仄平平仄，     

仄仄平平仄仄平。  

第二種：仄仄平平平仄仄，        

平平仄仄仄平平。

詩鐘的平仄格律沒有變格之說，不過雖然詩鐘如上面所說的兩種格律形是正格，但詩鐘格律并不是一成不變的，因?yàn)樵谠婄姷囊鞒?，只要不犯孤平，一、三可以不論，所以?shí)際上也就有了變格。

第一字不論，第三字不論，以下格式是詩鐘界公認(rèn)的合格詩鐘格律，即：     

第一種：平平仄仄平平仄，

可為：×平平仄平平仄。

第三字本為仄，現(xiàn)在為平，可以。

第二種：仄仄平平平仄仄，

可為： ×仄仄平平仄仄。

第三字本為平，現(xiàn)在為仄，可以。

第三字則必論，是指“仄仄平平仄仄平”句式。如果第三字不論，則成這樣了：

仄仄仄平仄仄平，變成孤平的句式了，是不允許的。

注：×——聲調(diào)通用。

詩鐘跟聯(lián)律的差別：第五字必論。一可不論，三有的可以不論，有的句式必須論，否則會(huì)寫出孤平的句子，詩鐘不得孤平拗救。

4、用字講究：詩鐘分詠用字非常嚴(yán)格，一不能用題目之字，二不能重字、疊字；以字字不落空，字字不能移易為佳作。詩鐘就十四個(gè)字，一字千金，不宜浪費(fèi)半字。

5、扣題嚴(yán)格：除非是鑲嵌格，詩鐘不可犯題面字，但不可轉(zhuǎn)詠到題面之同義或近義字詞上去，也不可以代替字明點(diǎn)題意。題目字眼雖不能點(diǎn)明使用，但卻常以旁敲側(cè)擊影射之。
    6、立意新奇：詩鐘篇幅短小，應(yīng)該盡量追求新穎詩意，爭(zhēng)取出奇制勝。例如“紅豆啄殘鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝?！比粢滓浴胞W鵡啄殘紅豆粒；鳳凰棲老碧梧枝?！眲t較平實(shí)無奇矣，當(dāng)年杜老，亦何曾不推敲及此也。
    7、對(duì)法講究：詩鐘雖為詩之一聯(lián)，然切忌流水對(duì)法，而對(duì)仗亦不宜假借。
    8、用典均衡：如一句用典，則另一句也必須用；而且兩個(gè)典故最好同時(shí)代，至少要時(shí)代相近。另外用典忌過僻。

三、鐘格

簡(jiǎn)單地講，鐘格就是詩鐘的格式。

詩鐘格式可分為：合詠格、分詠格、籠紗格、嵌字格四類。而嵌字格又分：鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足、魁斗、蟬聯(lián)、轆轤、比翼、湯網(wǎng)、云泥、鼎峙、晦明、碎錦、雙鉤、四皓、五姐、六逸、七賢、八龍、九老等格。
　　1、合詠格

合詠格指上下聯(lián)說的是同一事物。即是將題意表現(xiàn)于上下聯(lián)中，以不犯題字為原則。亦有例外者，并得隨意加以某種限制。題可以是一字，也可以是N字。但是上下聯(lián)要求渾然一體。合詠可從同一角度去造句，但語言要搭配得當(dāng)。

例如。

花落知多少：合詠，不犯題字

繡壞料添紅一片，錦茵應(yīng)減綠三分。

凄涼墻外飄難數(shù)，狼藉階前掃幾回。

墻外被秋風(fēng)吹落了多少紅花，馬踏紅泥，飄零幾許難數(shù)清，愁煞階前葬花人啊。

又如：

冒雨登高臺(tái)敲詩鐘，合詠，可犯題字。

登臺(tái)不避單衣濕， 限格惟求兩句工。  

既然可以犯題字，那么，可以把詩題“冒雨登高臺(tái)敲詩鐘”里的任何字，用到上下兩句中。冒雨登高臺(tái)就會(huì)使衣濕，有人說敲鐘如學(xué)道，到高臺(tái)上去賦詩悟道。學(xué)有深淺，識(shí)有高下，能拈詠事詠物不相關(guān)之題，融洽一氣，而翻騰出之，不覺其生硬，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含無盡不做作為上乘，大家看，“限格惟求兩句工”，對(duì)詩鐘概念的描寫，多么的出神入化。

