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寺是寺，廟是廟，“跑得了和尚，跑不了廟”？其實(shí)和尚并不住在廟里～ 寺、廟、宮、觀、祠、庵、殿等這些宗教信仰建筑，到底有什么區(qū)別呢？ 中國宗教信仰建筑的名稱區(qū)分，核心是根據(jù)所屬宗教、核心功能和建筑形制來劃分，不同宗教的建筑名稱有明確專屬體系，同一宗教內(nèi)也會因功能差異細(xì)分。 寺/寺院：佛教最核心、最通用的建筑名稱，是僧眾居住、修行、弘法的主要場所，規(guī)模通常較大，如洛陽白馬寺、杭州靈隱寺。 2. 道教建筑：名稱體現(xiàn)“修仙、濟(jì)世”核心 宮/道觀：道教規(guī)模最大、規(guī)格最高的建筑，多為供奉道教最高神祇（如玉皇大帝、三清）或著名神仙的場所，也是道士修行、舉行大型法會的地方，如北京白云觀、青城山常道觀。 3. 儒家建筑：聚焦“祭祀、教化”功能 廟/文廟：儒家最核心的建筑，專門供奉孔子及儒家先賢，是古代官方祭祀孔子、推行教化的場所，如北京孔廟、曲阜孔廟，“文廟”是其專屬名稱，區(qū)別于其他宗教的“廟”。 寺：原本指宮廷侍衛(wèi)人員，后來官署也叫“寺”，比如“大理寺”“太常寺”。相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人白馬馱經(jīng)東來，住在洛陽“鴻臚寺”，后來改建為“白馬寺”，寺就成了僧人住所的通稱，隋唐后更是成了佛教建筑專用名詞。  打開今日頭條查看圖片詳情 庵：古時(shí)是小草屋，文人書齋也叫“庵”，正如“結(jié)草為庵”所描迷，用茅草等材料搭建而成，結(jié)構(gòu)簡單，多為臨時(shí)棲身之所。在古代，庵的用途并不局限于居住。舊時(shí)不少文人雅士亦將白己的書齋稱作“庵”，借此寄托自己的志趣。自漢代以后，社會上逐漸修建起一些專供尼姑居住的庵堂。隨著時(shí)間的推移，“庵”逐漸成為佛教女子出家修行、從事佛事活動的專用建筑名稱。 宮：一般是道教建筑的稱呼，像山西芮城的永樂宮，可是道教全真派的祖庭呢。東漢張道陵創(chuàng)立道教后，帝王們開始大肆興建供奉神仙的場所，還敕封為“宮”。唐朝奉道教為國教，更是把不少道教廟宇改成“宮”。 觀：一開始是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺”，漢武帝造“延壽觀”后，建“觀”迎仙成風(fēng)。據(jù)說最早住進(jìn)皇家“觀”的道士是漢朝汪仲都，從那以后，道教徒就把道教建筑稱為“觀”啦。 廟：古代是供祀祖宗的地方，對規(guī)模有嚴(yán)格等級限制。漢代以后，和原始神社混在一起，還用來敕封、追謚文人武士，像文廟紀(jì)念孔子，武廟紀(jì)念關(guān)羽。 祠：分兩類，一類是官方或民間祭祀儒家先賢（如孟子、朱熹）的“先賢祠”；另一類是家族祭祀祖先的“宗祠”，最早出現(xiàn)在漢代，雖屬儒家文化范疇，但更側(cè)重家族倫理，而非宗教信仰。  打開今日頭條查看圖片詳情 殿：指高大的房屋，一般是帝王所居、朝會的地方，或者供奉神佛的地方，建筑風(fēng)格超宏偉，常用于重要宗教儀式和活動。任何宗教的主體建筑都可稱為殿。 功能區(qū)分：寺和庵是佛教修行場所，寺是比丘道場，庵多指尼寺；宮和觀是道教修煉與祭祀場所，宮的規(guī)格更高；廟是泛神崇拜、歷史人物神格化或國家祭祀的地方；祠用于祖先祭祀或紀(jì)念先賢；殿是任何宗教主建筑都可叫的單體稱謂。 其實(shí)在一些地方，這些建筑也會共存哦，像山西懸空寺、杭州東方文化園、成都文殊院就是佛道儒三教合一，臺灣媽祖廟也有多元信仰空間（以媽祖信仰為絕對核心，同時(shí)兼容并蓄其他神明，形成“主祀+配祀”的復(fù)合型信仰體系）。  打開今日頭條查看圖片詳情 簡單記憶口訣：“僧寺道觀鬼神廟，皇家敕建可稱宮”。家人們，記住了么？ |
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