過(guò)節(jié)時(shí)親戚聚會(huì)，又談到了現(xiàn)在的年輕人“不愿意結(jié)婚”這個(gè)問(wèn)題上。

有人說(shuō)：“不結(jié)婚人生就不完整了，你活這一趟沒(méi)什么意思。”

又有人直接點(diǎn)出了結(jié)婚的功能性：“不結(jié)婚生子，老了要怎么辦呢？”

我表姐和她的小女兒也討論起了這個(gè)問(wèn)題，女孩認(rèn)真詢問(wèn)：“媽，人這一輩子，是非要結(jié)婚不可嗎？”

表姐說(shuō)：“今年媽媽帶你去了洛陽(yáng)穿漢服拍了藝術(shù)照，你姐姐剛趁假期飛去了北京環(huán)球影城，你倆是不是走了截然不同的路？

回來(lái)之后你們兩個(gè)聊天，是不是也都很羨慕對(duì)方去玩過(guò)的地方？

這就叫人生不同的體驗(yàn)，你走了這條路，就走不上那條路。

這對(duì)任何事來(lái)說(shuō)都是一樣的，上學(xué)、考公考研、選工作等等，結(jié)婚生孩子也只是其中之一。

沒(méi)結(jié)婚生子的人沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)結(jié)婚生子的人是什么感受，反之也是一樣。

所以沒(méi)有什么完整不完整，只要你自己選好了，你自己選的就是最好的那一條路。

但是，如果你不準(zhǔn)備結(jié)婚，一定要先考慮好這四個(gè)問(wèn)題。這四個(gè)問(wèn)題解決不了，就會(huì)陷入永遠(yuǎn)的后悔之中！”

問(wèn)題一：你能否長(zhǎng)期忍受一個(gè)人的生活？

如果說(shuō)結(jié)婚生子注定要犧牲掉自己的時(shí)間和自由，那么選擇單身就注定要接受孤獨(dú)和寂寞。

記得曾在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)很火的議題，有人說(shuō)：

“獨(dú)身可以，但當(dāng)你過(guò)年的時(shí)候看見(jiàn)萬(wàn)家燈火，看見(jiàn)他人團(tuán)圓，能忍得住不掉眼淚就行。”

又有人反駁說(shuō)：“我自己不能開(kāi)燈嗎？我自己不能做飯嗎？我沒(méi)有家人朋友嗎？

結(jié)婚是團(tuán)圓，可年夜飯誰(shuí)做碗誰(shuí)來(lái)洗家務(wù)誰(shuí)來(lái)收拾孩子誰(shuí)來(lái)教育？如果全落在我頭上，我寧愿自己?jiǎn)沃！?/span>

這兩種觀點(diǎn)，我們不能去武斷批判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)樗麄兇砹藘煞N不同的生活方式：

一種是情感依賴，不愿孤獨(dú)；另一種是主動(dòng)孤獨(dú)、享受寂寞。

心理學(xué)家蘭迪將孤獨(dú)分為了自愿孤獨(dú)與非自愿孤獨(dú)兩種，非自愿孤獨(dú)是指被排擠、被群體孤立等等；

而自愿孤獨(dú)就是只愿意關(guān)注自身，長(zhǎng)期獨(dú)居也能很好自洽，熱鬧對(duì)其來(lái)說(shuō)反而是一種負(fù)擔(dān)。

我們要做的，就是確認(rèn)自己是不是自愿孤獨(dú)，因?yàn)榕笥褧?huì)有自己的家庭，家人也終究會(huì)離開(kāi)，到最后就只有我們自己了。

不能忍受長(zhǎng)期自己一個(gè)人的生活，到了那個(gè)時(shí)候又該怎么辦呢？

問(wèn)題二：你接不接受逐漸被這個(gè)時(shí)代所拋棄？

回頭看看我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代老人們的娛樂(lè)活動(dòng)：看電視、下象棋、散步、刷視頻、聽(tīng)小說(shuō)……

和年輕人一比，似乎匱乏得可憐。

再說(shuō)說(shuō)他們的思想、行為、對(duì)當(dāng)今世界的了解程度，似乎也不如活躍在互聯(lián)網(wǎng)、總是能抓到第一手新聞的年輕人們。