2、分詠格

顧名思義，即分詠事物也，以不犯題字為合格。分詠也就是上聯(lián)詠一物，下聯(lián)另詠一物。常見兩題風(fēng)馬牛不相及，通過對(duì)聯(lián)的形式，要把它們撮合成一對(duì)。過程中，首先鍛煉想象力，再求取兩事物的異同點(diǎn)，找到詩意化的著力處。相反點(diǎn)或相似點(diǎn)，都會(huì)方便對(duì)仗的運(yùn)用。最后運(yùn)詞煉字，作成妥善的詩聯(lián)。假如上下句氣氛融洽，意境能聯(lián)應(yīng)比擬，對(duì)仗也精妙工切，會(huì)給人以不相干的兩題，正是天造地設(shè)一對(duì)的感覺，而產(chǎn)生一種成就感。

它和合詠格一樣，非常忌諱在對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)題目里的字。一定要注意句子結(jié)構(gòu)和詞性相對(duì)。

詩鐘的分詠體，有兩個(gè)題目，以一句詠一題。即分詠事物也，以不犯題字為合格，如：

岳飛、虎:分詠

畫爾不成翻類犬，

字之曰舉并稱鵬。

畫爾不成翻類犬，原句是，畫虎不成翻類犬，因有要求：不犯題字，所以把虎改為爾。比喻模仿不到家，反而不倫不類。大家可看其對(duì)仗及虛詞等的精妙運(yùn)用，畫對(duì)字，犬對(duì)鵬，屬對(duì)工整，語句自然，雕飾無痕。

“字之曰舉并稱鵬”這句，用了岳飛的字號(hào)。岳飛，字鵬舉，為了對(duì)仗，把鵬舉兩字拆開，與出比相得益彰。岳飛，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

筆、郵票:分詠

萬國(guó)花封元首相，

五云草判黑頭公。

此聯(lián)的數(shù)字對(duì)、植物對(duì)和名詞對(duì)皆工整流利。當(dāng)可借鑒。

五云，亦稱" 五朵云 "。韋陟是唐朝中宗時(shí)宰相韋安石的兒子，他少年時(shí)就顯露了卓越的才華，不但文章寫得好，而且寫得一手好隸書。十歲時(shí)便被授予溫王府東閣祭酒等職，名噪一時(shí)。
　　韋陟成年后，他的父親韋安石遭人誣害而死。韋陟和他的兄弟韋斌連續(xù)八年閉門謝客，在家鉆研學(xué)問。兄弟倆學(xué)富五車，成為當(dāng)時(shí)的知名之士。
　　唐玄宗時(shí)，韋陟被任命為吏部侍郎。他為人方正，不畏權(quán)貴，因此得罪了奸相李林甫，被撤去了吏部侍郎之職，貶到外地為官。在這期間，他和詩人王維等交游甚密，寫下了不少詩章。
　　韋陟官場(chǎng)失意后，便縱情山水，寄情于物質(zhì)享受，生活奢侈放縱，衣著車馬但求華美，不計(jì)耗費(fèi)；但他對(duì)有學(xué)問的道義相知的后起之秀，不分貴賤，皆能虛席相迎，因此在當(dāng)時(shí)名氣很大。
　　在平常和人來往的書信中，韋陟愛用一種特制的五色彩箋作信紙，并常常讓侍妾為自己代筆。這些侍妾也都能寫一手好字，信函寫成后，韋陟便親自署名。他簽的名中“陟”字十分奇特，形狀極像五朵飛云。因?yàn)轫f陟曾經(jīng)承襲過“郇國(guó)公”的爵位，當(dāng)時(shí)人們便稱之為“郇公五云體”。
　　后來，“韋陟朵云”這一典故，用來稱譽(yù)書法別具一格；或稱譽(yù)簽名之漂亮?！缎绿茣ろf陟傳》，這就是五云的典故。

