6-2、深入理解陰陽五行

陰陽五行是指陰陽雙方建立關(guān)系過程中必然發(fā)生的、相生相克循環(huán)連鎖的五件事。五行對應(yīng)的五件事分別是“產(chǎn)生欲望”、“驅(qū)使物運動”、“改變空間位置關(guān)系”、“消耗精神力量”和“補充精神力量”。為了便于記憶，把五行中的五件事分別稱之為“欲生精力”、“驅(qū)使物動”、“建立關(guān)系”、“消耗精力”和“補充精力”；其中的“精力”是精神力量的簡稱。問題是，理解陰陽五行原理有什么意義呢？

理解陰陽五行原理的重大意義。假如陰陽五行原理真是宇宙萬物生死和運動變化發(fā)展必須遵循的根本原理，理解陰陽五行原理就是理解了人的生死和運動變化發(fā)展的根本原理，就能明白如何生活才能健康快樂乃至長生不老。顯然意義重大。然而，雖然古代智者或真人早已闡明陰陽五行原理，但能理解和相信的人極少。為什么有悟性的人們很難理解陰陽五行原理呢？后文詳細(xì)闡明原因。為助人們理解陰陽五行原理，先從萬物皆有欲望說起。

萬物皆有欲望。“欲”的含義是“像深谷那樣欠缺而需要滿足”。欲望即期待滿足。前文已闡明“一陰一陽之謂道”的含義。一陰和一陽就是電子和質(zhì)子。電子和質(zhì)子皆由不可分割的精神和物質(zhì)構(gòu)成。電子中的物質(zhì)吸收有根精神、質(zhì)子中的物質(zhì)輻射有根精神?！兜赖陆?jīng)》第一章不僅指出精神和物質(zhì)都有欲望，而且給出了考察欲望的方法?！昂銦o欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所噭?！狈g成白話文的意思是，“永恒不變的精神欲望，可以通過考察它的細(xì)微得知；永恒不變的物質(zhì)欲望，可通過考察它的輸出得知?！痹敿?xì)解釋請參閱本人所著之《老子真義》。顯而易見，因為道有欲望，故道生的萬物不僅都有欲望而且是陰陽的統(tǒng)一體，即萬物既是吸收方也是給予方。物體和物質(zhì)的根本區(qū)別是，物質(zhì)輻射和吸收的是有根精神即靜電磁場，物體輻射和吸收的是無根精神即電磁波。有趣的是，雖然萬物皆有欲望，但能否實現(xiàn)欲望取決于給予和吸收雙方的距離遠(yuǎn)近。就是說，給予方和吸收方的距離必須足夠近，才有可能產(chǎn)生實現(xiàn)欲望的精力。簡言之，因為陰有吸收之欲、陽有給予之欲，故由陰陽生成的萬物皆有欲。

欲生精力。雖然萬物皆有欲望，但能否實現(xiàn)欲望是另一回事。欲生精力是指陰陽雙方距離足夠近時產(chǎn)生了實現(xiàn)欲望的精神力量。例如，質(zhì)子和電子距離較遠(yuǎn)即它們之間的電磁引力太小、不足以克服電子慣性時，即使雙方有吸引欲望也因精力不夠而不可能實現(xiàn)。再如，如果男女雙方有一方精力不夠，即使有交合欲望也不可能相互作用。事實證明，陰陽雙方只有在“感知有實現(xiàn)欲望的精力”即“可欲”時才會行動起來。故老子曰：“不見可欲，使民不亂?！蓖恚坏┤藗儼l(fā)現(xiàn)欲望可以實現(xiàn)即可欲，就會行動起來而引發(fā)“混亂”。故老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫憯于欲得?！币馑际?，可欲是產(chǎn)生罪過的根源，不知足是導(dǎo)致力量不足的根源，欲望得以實現(xiàn)是產(chǎn)生過錯的根源（詳細(xì)解釋請參閱《老子真義》）。事實證明，所有運動變化都需要足夠的精神力量驅(qū)動；因此，欲望產(chǎn)生的精神力量即“欲生精力”是陰陽五行反應(yīng)的起點。

驅(qū)使物動。當(dāng)陰陽雙方的欲望產(chǎn)生的精神力量足以克服物的慣性時就會引發(fā)相對運動。這是物理學(xué)早已證明且人們普遍都能理解的。例如，我想付出勞動以獲得錢，你想付出錢以獲得我的勞動；當(dāng)你我接觸且表達(dá)各自欲望時，如果雙方感覺對方有“能力”（能力本質(zhì)是精神力量）實現(xiàn)各自欲望，就會驅(qū)使你我行動起來、達(dá)成交易、實現(xiàn)各自欲望。顯而易見，“驅(qū)使物動”是“欲生精力”的必然，是五行反應(yīng)的第二步。

建立關(guān)系。前面講過“運動”。運動是物與物之間的空間關(guān)系變化。只要陰陽雙方的欲望產(chǎn)生的精神力量可以驅(qū)使雙方引發(fā)相對運動，就可以建立動態(tài)關(guān)系。就是說，陰陽雙方是通過運動建立關(guān)系。例如，氫原子是質(zhì)子驅(qū)控電子運動建立的動態(tài)關(guān)系。再如工人和企業(yè)主為實現(xiàn)各自欲望建立的“雇傭關(guān)系”，是通過工人的勞動即運動建立的；如果工人不再勞動就是瓦解雇傭關(guān)系。遠(yuǎn)親不如近鄰。要想與別人建立關(guān)系就需經(jīng)?！白邉印?。事實證明，所有關(guān)系都是通過運動建立。因此，“建立關(guān)系”是“驅(qū)使物動”的必然產(chǎn)物，是五行反應(yīng)的第三步。