戰(zhàn)火紛飛的春秋時(shí)期，路邊白骨隨處可見。當(dāng)同時(shí)代的人大多活不過三十歲時(shí)，有一位老人卻悠然行至八十四歲高齡。

他不是醫(yī)者，卻比誰都懂養(yǎng)生；他一生清貧，卻活得比誰都富足。

他就是莊子。

打開今日頭條查看圖片詳情

楚威王派使者帶著千兩黃金請(qǐng)他出任宰相，那時(shí)他正在濮水邊垂釣。聽完使者的來意，他頭也不回：“我寧愿在泥潭里自在搖尾，也不愿被供奉在廟堂之上。”

眾人追逐的名利，在他眼中不如一池清水的自在。

清代學(xué)者申居鄖一語道破：“縱欲之樂，憂患隨焉?！倍f子早用兩個(gè)比喻點(diǎn)醒世人：森林里的鷦鸛，只取一枝筑巢；河邊的鼴鼠，喝飽即止。

我們總想要整片森林、整條河流，卻忘了自己真正需要的，不過一枝之棲、一腹之飲。

被尊為“最后一位儒家”的梁漱溟，家中堆滿書籍，生活空間極其狹窄。學(xué)生不解：“您這樣有學(xué)問的人，何必過得如此清苦？”他微笑：“有書相伴，便是最富足的人生?！彼厥澈啿?、淡泊名利，活到了九十五歲。

這印證了莊子養(yǎng)生之道的第二層：少慮養(yǎng)神。

《莊子·達(dá)生》記載，齊桓公打獵時(shí)恍惚看見鬼影，受驚病倒。管仲說什么都沒看到，但齊桓公越想越恐懼，竟一病不起。

外在的懲罰來自刑具，內(nèi)在的懲罰卻源于無盡的思慮。

書法家于右任歷經(jīng)風(fēng)波卻活到八十五歲，他客廳里掛著這樣的對(duì)聯(lián)：“常想一二，不思八九?！比松蝗缫馐邪司?，他卻選擇常念那一二分好事。

養(yǎng)神，不是不思考，而是不沉溺于思緒的漩渦。

更深處，莊子引領(lǐng)我們進(jìn)入第三層境界：平和養(yǎng)性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》揭示：“人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐?！鼻榫w不只是心理的事，它直接塑造你的健康。

莊子筆下有位叫“扁”的琴師，因朋友摔壞他的琴而大怒絕交。此后他動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，最后虛火攻心，猝然而逝。

反觀北宋宰相李沆，被書生當(dāng)街辱罵“無能無德”時(shí)，只淡然回應(yīng)：“我已多次請(qǐng)辭，是陛下不準(zhǔn)。”說罷安然離去，回家讀書自得。

你的平和，是對(duì)身體最深的慈悲。

打開今日頭條查看圖片詳情

最終，莊子帶我們抵達(dá)養(yǎng)生的最高境界：達(dá)觀養(yǎng)心。

《莊子·讓王》中說：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂?！闭嬲ㄍ傅娜?，順逆皆宜，苦樂皆安。

季羨林先生曾在醫(yī)院被下病危通知。親友皆慌，他卻每天在病床上寫日記、聊見聞。四十六天后安然出院，醫(yī)生連連稱奇。他說：“心若不疲，身體終會(huì)跟上?！?/p>

醫(yī)學(xué)專家洪昭光指出：好心態(tài)，是健康最可靠的金鑰匙。

莊子用牧羊比喻養(yǎng)生：“善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之?！别B(yǎng)生需要時(shí)時(shí)鞭策自己，將關(guān)心身體變成一種習(xí)慣。

兩千年過去了，我們還在莊子的智慧中尋找生命的答案。在物欲橫流的今天，他的四味“養(yǎng)生藥”更加珍貴：

寡欲以養(yǎng)身，少慮以養(yǎng)神，平和以養(yǎng)性，達(dá)觀以養(yǎng)心。

照顧好心情，保持好心態(tài)，你自會(huì)收獲一個(gè)健康的身體——這是穿越兩千年的生命啟示，簡單，卻需要一生去踐行。