月、茶：分詠

鐮影半輪而夜展，

紫砂一缽而香濃。

鐮影半輪而夜展，白描的寫法，把月之形狀，出現(xiàn)的狀態(tài)，如實(shí)的進(jìn)行描寫。

紫砂一缽而香濃，把茶經(jīng)過浸泡而散發(fā)的縷縷清香，飄在人們左右，月光下品茗，該是多么的愜意。

蛙、鶴：分詠

坐井觀天而詡世，

乘風(fēng)破浪而修身。

詡：夸耀，說大話。井底之蛙還在大言不慚的說自己曉知天下事。鶴的品德：孝，修身潔行，知恩圖報(bào)，有抱負(fù)，忠貞有氣節(jié) 。所以，鶴的文化意蘊(yùn)之高尚品德，是中國(guó)古人從多個(gè)方面對(duì)鶴形成的精神凝聚，是歷史的沉淀。

又如：月、劍：分詠

海角思鄉(xiāng)則惹夢(mèng)，

烏江喋血而奪魂。

月，是遠(yuǎn)在天涯海角不能歸鄉(xiāng)的羈客們的寄情之物，孤寂的月夜，夢(mèng)里都是思鄉(xiāng)情。烏江喋血，戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，古戰(zhàn)爭(zhēng)中，劍，是將士們必備之利器。

再如：項(xiàng)羽、二喬：題分詠

銅雀臺(tái)中而跡渺，

烏江岸畔則霸空。

銅雀臺(tái)，是曹操建的，他的兒子，曹丕曹植，《登臺(tái)賦》，就是指的銅雀臺(tái)。曹操用重金贖回過來的蔡文姬，就是在銅雀臺(tái)前接見她，讓她演唱《胡笳十八拍》，一直流傳到今天。杜牧也寫過《銅雀臺(tái)懷古》，其中有一句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，成為千古名句。

由以上例舉可以說明分詠體的藝術(shù)特點(diǎn)：

分詠格把風(fēng)馬牛不相及的事情結(jié)合起來寫成一副詩聯(lián)，看來是一種很奇怪的體式，其實(shí)在古典文學(xué)中早已出現(xiàn)過這類作品。中國(guó)的對(duì)偶文句本來有一種奇特的修辭效果，能通過工整的對(duì)仗把關(guān)系并不密切的事物聯(lián)系起來。如杜甫《曲江》詩的頷聯(lián)“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，兩句在意識(shí)的流動(dòng)上有跳躍，一經(jīng)用上對(duì)仗，“八尺曰尋，倍尋曰?！保谩皩こ?/span>”一詞的這個(gè)歧義，作為數(shù)字與“七十”結(jié)成對(duì)偶，聯(lián)通了思路。蘇軾的《章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩問之》有詩句“豈意青州六從事，化為烏有一先生”（“青州從事”指美酒，典出《世說新語》），把“六瓶酒”和“未收到”兩個(gè)意思對(duì)立成聯(lián)，寫成惹人喜愛的作品。從清朝中葉開始，出現(xiàn)了對(duì)聯(lián)熱，對(duì)聯(lián)也進(jìn)入酒令，以前那些偶一為之的游戲之作，這時(shí)規(guī)范化為分詠體詩鐘;分詠體成了專為寫趣聯(lián)而設(shè)計(jì)的體式。進(jìn)行這種寫作，有助于推動(dòng)詩人突破舊套，活躍文思。例如古文學(xué)家趙國(guó)華(1838~1894)分詠《船·胎衣》:

帆如秋葉來天上，

人似春蠶臥繭中。

如果單純?cè)伌蛟伌航?，難以寫出這種深邃的意境。

反對(duì)科舉而下海演戲的汪笑儂(1858-1918)，分詠《八股文·杜鵑》:

能使英雄皆入彀，

可憐帝子已無家。

通過兩個(gè)典故把二者結(jié)成對(duì)偶，諷刺清廷頑固堅(jiān)持箝制思想的科舉制度，以致鬧得自身不保。
　　3、籠紗格

籠紗格即將題字暗藏于鐘聯(lián)中，隱約如見，呼之欲出。例如

左易：籠紗格

牙因知味承恩幸；

思未能言擅賦才。

籠紗格的取名，當(dāng)本自"碧紗籠"。五代王定保《唐摭言》記載:王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇；后來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之后，寫了二首七絕，其一的末二句是:

二十年來塵撲面，

如今始得碧紗籠。

另外，宋吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事:魏野、寇準(zhǔn)曾同游僧寺，均有題詠；后又同至，只見寇詩已用碧紗籠護(hù)，而魏詩則塵昏灰封，此時(shí)魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道:

