一、治以酸寒

所謂“治”，指的是瀉除侵入人體的客邪所形成的勝氣。

厥陰風(fēng)木之氣由復(fù)氣轉(zhuǎn)為勝氣時(shí)，應(yīng)當(dāng)用“酸寒”之藥來(lái)瀉其“風(fēng)熱”勝氣，從而助力恢復(fù)風(fēng)木的本氣。

岐伯后文還要講“木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛”。張介賓注釋道：“木性升，酸則逆其性而收斂之，故為瀉法。”

酸味五行屬木，可助肝木本氣；酸具有澀、收之性，酸味藥物主收斂，可瀉散肝木過(guò)盛之氣。

寒以治熱，這是正治之法。

味酸性寒藥物對(duì)治風(fēng)熱勝氣，所以采用酸寒之法治之。例如白礬、旱蓮草等。

厥陰之復(fù)，為何不像在泉、司天淫勝時(shí)那樣采用“辛涼”之法治療呢？辛味具有發(fā)散、潤(rùn)澤、橫行之效，涼性則可清熱降火。

這正體現(xiàn)了辨證施治之必要。

厥陰在泉、司天淫勝之時(shí)，厥陰之氣獨(dú)盛，病情相對(duì)單一。

而厥陰復(fù)氣淫勝之時(shí)，病情則復(fù)雜得多。前有陽(yáng)明燥氣肆虐肆虐，中有厥陰復(fù)氣作祟，后有厥陰自身由復(fù)氣轉(zhuǎn)化為勝氣。

這種情況之下，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中作者講：“是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂，此之謂也?！睘榉婪秳?gòu)?fù)之氣惡性循環(huán)轉(zhuǎn)化，就需要稍微有點(diǎn)矯枉過(guò)正的措施，正所謂重疾需下猛藥，何況厥陰之復(fù)會(huì)出現(xiàn)“里急暴痛，偃木飛沙，倮蟲(chóng)不榮，厥心痛”等嚴(yán)重情況，這時(shí)候便不可再用“辛涼”之法緩慢調(diào)治，而應(yīng)以“酸寒”之法快速收斂風(fēng)邪、清除熱邪，以防舊的厥陰復(fù)氣之勝尚未消除，新的陽(yáng)明之氣又來(lái)復(fù)的惡劣狀況出現(xiàn)。