分別是人類無法逃避的命運(yùn)，無論人類如何努力，都始終處于自身的存在和分別的輪回之中。這里沒有無奈可言，因?yàn)闊o奈這種情緒，同樣存在于這個(gè)輪回之中。無論是增益還是減損，都不會(huì)對這個(gè)輪回產(chǎn)生影響，因?yàn)樗炔皇怯篮愕?，也不是瞬間的，時(shí)間的邏輯也不過是人為添加的一種結(jié)構(gòu)罷了。

同樣，生死、成敗，以及所有能被人類理論化、概念化、客觀化或?qū)嵺`等方式去闡釋的事，都不過是附加的結(jié)構(gòu)，來者不增其數(shù)，去者不減其本。

概念不過是常識(shí)邏輯之下的臆想產(chǎn)物，而人的存在與分別，既是臆想卻又不完全是臆想，因?yàn)闊o論將其判定為臆想還是非臆想，都不過是一種邏輯關(guān)系，都必須以人的存在與分別為基礎(chǔ)。

在這里，一切二元對立、多元統(tǒng)一，都既具備又缺失通常的邏輯可能性，因?yàn)樗械倪壿嫸家匀说拇嬖谂c分別為前提。甚至，就連思考人的不存在和不分別，也必須以此為前提，可謂是萬緣皆絕卻又生生不息、循環(huán)往復(fù)。

由于這與一般常識(shí)中的概念存在諸多差異，所以必須逐步展開闡述。至于能否真正體悟、理解其中真諦，便全憑個(gè)人的造化了！