若得常將紅袖拂，

也應(yīng)勝過碧紗籠。

阿Q精神十足。此典后人常喜引用，作為描述世態(tài)炎涼，或春風(fēng)得意的心情。

籠紗格就是將題字暗藏于鐘聯(lián)中，隱約如見，呼之欲出。呼出一詞，相當(dāng)籠統(tǒng)抽象，相信有不少學(xué)友，會(huì)覺得像隔了一層霧，而有霧里看花的感覺。所以趁著這次機(jī)會(huì)，出籠紗題，姑且就著自擬作，想用來說明何謂呼出。

籠紗格詩鐘為兩字鐘題，其創(chuàng)作規(guī)則是：換去（隱去）成語或成句中的題面字，加上必要的輔字或說明，剪裁成句。此格力求寫出隱去之字，達(dá)到隱而著、藏而顯的效果。

久、無：籠紗格

怯心忍弄銀箏夜，

信口安期短笛腔。
王維詩∶銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。宋雷震詩∶短笛無腔信口吹。

心怕獨(dú)回空房，本來該回房了，還是忍著不歸，一直在戶外撥弄著銀箏，直到晚上，還未停止。這一上句意味著什么？如果用一個(gè)字來形容，那就是久，不知不覺地久了。
    這情景時(shí)，也可拿起一支短笛來。笛短孔少，音階不多，加上胡亂吹奏，只因心煩心怯，并不是要奏什么曲子，那里能期望吹出旋律和腔調(diào)呢？這一下句意味著什么呢？那就是沒有腔調(diào)。沒有不就是無嗎？
    上面兩段，就是說明呼出的寫法和期盼。
    兩句的意境，尚頗能融合。銀箏與短笛，主題都是樂器。對(duì)仗方面，除了樂器相對(duì)，心字亦能對(duì)到口字，可說是自己可以滿意的鐘作之一了。

籠紗格大概有以下幾種方法： 
　　1）換字重排法(用完整的七言成句，換去題字，將成句字序打亂重排)

暖、二：籠紗格

月冷山城花不發(fā)；春臨江水鴨先知。

附原詩句：

戲答元珍（宋·歐陽修）

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年①感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

惠崇春江晚景二首 其一（宋·蘇軾）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

2）換字加字法(換去成語中的題字，加上其他輔字湊成七言句)

漁、葉：籠紗格

孤舟唱晚來彭蠡；萬木驚秋下洞庭。

漁舟唱晚，彭蠡，即彭蠡湖，為鄱陽湖古稱。鄱陽湖在古代有過彭蠡湖、彭蠡澤、彭澤、彭湖、揚(yáng)瀾、宮亭湖等多種稱謂；一葉驚秋，一葉落而知天下秋。

3）隱字法

糖、醋：籠紗格

秋日雙游分炒栗；冬時(shí)小酌佐溜魚。

糖炒栗子，糖炒栗子是京津一帶別具地方風(fēng)味的著名漢族小吃，也是具有悠久傳統(tǒng)的美味；西湖醋魚，西湖醋魚也稱為叔嫂傳珍，是浙江杭州傳統(tǒng)漢族風(fēng)味名菜。據(jù)傳在宋朝，叔嫂二人為兄、為夫報(bào)仇屢遭阻攔而體會(huì)到生活酸甜之味，創(chuàng)出的這道菜。

舞、封：籠紗格

壯懷夜半聞雞起；慈訓(xùn)天涯寄乍還。

高、賢：籠紗格

嵇康為首竹林七；范蠡居先吳地三。

魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。越范蠡 、晉張翰 、唐陸龜蒙皆吳人，宋時(shí)吳江以三人為三高，設(shè)三高祠祠之。

