站樁養(yǎng)生、周身行氣、中醫(yī)調(diào)理、健康長壽

在我國喜歡傳統(tǒng)武術(shù)的人不在少數(shù)。究其原因，想必是因?yàn)楣亲永锏哪欠菝褡迩榻Y(jié)的關(guān)系吧！可縱觀練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人，大多練此家而不知彼家，致使形成只有自己學(xué)的拳才是最好的偏見。這種情結(jié)實(shí)不可取。

譬如學(xué)太極拳者，認(rèn)為太極最高最好，學(xué)形意拳者，認(rèn)為形意最好最棒。此種現(xiàn)象由來已久，蔚然成風(fēng)。不僅有失偏見，更是限制了自己拳術(shù)發(fā)展的空間。

正所謂，它山之石可攻此山之玉。形意、太極互為石與玉也。要知，形意者，即太極也。太極者，亦形意也。

若有其形而無其意，練得即非形意。若有其意而無其形，練得亦非形意。而形者在外，為陽；意者在內(nèi)，為陰。形與意不相偏者，即陰陽合一，陰陽合一不是太極還是什么呢？故太極拳者，即形意合一，亦為形意是也。

一代形意拳大師，郭云深先生在《解說形意拳經(jīng)》中曾有言：“形意拳有三層道理，三步功夫，三種練法。”

“三層道理：一練精化氣，二練氣化神、三練神還虛。練之以變化人之氣質(zhì)，復(fù)其本然之真也。”

“三步功夫：一易骨……二易筋……三洗髓。練之以清虛其內(nèi)、以輕松其體，內(nèi)中清虛之象神氣運(yùn)用園活無滯。身體動轉(zhuǎn)其輕如羽（拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，即此意也。)。”

“三種練法：一明勁……二暗勁……三化勁：練之周身四肢動轉(zhuǎn)起落進(jìn)退皆不可著力。專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用。惟形勢規(guī)矩仍如前二種不可改移，雖然周身運(yùn)用不著力，亦不能全不著力?？傇谏褚庵炌ǘ?。拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，亦即此意義也。”

此三層道理實(shí)際說的就是內(nèi)功，內(nèi)功就是內(nèi)里的功夫。我們很多人應(yīng)該都聽過，練拳不練功，到老一場空。事實(shí)的確是這樣。

很多人拳練得好看，但是練到老，里面也沒有東西。原因就在于他的練法里根本就沒有能夠練到內(nèi)功的東西。

三層道理也可以叫做三層原理。它揭示了形意拳三步功夫和三種練法所要達(dá)到的效果和目的是什么。而這又何嘗不是真正的太極拳的練法所要做到的呢。

那練太極拳的時候具體是怎么做到的呢？下面我就這些問題告訴大家答案。

練太極拳首先要在形上求其體正，這是對的。但這種體正在形上具體怎么做？是架子多低、姿勢多美嗎？絕對不是。

郭云深先生說：“練之總以規(guī)矩不可易，身體動轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。拳經(jīng)云：方者以正其中、即此意也。”

這里就給我們大家開示了練拳要遵循一個總的規(guī)矩：動的時候要一派和氣順?biāo)?，不可人為刻意的努氣較力。手和腳的一起一落要上下相隨，要做到一動無有不動，一靜無有不靜。

這么練的目的是為了一個整字。而之所以求整，問題就在于不練拳的人平時的動都是不整的。如果一個人學(xué)習(xí)太極拳而不知這個事情，那么練的時候又怎么會在這個方面下一番功夫呢？

此猶如人之初學(xué)寫字，一筆一劃須如劍刻刀砍，不期圓潤，但求工整。如此做去，方可逐漸改變?nèi)说脑辛?xí)慣而合拳術(shù)之要求。

原有的習(xí)慣在拳術(shù)家看來或是偏陰，或是偏陽，皆有失中正之氣象。故須通過如此作為而復(fù)其中正。

在形上按照規(guī)矩去做乃為練法的第一種，因其形于外、致于表，故形意拳家稱之為明。此種形式之下而自然形成的勁就稱其為明勁。

那么，在第一種練法做到之后，就要再做上述的第二種練法——圓者以應(yīng)其外。

此種練法猶如寫字在已能達(dá)到整齊劃一的前提下，練習(xí)日久，不動則已，一動既自然合乎下筆之規(guī)矩，“太極拳論”中是謂“著熟”

因熟能生巧。故漸可余心于精神上的專注度。此時，字體脫離初始于形上的規(guī)矩要求而入于神氣上的規(guī)矩要求。

此步練法以精神意氣為主，動作的開合起落以此為主宰。如此可漸至動作的圓融無礙，活潑如意。

也就是達(dá)到太極拳家所謂的“磨棱去角”。亦是《十三勢行功歌》中所說的：“意氣君來骨肉臣。”

因練至第二種練法乃純以內(nèi)在意氣主宰外在動作，是不著于形的內(nèi)里作用。其猶如暗度陳倉之功。故在這種作用下所形成的勁，稱之為暗勁。

然，經(jīng)過此兩種練法錘煉之后還不算完，尚有第三種練法謂之化勁。

郭云深先生再說：“練之周身四肢動轉(zhuǎn)起落進(jìn)退皆不可著力。專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用。惟形勢規(guī)矩仍如前二種不可改移，雖然周身運(yùn)用不著力，亦不能全不著力?？傇谏褚庵炌ǘ?。拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，亦即此意義也。”

化者，華也。華者，升華也。此種練法一如此前明、暗兩個階段所形成的變化而不要去改變它。只是仍然以不出凝神、用意、行氣之范疇為主導(dǎo)，且較之此前更是用力愈小愈好。

