|
我國是世界文明古國之一，先民出于農(nóng)事的需要，積累了豐富的天文歷法知識。天文歷法，簡單來說就是通過觀測天體運(yùn)行的規(guī)律建立時間體系的方法。 什么是天文？關(guān)于“天文”一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·賁卦》的彖辭里：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明已止，人文也。觀乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下?！边@就是說日月星辰剛?cè)峄泳褪翘煳?。觀察天文現(xiàn)象，就可以察覺到時序的變化；觀察社會人文現(xiàn)象，就可以用教化改造成就天下的人。  打開今日頭條查看圖片詳情 東漢高誘注《淮南子·天文訓(xùn)》云：“文者象也，天先垂文象，日月五星及彗孛，皆謂以譴告一人，故曰天文?！?其核心思想是古人認(rèn)為自然天象（如日月星辰、彗星等）的運(yùn)行變化是天道對人類社會的警示或啟示?。  打開今日頭條查看圖片詳情 可見，天文就是天象。文，本義是紋，是指龜甲燒過以后的裂紋，或植物的紋路，古人通過紋路研究事物的規(guī)律。天空中日月星辰的分布和運(yùn)動形式，就是天的紋路，就是天象。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而影響著支配著人類各項活動。  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情 正因為如此，上古時期的先民們把天象看成是上天給人的吉兇預(yù)兆，敬若神明。歷代封建君王重視天文，因為它代表上天的意旨，直接關(guān)系著百姓的生產(chǎn)、生活，影響著君王統(tǒng)治權(quán)力的基礎(chǔ)。 什么是歷法？歷的繁體字曆，最早寫作秝（lì）。歷，古字形是由“秝”和“止”兩部分組成，好像是人走過禾林之處，表示走過之意，所以本義是經(jīng)過、經(jīng)歷，由此引申為跨越、越過。  打開今日頭條查看圖片詳情 后又引申為日月星辰運(yùn)行及日月星辰運(yùn)行所確定的季節(jié)、時令等時間計量。所以，這種運(yùn)行是有規(guī)律的，稀疏適宜，分布均勻；而且還需要調(diào)治，要均勻地調(diào)治，使日月星辰運(yùn)行的時日彼此協(xié)調(diào)。 所以，秝就是均勻地調(diào)治天象所顯示的年、月、日、時等計量時間單位的工具。 何為歷？簡單來說就是推算年、月、日、時的方法，也就是年、月、日、時的安排。這種安排、推算的依據(jù)是天象變化的規(guī)律，是依據(jù)日月星辰有規(guī)律的運(yùn)行來確定年、月、日、時和四季、節(jié)氣，或者說推算天象以定歲時。  打開今日頭條查看圖片詳情 何為法？一般的解釋為制歷的方法，其實(shí)不太準(zhǔn)確?！胺ā痹谶@里應(yīng)該是指法則、規(guī)律。在觀象授時的年代，比如上古時期的夏商周，古人都是根據(jù)天象的觀測，以調(diào)整年、月、日，并且隨時觀測，隨時調(diào)整。  打開今日頭條查看圖片詳情 據(jù) 《春秋命歷序》記載：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！痹缭谶h(yuǎn)古時期古人就已經(jīng)能“觀象授時”，并確定了天干地支及二十四節(jié)氣。 春秋中期以后，古人測算出一個回歸年的長度為365  打開今日頭條查看圖片詳情 所以，歷法就是利用天象的變化規(guī)律來調(diào)配年、月、日、時的一種紀(jì)實(shí)法則。 天文與歷法的關(guān)系歷法與天象密不可分，正是我國古代歷法獨(dú)具的特點(diǎn)。在我國古代，歷法是天文學(xué)中的一個很重要的領(lǐng)域。歷法的普遍內(nèi)容包括節(jié)氣的安排，一年中月的安排，一月中日的安排以及置閏規(guī)則，還包括有關(guān)日食、月食的預(yù)報和五大行星運(yùn)行的推算等?？傊?，離開天文就無所謂歷法，歷法反映了大量的天文現(xiàn)象，歷法中有豐富的天文學(xué)內(nèi)容，歷法就是古天文學(xué)的一部分。我國古代合天文、歷法于一體，就是這個道理。同樣的原因，我國古人稱天文歷法為歷算、星算、天算、星歷……總是習(xí)慣將天文、歷法合在一起表述。  打開今日頭條查看圖片詳情 天文學(xué)是歷法的基礎(chǔ)。 我國自上古有文字記載以來，一直使用的是陰陽合歷，即以太陽的運(yùn)動周期作為年，以月亮圓缺周期作為月，以閏月來協(xié)調(diào)年和月的關(guān)系。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及由此引起的地面氣候的演變次序，把一年又分成24段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況。這種由太陽運(yùn)動而確立的24節(jié)氣反映了一年四季的變化，與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，因此又叫農(nóng)歷。  打開今日頭條查看圖片詳情 天文學(xué)為生產(chǎn)服務(wù)的主要工作就是測時與制歷。我國古代歷法重視對天象的觀測，不僅反映了對天文學(xué)的重視，也常常以此來校核歷法的準(zhǔn)確性。古代經(jīng)歷了多次的歷法改革，其直接原因之一就是由于日月食等天象的預(yù)測出現(xiàn)了誤差，與實(shí)際情況不符。從一定程度上講，我國古代的編歷工作，也就是一種編算天文年歷的工作。 打開今日頭條查看圖片詳情 值得注意的是，我國古代先民只是直觀地以地球為中心來觀測天體的運(yùn)行，這就是西方科學(xué)未傳入中國之前我國古代長期流行的地心說。日月星辰的東升西落，實(shí)際是因為地球自西向東的運(yùn)動。所以這種地心說不無道理，而且對觀測者來說更為方便。古人想象著，地球四周被巨大的天球包圍著，地球為天球的中心，所有的日月星辰都在天球上運(yùn)行。古人僅憑肉眼觀測，以地球為中心，早就認(rèn)識了五大行星并了解到它們繞地球一圈的時間，并掌握了它們的運(yùn)行規(guī)律。 打開今日頭條查看圖片詳情 由此可見，我國古代天文學(xué)家是何等重視理論與實(shí)踐的相結(jié)合。正因為如此，當(dāng)我們談到古代天文學(xué)，實(shí)際上已經(jīng)包括了古代歷法的內(nèi)容。 |
|
|