4）換、隱并用

水、火：籠紗格

曾經(jīng)滄海難為繼；自是真金不怕燒。

曾經(jīng)滄海難為水，真金不怕火煉，這個(gè)比較簡(jiǎn)單。

籠紗格創(chuàng)作應(yīng)注意的幾個(gè)問題：

 1）上下聯(lián)都必須用典，不可用白描手法。

 2）不可用燈謎拆合字的方法。

 3）不可用同義詞，如拈“紅”字，句子里不能出現(xiàn)“赤、朱、丹”等字。

 4）忌對(duì)仗不工，平仄不偕。

 5）忌不切題，否則即使對(duì)仗工整、語言生動(dòng)亦非佳作。    

4、嵌字格    

 嵌字格又名嵌珠格，就是給定兩字，平仄各一，分嵌于上下句中的第幾字。從“一唱”到“七唱”一氣呵成。嵌字格要求以任意拈出的兩個(gè)字，分別嵌入詩鐘的上下句，以所嵌的位置稱為"第幾唱"。各唱又依動(dòng)物的位體來命名，依次為"1鳳頂、2燕頷、3鳶肩、4蜂腰、5鶴膝、6鳧脛、7雁足"諸格。如果拈出的兩個(gè)字都是兩平或兩仄，就只能嵌在聯(lián)吟的第一、三、五唱的位置上。像這樣分嵌兩字在上下句相同位置的，稱之為嵌字格的正格；分嵌的位置不相同的，則均稱之為“別格”。這樣做的好處，有利于區(qū)分，也便于敘述。

嵌字格要注意兩點(diǎn)：1、避免語意重復(fù)。2、避免疊字。至于意境，全在自悟，上下相輔相承即可。

下面我們從正格說起：

①鳳頂格 即將兩題字分嵌于每句之第一字，所謂“一唱”也。一唱，或稱'鳳頂’格，亦作'鶴頂’格、'虎頭’格，二題字分嵌于上下句的第一字。如：

人鳥：一唱

人憑赤血羸猶健

鳥到青云倦亦飛
   

琴、雨：鳳頂格
    琴因焦尾成珠柱，
    雨已銷魂況畫船。
  ②燕頷格 即將兩題字分于每句之第二字，所謂二唱也。二唱，或稱'燕頷’格、'鳧頸’格，二題字分嵌于上下句的第二字。例如：

醉吟：二唱

臣醉酒能傾一石；客吟詩已載三車。

    蟲、館：燕頷格
    號(hào)蟲身世如寒士；解館賓朋似落花。

③鳶肩格 即將兩題字分嵌于每句之第三字。所謂三唱也。三唱，或稱'鳶肩’格、'鴛肩’格，二題字分嵌于上下句的第三字。如：

紅、豆：三唱

燈光豆灺勞人草；樓影紅飛思婦花。

鴨、花：鳶肩格
養(yǎng)得鴨言驚客彈，
拈將花笑悟禪機(jī)。

④蜂腰格 即將兩題字分嵌于每句之第四字。所謂四唱也。四唱，或稱'蜂腰’格，二題字分嵌于上下句的中間，也就是第四字。如：

元旦：四唱

千軍待旦傳刁斗；萬國(guó)朝元拜冕旒。

琴、劍：蜂腰格
師曠鼓琴玄鶴舞；劉邦揮劍白蛇亡。

⑤鶴膝格 即將兩題字分嵌于每句之第五字。所謂五唱也。五唱，或稱'鶴膝’格，二題字分嵌于上下句的第五字。如：

重、九：五唱

要為卷土重來計(jì)；誰贊勤王九合功。

天、我：（鶴膝格）
海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰。

⑥鳧脛格 即將兩題字分嵌于每句之第六字。所謂六唱也。六唱，或稱'鳧脛’格、'鷺脛’格，二題字分嵌于上下句的第六字。如：

意、飛：六唱

斜陽六伐鴉飛亂；明月孤山鶴意癡

家、瑟：鳧脛格
燕梁最憶盧家好，
鳳柱初看趙瑟停。

⑦雁足格 即將兩題字分嵌于每句之第七字。所謂七唱也。七唱，或稱'雁足’格，二題字分嵌于末字，亦即上下句的第七字。如：
膝、壺：雁足格
吟想臥龍長(zhǎng)抱膝；格傳司馬妙投壺。

以上七唱就是嵌字格的正格，嵌字格還有很多別格，別格也叫副格，都有是

針對(duì)正格而言的。別格形式非常之多，如：

1）魁斗格，即將兩題字任意分嵌于第一字及第十四字。一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。

    黃花：魁斗格

花門積雪千山白；大漠飛沙一月黃。

佛、紅：魁斗格

佛子座邊蓮葉碧，

美人簾底棗花紅。

2）蟬聯(lián)格，即將兩題字分嵌于第七字及第八宇。一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。

