衣與裳

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“衣”通常指上衣，覆蓋軀干部分，功能以保暖、遮羞為主，款式包括袍、襦、衫等；“裳”則專指下裝，類似裙或褲，早期為遮蔽下體的獨(dú)立服飾，后逐漸與上衣連屬。衣和裳同屬服飾系統(tǒng)，合稱代表完整著裝，體現(xiàn)古代“上衣下裳”的形制。

冠與冕

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冠：適用于各級貴族、官員及士人，是日常或一般禮儀場合的標(biāo)配。用于固定頭發(fā)、標(biāo)識身份。

冕：僅限帝王、諸侯及高級貴族在重大典禮（如祭天、登基）時(shí)佩戴。如《周禮》規(guī)定，天子祭天地、宗廟時(shí)必戴冕，諸侯僅在特定祭祀中可用。冕中的旒數(shù)與玉色在古代有嚴(yán)格等級，天子十二旒，諸侯九旒?！肮诿崽没省痹付Y冠莊重，后諷喻虛偽。

旌與旗

旌（jīng）：以旗桿（旌桿）為支撐，頂部綴有牦牛尾或彩色羽毛（旄），下方懸掛布帛或絲綢制成的旗面（旌旗）?？梢宰鳛橹鲗⒒蛑熊姷臉?biāo)志（如《史記》載“項(xiàng)羽軍旌旗蔽日”），也可用于祭祀、朝會等場合，指引方位或秩序。

旗：以布帛或絲綢為旗面，直接固定于旗桿，無額外裝飾（如旄、羽）。用于軍隊(duì)、商隊(duì)或家族的標(biāo)識（如“岳家軍”旗、晉商“日升昌”旗）。

杵與臼

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杵為手持舂具，通常由硬木、石材或金屬制成，呈圓柱形或圓錐形，一端粗鈍用于捶打，另一端細(xì)長便于抓握（如古代青銅杵）。

臼為盛放物料的容器，多采用石材、陶土或木材雕刻而成，口大底小，內(nèi)壁呈弧形凹面。杵臼杵臼之交指不計(jì)貧賤的友誼，常用于比喻交朋友不計(jì)較貧富和身份。

桎與梏

桎為木制腳鐐，形如環(huán)形或框形，套于犯人腳踝，通過木枷或繩索固定，限制行走能力。梏為木制手銬，形似“T”字形或框形，扣于犯人手腕，兩側(cè)延伸木條防止掙脫。古代，桎梏常與刑罰、囚禁相關(guān)，如《史記》載“凡囚者，上罪梏拲而桎”。現(xiàn)代語境下，“桎梏”多用于比喻，如“打破思想桎梏”。

盔與甲

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盔專為保護(hù)頭部設(shè)計(jì)，覆蓋頭頂、額頭及耳部，部分延伸至后頸；甲則覆蓋軀干與四肢，包括胸甲、背甲、臂甲及腿甲，形成全身防護(hù)體系。

盔多采用金屬（如鐵、銅）或皮革制成，形似半球形或錐形帽，頂部常設(shè)通風(fēng)孔，邊緣綴有護(hù)耳或護(hù)頸；甲的形制多樣，包括扎甲（金屬片串聯(lián)）、鎖子甲（鐵環(huán)相扣）、板甲（整塊金屬鍛造）等?？锥吖餐瑯?gòu)成“盔甲”組合。丟盔棄甲則說明潰逃非常狼狽。

樓與閣

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樓為多層（兩層及以上）的重屋建筑，平面狹長，以居住、防御或觀景為主；閣則下部架空，底層高懸，平面近方，設(shè)平坐回廊。

樓多用于實(shí)際功能（居住、報(bào)時(shí)、防御），如黃鶴樓，煙雨樓；閣側(cè)重文化活動(dòng)（藏書、供佛、遠(yuǎn)眺），如天一閣藏書、滕王閣觀景。

“樓閣”合起來是中國傳統(tǒng)建筑中常見的復(fù)合稱謂，指多層的高大建筑物。煙雨樓

笏與板

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笏（hù）是古代大臣朝見天子時(shí)手持的記事板，用于記錄要上奏的事項(xiàng)或天子吩咐之事，是重要的朝會工具。不同品級官員所用笏的材質(zhì)有差異，如玉、象牙、竹等。（當(dāng)然，一般笏都會與板結(jié)合，叫做笏板）古代笏板板用途更為多樣，在古代教育中，板是教學(xué)用具，先生用板書寫知識、傳授道理；在禮儀場合，板也可作為特定儀式中的道具；在建筑領(lǐng)域，板還可指代建筑構(gòu)件，如門板、墻板等。

璽與印

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璽與印在古代中國均為印章，但存在等級與用途差異。璽原為先秦通用印章，秦統(tǒng)一后規(guī)定“璽”為天子專用，材質(zhì)以玉為主，象征至高權(quán)力，如傳國玉璽；而臣民所用統(tǒng)稱“印”，材質(zhì)多樣，包括金、銀、銅等，按品級劃分。乾隆印璽漢代延續(xù)此制，官員配印作為授權(quán)憑證，武將因戰(zhàn)時(shí)急需則刻“急就章”，故“章”亦成為武將印的代稱。