老人總是會(huì)被時(shí)代慢慢拋棄的，如果有孩子、有孫子，

這些生活在新時(shí)代的人們可以為老人注入一點(diǎn)新鮮血液，教他們玩手機(jī)、上網(wǎng)，用新的科技改變生活。

那如果放眼我們的未來(lái)，我們也終將會(huì)成為老人，如果不結(jié)婚生子，必然是要與時(shí)代脫軌，

想想如今勢(shì)頭正盛的AI產(chǎn)業(yè)、未來(lái)的機(jī)器人發(fā)展——

曾經(jīng)我們也活躍在時(shí)代前沿，卻一朝落入谷底，這個(gè)心情的轉(zhuǎn)換你能否接受？

與此同時(shí)，當(dāng)你選擇了不婚不育，就會(huì)注定與你的同齡人走上截然相反的道路。

當(dāng)你周圍的人全都結(jié)婚生子，成為了丈夫妻子、父親母親，你是否還能維持與這個(gè)社會(huì)的鏈接，不覺(jué)得自己被主流生活所孤立？

問(wèn)題三：你能不能在年輕的時(shí)候努力拼搏積攢經(jīng)濟(jì)成本？

為什么都說(shuō)“養(yǎng)兒防老”，雖然有些太過(guò)功利性，但是孩子的確可以在晚年及時(shí)陪伴、照顧、并出錢為你解決病痛上的煩惱。

但是，如果我們不愿意結(jié)婚生子，那么就要在年輕的時(shí)候拼命攢錢，

為自己無(wú)法繼續(xù)工作的晚年積攢一些經(jīng)濟(jì)成本，以防有重大突發(fā)事件的發(fā)生。

或許有人會(huì)說(shuō)：“養(yǎng)孩子的開(kāi)銷最大了，那既然不養(yǎng)孩子，這部分錢不就攢下來(lái)了嗎？”

話是這樣說(shuō)，可如果我們拿抽煙類比，一個(gè)人二十年抽煙節(jié)省下來(lái)的錢可以提一輛很不錯(cuò)的車，

可是既然你不抽煙，那你的車又去哪了呢？

養(yǎng)孩子既是壓力也是驅(qū)動(dòng)力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)的人們沒(méi)有這種驅(qū)動(dòng)力，自然不會(huì)余出這部分錢來(lái)。

所以，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立一定是不婚不育的前提，沒(méi)錢選擇走哪條路都會(huì)艱難，有錢走哪條路都是通天大道！

問(wèn)題四：你能否客觀認(rèn)識(shí)并做好準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)逐漸失能的晚年？

很多不婚不育者得想法非常天真，覺(jué)得自己一個(gè)人過(guò)，老了就死，總會(huì)有人給埋。

但是，人不是突然一下就死了的，那些慢慢出現(xiàn)的身體虛弱、腰痛腿痛、失眠多夢(mèng)、精神萎靡、視力退化、記憶力喪失等等的問(wèn)題，

才是晚年最讓人無(wú)法忍受的東西。

這個(gè)時(shí)候，愛(ài)人或者子女的陪伴就顯示出其作用來(lái)，強(qiáng)烈的情感慰藉可以很好地緩解老人的焦慮對(duì)未來(lái)的恐懼。

從心理學(xué)的角度上來(lái)講，每個(gè)人都會(huì)有“死亡焦慮”，這種焦慮感不僅僅是面對(duì)死亡時(shí)產(chǎn)生的恐懼感，

更是認(rèn)識(shí)到周圍人都即將消亡、自己也正在慢慢老去的失控感和無(wú)助感。

所以，當(dāng)你選擇了不婚不育，你終有一天要獨(dú)自面對(duì)“無(wú)人可依靠”的晚年，并在幾乎沒(méi)有情感慰藉的前提下體驗(yàn)面對(duì)死亡的恐懼。

這是每個(gè)人必經(jīng)的歷程，假如你不能確定自己是否能夠獨(dú)自度過(guò)，那就要提前做好準(zhǔn)備。

我們可以在年輕時(shí)努力賺錢、結(jié)交本地的志同道合朋友抱團(tuán)取暖；

也可以盡自己所能培養(yǎng)一些“熱鬧”的愛(ài)好（救助小動(dòng)物、打麻將打牌、老年舞蹈、老年太極）等等，為自己的晚年兜底。

這四個(gè)問(wèn)題，并不是在為不婚不育者設(shè)置門檻，也不是在教育人們以結(jié)婚為重。

而是將前路清楚明白地展示在你的面前，提醒你如果要走，就早做準(zhǔn)備。

婚姻不是我們?nèi)松ㄒ坏拇鸢?，無(wú)論你選擇了什么，

都需要先有能力為自己的選擇負(fù)責(zé)，再收拾好行裝準(zhǔn)備走上那條不能回頭的路。