國慶八天你是怎么過的？感覺怎么樣？有沒有準備好再次投入忙碌的生活？

今天這篇簡明扼要，希望助你主動回血，主動補能，不只是在假期緩沖休息，也能在忙碌的日常中身心輕松，養(yǎng)成高精力體質。

身心系統(tǒng)的基礎養(yǎng)護，三個字就是吃睡玩，四個字就是吃喝玩樂，五個字就是動物流養(yǎng)生，六個字就是該吃吃，該睡睡。

看到這句你就要怒關頁面了，“我不這樣是我不想嗎？”可能還真的是不想。我們很多人對自己身心狀態(tài)的感知是極差的，同時也完全低估了身心系統(tǒng)健康對能力的影響。這兩個因素讓我們無法真正理解身心強健、精力充沛對可持續(xù)發(fā)展和當下表現的重要性，不能把吃睡玩放在首位。

首先，我們很多人對身心狀態(tài)感知能力太弱，對自己身體不了解，不知道自己的極限和最舒服的狀態(tài)。但生病的極端狀況，都不是突然發(fā)生的，而是無數次錯誤使用身體的累加。想象一下，如果我們頭上突然顯示血槽和精力條，可能會嚇一大跳，比如：在很困還要繼續(xù)熬夜的時候，在累到發(fā)燒還不敢請假的時候，在忙到忘記吃飯然后暴飲暴食的時候，在吃飽還要“獎勵”自己零食的時候，在氣溫驟變不知道增減衣服的時候……這些無意識的傷害，都在暗中無情清空我們的血槽和精力條。有人會覺得身體不需如此嬌氣，甚至需要錘煉。確實需要錘煉，但前提是身體狀態(tài)良好基礎上的主動鍛煉磨練，而不是因為感知麻木而帶來的隨意耗損。隨著年齡增長，有些耗損本身就是不可逆的，保養(yǎng)都來不及。

再者，我們很多人嚴重低估了身心健康對能力表現的根本性影響。想想身體不適時，比如急性腸胃炎、重感冒，我們無法工作，甚至沒有熱情動力做任何事——這是很顯性的影響；而身心亞健康帶來的是隱形的影響：雖未發(fā)展成明顯的實癥，但會導致比如失眠、精力差、膽小、行動力不足、煩躁、暴躁等問題，進而可能會引起連鎖反應，比如決策失誤、人際關系緊張、有心無力、缺乏信心、自制力、意志力等。有時我們認為是性格、習性的問題，可能都是健康問題。而我們上一篇討論的利他、強者思維，是心力的范圍，心力、腦力、體力，各方面能力，都是需要建立在精力，也就是身心基本健康的基礎上，才有可能成就的事情。想以犧牲身心來博事業(yè)、金錢等其他的收獲，放到整個生命的長度來看是不可能的，相當于讓蒸汽機跑出高鐵的速度，難為自己做超出自身能量的事。（這也就是為什么寫個人成長卻要先寫身心健康。）

當了解身心健康的重要性，愿意主動感知身體的狀態(tài)，愿意把它放到首位，平衡其他的得失時，我們再回過頭來討論基礎養(yǎng)護的吃喝玩樂才是有意義的。

很多人對吃喝玩樂的理解，可能是跟隨欲望，甚至是放縱欲望。想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，想幾點睡就幾點睡，想怎么玩就怎么玩。這恰恰是對身體狀態(tài)和信號麻木的表現。這個“想”是身體的需要，還是大腦中的欲望？既然身體是執(zhí)行活動的主體，就應該把身體還給身體，回歸自身的感覺。

比如，感到饑餓就吃，不餓就停止?！@是回歸身體的感覺。什么都想吃，才是饑餓；只想吃a，不想吃b，不是饑餓，是欲望。

人不是清心寡欲的機器。也要滿足欲望，但怎么滿足則是需要學習的智慧。要明白欲望永無止境，盲目跟隨它，如同與魔鬼交易。它常以“彌補內心缺失”為誘餌，但即便你無限滿足它，那份缺失依然無法被填滿，反而會導致更大的缺失和整個身心系統(tǒng)分崩離析，運轉失靈。

而有的人是另一種極端，不僅壓制了欲望，甚至壓抑了正常的身心需求。比如很疲倦了還不休息，而是聽大腦的指令，繼續(xù)工作或繼續(xù)健身——看上去很積極正向，但這同樣是追隨欲望，只是和前一個例子中所欲的東西不同。有的人追求舒適，有的人追求成功，本質是一樣的，都是追求欲望。

真正的玩樂，也不是欲望驅動下的娛樂——那往往是一種刺激感官的受刑。真正的玩樂是一種自然享受，在具體生活中怡然自得，體會簡單的美好，一種來自孩童般的專注、活在當下所產生的愉悅感。有的人緊張過度，用力過猛，表現在做什么事情都全力以赴，廢寢忘食，一投入就必須做完，做完時才發(fā)現渾身勞累，身心俱疲，這樣的人就是神不定，缺乏對自我狀態(tài)的覺知，神很容易從自身轉移到關注的事物中。——本來身在此山外，能看到全貌，現在身在此山中，關注面就狹小了，只能看見近處這一件事，注意不到外界變化而導致盲目努力；有的人又放松過頭，神不聚，形散神散氣散，六神無主，很容易變得隨波逐流，不知道自己在干嘛，更不可能達到自身休息放松或專注做事的目的。

我認為人身心最理想的狀態(tài)是靈動而平和的狀態(tài)，跟隨自然而有節(jié)制，“隨心所欲不逾矩”。靈動，源于清晰、清醒的自我主體。——清晰提供穩(wěn)定的框架，清醒能靈敏察覺自身狀態(tài)。在小小滿足欲望的多巴胺與主動自律帶來的內啡肽之間靈活調配，既滿足身體健康，又使心靈飽滿。平和則是這種自我調節(jié)成功的結果，是人的身心系統(tǒng)平衡、中正的體現。

具體如何自我調節(jié)，我會在后續(xù)的系列文章中陸續(xù)分享，總之先要領會這個原理。自我調節(jié)需要的是對自我身心的覺察，需要自己培養(yǎng)自己恢復天生的感知力，了解自己的先天條件和所能達到的極限狀態(tài)（局限），能夠了然什么樣的休息適合自己。比如有的人思慮過多，就適合用音樂美術舞蹈等能輸出的藝術來讓情緒抒發(fā)流動，做一些運動，“動而生陽”，疏通郁結的氣血，讓能量重新流動起來。這屬于 “實則瀉之”；相反有的人心浮氣躁，過度情緒化，則需要多讀書練字思考，將自己的情緒用理性來疏解，增長智慧使內心沉穩(wěn)， “虛則補之”，通過補充陰性的、沉靜的能量來制衡過亢的陽氣。但往往越不需要什么，我們越喜歡的，我們就越補什么，導致自身能量倒行逆施，不僅是對能量的浪費和錯用，再深入了解，就會發(fā)現更是對自身天賦的浪費和錯用，甚至導致自己的外在表現為自己最不喜歡的狀態(tài)，形成錯置的人生。

越學習智慧，就越會發(fā)現了解自我、強健身心體魄，對每個人有多么大的決定性作用。