?青年心理學(xué)（二十二）

要把稱得上“真正的自我”樹立起來，就要求重新考慮已經(jīng)與父母同一化了的現(xiàn)在的自我，并把它加以整理、綜合。

人們生存在客觀世界中，總是從榜樣中吸取力量來充實自己。乍一看，覺得自己正在成長，而實際上是周圍世界使自己成長起來。因而把青年期以前的自我，最好看成是被造出來的自我。從過去到現(xiàn)在的自我，在主要的方面，也許只受到作為榜樣的父母的影響。然而那是通過兒童時代的積極的同一化而培養(yǎng)出來的。在青年期描繪自己時，總是肯定自己的過去，并且把它作為基礎(chǔ)，希望不受父母的限制，自由地描繪自己的理想形象，于是就產(chǎn)生了從父母那里擺脫出來的心理過程。

然而,作為創(chuàng)造自己的素材,可以從家族以外的人們中，例如從教師和同學(xué)那里,采取自己認為是理想的生活方式,或者以通過讀書等方式所得到的體會為基礎(chǔ),探索真正的自我。

青年人盡管不完全仿效父母的生活方式，但是由于對父母的依賴，不可能有發(fā)揮自己意向的余地，過著死板的生活，這種情況叫做過剩同一化。這是青年期在同一性的形成上引起混亂的原因。即:在過剩同一化中，在形成自己的情況下，在視野擴大的過程中，自己的思考方式和生活方式大部分都是借助于別人的，因而深切地感到?jīng)]有真的自我。象這種沒有真正的自我或者說沒有抓住核心的自我的狀態(tài)，我們把它叫做同一性的分散。

青年期是確立同一性、經(jīng)歷各種各樣的挫折的時期。將來要創(chuàng)造出真正的自我來--青年人應(yīng)該具有這種雄心壯志。

3.確立自我意識

到了青年期的后期，曾經(jīng)引起自我覺醒的不穩(wěn)定感向著穩(wěn)定的方向發(fā)展，而且，在摸索真正的自我的過程中經(jīng)歷了種種曲折，逐漸獲得了自我同一性的感覺?？傊?，開始向著確立自我的方向發(fā)展。在這里，我們分析一下自我確立的過程。

青年經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心的動蕩，其原因之一，就是由于缺乏自信心。然而,當(dāng)自己從高中到大學(xué)然后走向社會,自己所屬的集團在不斷地擴大，置身于學(xué)習(xí)、工作、有興趣的活動中,通過各種各樣的經(jīng)歷使自信心確立起來,并逐漸向著穩(wěn)定的方向發(fā)展。當(dāng)然，比較的對象如果太多，反而會失去自信心，這雖是事實，但在發(fā)展過程中，由于嘗試錯誤(譯者注:即按照本能和習(xí)慣去試行,屢經(jīng)錯誤而逐漸得到適應(yīng))，逐漸認清了自己的弱點和長處等，這就能使自信心不斷增強。

在抽象思維能力發(fā)達的青年期，由于缺乏實際經(jīng)驗，無視種種現(xiàn)實，往往僅僅抓住事物的表面現(xiàn)象就下結(jié)論，這種傾向越來越突出。然而，隨著經(jīng)驗范圍的擴大，對于人們的各種各樣的生活方式能夠作周密細致的思考，因而認識到一個人要取得實際成就，就必須付出很大的努力。這種對現(xiàn)實的認識的深化過程，逐漸地改變了青年人對日常生活的態(tài)度。因而能夠適應(yīng)現(xiàn)實，對現(xiàn)實采取肯定態(tài)度。

下面，我們分析一下真正的自我認識過程,也就是產(chǎn)生自我同一性的感受過程。

對于升學(xué)、就業(yè)或者結(jié)婚這些事件，自我為主體進行選擇是很有必要的。青年一旦發(fā)現(xiàn)從前自己信以為真的人生觀和價值觀，實際上并不是自己的東西，只不過是父母親所給與的，這時，他就開始了對真正的自我的探索。

從過去被父母塑造的自我向著由自己創(chuàng)造出來的自我而努力，這個任務(wù)是在青年期完成的。在這個過程中具有重大意義的，是新的榜樣的發(fā)現(xiàn)。就是說，在青年期形成自我的道路上，青年人總是積極地選擇與自己相適應(yīng)并且符合自己理想的榜樣。所以我們說，人的一生，特別是青年期，與社會上各種不同的人交往，從而用豐富的知識來充實自己，具有重大意義，這是有根據(jù)的。

最后，對于自我確立來說，最重要的是要強調(diào)對自由與責(zé)任心，保持清醒的認識。

青年期可說是精神社會的緩沖時代。所謂緩沖，是指延緩期，或者說向?qū)戆l(fā)展的準備時期。青年期在智力方面達到了成人的水平，在體力上又是一生中最旺盛的時期，而且還沒有生活重擔(dān)，因而具有很大的自由。對于自由的認識,關(guān)系到自我的確立，必須把它提高到自己的責(zé)任上來認識。在確立自己責(zé)任的意識方面，一個重要的前提就是要正確地認識自己。自己的身體、能力、性格，可以說是自我的基礎(chǔ)。即使主觀上沒有意識到這一點，但實際上是被自己所接受了的。如果青年人一和別人相處就感到自卑，或追求不可能實現(xiàn)的幻想，那么，自我確立就難以實現(xiàn)。

人們認為，有局限性的事物，總是事先就包含著各種各樣的可能性，如果選擇其中的一種可能性加以實現(xiàn)的話，那么，就可以說自我確立，亦即自我責(zé)任意識的確立。

自我確立的過程貫串于人的一生，而不局限于青年期。因此，青年人要始終保持謙虛，并且以面向未來的姿態(tài)對待人生。自我確立可以說是這種正確姿態(tài)的必然產(chǎn)物。