本功法為靜功，出自著名氣功專著《服氣精義論》。該書為唐代司馬承禎著，是氣功養(yǎng)生的重要文獻。全書共有八論，一論五臟生理功能，并提出培育五臟真氣的功法。二論服氣（命功）的方法及注意事項。三論導引的功能及其習煉方法。四論符水及其作用。五論氣功與服藥結(jié)合。六論氣功療法貴在堅持，并要順應(yīng)自然，調(diào)節(jié)飲食，避免精神刺激。七論五臟與各部之間的關(guān)系。八論氣功的功能，作用原理，此外，還闡述了五臟疾病及其臨床特征，是辨證施功的一部實用專著。鍛煉此功，能強固內(nèi)臟、逐邪外出、通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、消瘀破墻。對臟腑功能紊亂及形體肢節(jié)疾病，臟腑器質(zhì)未損傷，療效較好。肚腑器質(zhì)已損傷，并出現(xiàn)“真臟病”時，療效較差。但可減輕癥狀，減緩痛苦。

作法：

（1）調(diào)身：作好行功前準備，早晨日出后，天氣和靜之時行功，室內(nèi)亦可，面向日方。取自然坐勢、散盤坐勢，或自然站勢均可。

（2）調(diào)氣調(diào)神：坐（站）定之后，微閉雙服、兩手握周（用兩手四指各握住大拇指），叩齒九遍。意想“口赤暉紫告”（指太陽光的七種顏色）盈滿天際，引頸向“日赤暉紫芒”而吸，深長（深吸氣）人口（連氣）啊之，意念導引入所患之臟腑臟腑術(shù)有疾患，而是筋骨肢體血脈之疾，亦宜先存人所上之韭瞻。加筋病，關(guān)節(jié)疼痛，引日芒（日之光芒）攻疾時，先將日芒引而存人肝中），引日芒并氣在驅(qū)源中。

待閉氣（用意識控制呼吸）后不能忍住時，再吸深長而入所想臟腑。反復如此九吸九咽。臟中有氣時，意念引氣攻病所，仍閉氣攻疾至極，然后微微吐氣。呼吸稍定后，再引日芒及氣咽而攻病所，覺病所處溫暖汗出為佳。若四肢有疾，行功前宜導引，導引至病所，再引口共及氣攻之。

若軀體有疾，導引按摩，疏通經(jīng)絡(luò)，宜通氣機，然后再引日芒及氣攻之。若頭部疾，用指梳頭數(shù)百下，左右搖頭數(shù)卜遍，然后再引日芒及氣攻之。吸人口芒及氣后，兩手于項上導引、頭向上用力，隨之存氣向七，人腦，意念使氣從頭頂頭發(fā)諸孔中沖出教去。一吸之后，放手通氣（即兩手不再向上導引），反復引H芒及氣攻疾。頭項汗出，痛處寬暢，疼痛減輕為適當。若病在臟腑，可取仰臥式，吸引H及氣咽下，存入所患之臟腑，引五至六咽后，一度閉氣攻病所。久來痼疾，并有癩塊堅積者，用之攻疾，也可改善疾病的癥狀。

（3）說明：引H芒及氣攻逐病所時，能導引攻逐之氣從有關(guān)氣穴出，治療效果更住。如攻逐肝臟之疾，氣從肝俞（第兒，十胸椎棘突間之筋縮穴旁開1.5寸處）穴出；攻逐肺臟之疾，氣從肺俞（第二四胸椎棘突間旁開1.5寸處）穴出。治療臟腑之疾，可與用藥同時進