子、雞：蟬聯(lián)格

驊騮冀北無余子，

雞犬淮南并得仙。

3）鼎峙格，也叫“品字格”將三個(gè)題字分嵌于第一、第七、第十一字?；蚍智队诘谒?、第八、第十四字。而成鼎峙之格。

“山 海 關(guān)” 　

山連百脈直到海；浪涌三關(guān)欲摧城。

“天 中 節(jié)”  　　

窮陰殺節(jié)霜鋪地；中夜清寒月滿天。

4）轆轤格，即將兩題字分嵌于第一字及第九字?；虻谌旨暗诰抛?，以此類推。一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。

端、菜：轆轤格

詔下端門恭己日；禮成釋菜祭丁時(shí)。

蓮露：轆轤格

乍垂蓮瓣移香步；微露瓠犀發(fā)妙香。

5）比翼格 即將兩題字任意對(duì)嵌于鐘聯(lián)中。等于一唱至七唱。例如

散書：比翼格}

杜房并駕中書??；金宋相持大散關(guān)。

6）湯網(wǎng)格即將三個(gè)題字。任意分嵌于兩句之首末。而成網(wǎng)開一面之局。

例如：天、安、云：湯網(wǎng)格

天末樓臺(tái)橫北固；云中城闕望西安。

春、月、水：湯網(wǎng)格

水滿深池波浸月；春來小院柳含煙。

7）云泥格 即將題字分嵌于兩句中。但不得相對(duì)。例如

云泥：云泥格

青云直上鵬程路；華屋偏多燕壘泥。

8）晦明格 即一句明點(diǎn)題字，一句暗寫題字。例如

紅豆：晦明格

雙腫如豆譏文士；一口含櫻畫美人。

9）鼎峙格 將三個(gè)題字分嵌于第1字第7字第11字?；蚍智队诘?字第8字第14字。成鼎峙之格。例如

天中節(jié)：鼎峙格

窮陰殺節(jié)霜鋪地，中夜清寒月滿天。

10）碎錦格亦稱鴻爪格。即將題字（二字或以上）分嵌于鐘聯(lián)中不得相連。例如

張陳：碎錦格

滿幾陳編三寸燭；半肩行李一張琴。

張、三、李、四：碎錦格

四壁圖書三尺劍；半肩行李一張琴。

11）鴻爪格，亦稱碎錦格，要把規(guī)定的題字嵌入聯(lián)中。最常用嵌二、三、四字。嵌字的位置并不指定。但一般要求，不管幾個(gè)題字，不得相連。

“水 仙 花” 鴻爪格

蟾輪水殿窺花蕊；螺黛江都賜絳仙。

“海 角 鐘 聲” 鴻爪格：
海城畫角嚴(yán)兵衛(wèi)；山閣詩鐘集友聲。

12）雙鉤格，以四字分嵌兩聯(lián)首尾，謎底前兩字和后兩字雙換位置讀。'雙鉤’意為兩字相勾轉(zhuǎn)，'已巳’取形同雙鉤。此格等于 '雙字秋千’。

太、常、仙、蝶：雙鉤格

太液聯(lián)翩池上蝶；常儀飄渺月中仙。

潛、伏、開、演：雙鉤格

潛流涌動(dòng)感情伏；演藝紛呈景象開。

13）五雜俎碎錦格之一種。題字不得相連。例如

清泉石上流

溪邊瘦石多清籟；巖上飛泉少濁流。

14）六逸格 碎錦格之一種。惟題字可以相連。例如

杏花春雨江南：得連二字。

雨后尋春桃葉渡；江南沽酒杏花村。

15）七賢格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如

發(fā)無可白方為老：得連二字。

無眠可到東方白；有發(fā)都為老境蒼。

16）八龍格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如

月明華屋畫橋碧陰：得連三字。

小橋畫舫搖明月；華屋芳林度碧陰。

17）九老格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如

寒鴉萬點(diǎn)流水繞孤村：得連四字。

水流孤塞千聲雁；村繞寒林萬點(diǎn)鴉。

今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容大家課后要復(fù)習(xí)，至少別人聊這個(gè)話題時(shí)，咱們不茫然！