久久練去，待愈小小到無有時，則最終將后天力氣之殘?jiān)Ｗ一癁闉跤校藶檎嬲晒?。于此時，一切招式皆歸為一式，一式又可隨機(jī)而化出千招萬式，與太極生萬物，萬物歸太極是一樣的道理。

此三種練法在太極拳家而言稱之為著熟、懂勁、神明三階三層。三種練法是依次拾階而上的具體方法，三階三層是三種練法下的逐步效應(yīng)。

因此，并非練拳的姿勢好看，架子多低就是不對的，而是這樣情勢下的習(xí)拳者是否有如上的意識，并且動作中有無偏頗失中之感，意氣的作用在練拳當(dāng)中到底處于什么程度？

可以非?？隙ǖ恼f，熱衷競賽，表演或停滯于廣場、公園等太極拳習(xí)練者是根本不知道這些，更是做不到這些的。

原因一，大家不知什么叫做明勁。也不知明勁階段到底要怎么去練。只是按照動作依葫蘆畫瓢，或是手放哪，腳抬得多高等等，卻渾然不知其中要特別注意和順整齊四字。

而欲要做到此四字的要求與效果，非要先做到沉氣而不可，而欲沉氣非從樁功入手而不可。這個樁在太極的練法體系里為無極樁，在形意的練法體系里為三體式。

勿論何者，站樁伊始的目的皆以能做到順?biāo)斐练€(wěn)、中正安舒為目標(biāo)。然許多人一上來就往橫向力，撐抱上去求。與郭云深所說習(xí)練次第完全不符。

原因二，不知神氣為何物。每日練拳將精神意識都外置于表皮之上。其猶如重視涂脂抹粉的外表美，而不思清秀深邃的內(nèi)在美的道理一樣。

待得夜幕落下，洗盡胭脂露俗顏。表面榮光的背后是唯有自己知道的苦堪。間或更有讓人感到悲哀的是，不僅不以此為殤，反為虛名而竊喜。世事如此，練拳又何嘗不是！

此即不知練拳尚有暗勁之一事。如果知都不知，又怎么可能向此去做矣！故不能得其奧，曉其妙。

通過明勁，暗勁，化勁三層三階的練法劃分，其又可逐漸達(dá)到易骨、易筋、易髓三步功效。換句話說，如果筋骨髓沒有產(chǎn)生生理性的實(shí)質(zhì)變化，又何以證明練得對呢？

此中道理猶如把健身步驟說的一套一套的，可練來練去肌肉塊一個都沒見著，這就說明練法必然是錯的。

對于這三步功效的具體講述，郭云深先生說：“丹道有三易：練精化氣，練氣化神，練神還虛。形意拳術(shù)亦有三易：易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明勁、暗勁、化勁也。”

從其闡述的意思可知，易者，變易，變化是也。意即人體內(nèi)里是要有變化，也是必須要有變化的。不如此，就不是拳術(shù)與其它運(yùn)動的根本區(qū)別之所在。這就是我們要說的拳術(shù)內(nèi)功之法?，F(xiàn)簡述如下：

易骨者，郭云深先生說：“練之以筑其基，以壯其體，骨體堅(jiān)如鐵石，而形勢氣質(zhì)威嚴(yán)壯似泰山。”這是對骨密度變化了的效應(yīng)說明。為第一種練法階段的對應(yīng)效果。

易筋者，郭云深先生說：“練之以騰其膜，以長其筋，俗云筋長力大。其勁縱橫聯(lián)絡(luò)，生長而無窮也。”這是對筋膜變化了的效應(yīng)說明。為第二種練法階段的效果。

洗髓者，郭云深先生說：“練之以清虛其內(nèi)、以輕松其體，內(nèi)中清虛之象神氣運(yùn)用圓活無滯。身體動轉(zhuǎn)其輕如羽，（拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，即此意也。)”這是對神氣變化了的效應(yīng)說明。為第三種練法階段的效果。

此中練法都是愈加向著內(nèi)里去做，由外達(dá)內(nèi)，返璞歸真的路子。

說到具體實(shí)處，練太極拳必須要能按照此種練法原理要求來變化周身骨架的原有姿態(tài)，并在拳的自始至終保持住此狀態(tài)。

此狀態(tài)的變化亦猶如將人之原來好似有棱角的幾何圖形之體變易為圓形、球形之體，此時，周身筋骨肉皮的狀態(tài)亦隨之而變。

其后用心專注于其中的勁氣開合，在這種形體下的勁氣開合中兼顧松、慢、靜、勻、順、圓、整的要求事項(xiàng)。然后，神氣之作用似給皮球充氣一般。而后周身意氣鼓蕩，看似外表行拳，實(shí)則是內(nèi)里行神、行意、行氣是也。

久而久之，易骨、易筋、易髓亦不在話下。在此過程之中，無論是他人觀摩，還是自我感知，皆是似松非松，不松亦松。習(xí)練者不曾刻意用力外張，卻使人可感掤勁無處不在。如我?guī)熽悜c國先生生前所言，一摸即炸，一觸即彈。

至此功夫地步可謂松緊適中、開合適度。合乎中庸之道，一氣之理。

習(xí)之日久，內(nèi)里開智增慧，外在敦厚坦誠；內(nèi)里敢為人先，外在待人和煦。此皆自然而然，不假一絲一毫人為做作。乃格物致知之境地，修身齊家治國平天下之能為。

不如此，練的就不是真正的太極拳。真正的太極拳按照規(guī)矩一步一步做來，確可達(dá)到如此地步。

11月15——29日