健脾進食。為病后調(diào)補之良方。

苓術(shù)參甘四味同，方名君子取謙沖。

增來陳夏痰涎滌，再入香砂痞滿通。

水谷精微陰以化，陽和布護氣斯充。

若刪半夏六君內(nèi)，錢氏書中有異功。

  苓術(shù)參甘四味同。（人參茯苓白術(shù)各二錢。炙甘草一錢。加姜棗煎。名四君子湯。）

  方名君子取謙沖。

  增來陳夏痰涎滌。（前方加陳皮一錢順氣。半夏二錢除痰。名六君子湯。）

  再入香砂痞滿通。（六君子湯加木香砂仁各八分。以行氣消脹。名為香砂六君子湯。）

  水谷精微陰以化。（飲食增則津液旺。充血生精。以復(fù)其真陰之不足。）

  陽和布護氣斯充。（食入于陰氣長于陽。晝夜循環(huán)。周于內(nèi)外。）

  若刪半夏六君內(nèi)。錢氏書中有異功。（六君子湯內(nèi)。去半夏。名五味異功散。）

  陳修園曰。胃氣為生人之本。

  參術(shù)苓草。從容和緩。補中宮土氣。達于上下四旁。而五臟六腑皆以受氣。故一切虛證。皆以此方為主。

  若加陳皮。則有行滯進食之效。

  再加半夏。即有除痰寬脹之功。

  再加木香砂仁。則行氣之藥。多于補守。

  凡腫滿痰飲結(jié)聚等證。無不速除。此猶人所易知也。

  而為數(shù)方之主。則功在人參。人皆曰人參補氣補陽。溫藥藉之以盡其力量。而余則曰。人參補陰養(yǎng)液。燥藥得之則臻于和平。

  故理中湯中姜術(shù)二味。氣勝于味.以扶陽。參草二味。味勝于氣。以和陰。

  此湯以干姜易茯苓。去其辛而取其淡。亦陰陽兼調(diào)之和劑也。

  凡醫(yī)家病家。俱重人參。全未識人參之性。皆不讀神農(nóng)本草經(jīng)之過也。

  今錄本草經(jīng)原文而釋之?；驍?shù)百年之誤。于茲而一正也乎。 

  按神農(nóng)本草經(jīng)云。人參氣味甘。微寒無毒。主補五臟。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目開心益智。久服輕身延年。原文只有此三十七字。

  其提綱云。主補五臟。以五臟屬陰也。精神不安。魂魄不定。驚悸不止。目不明。心智不足。皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助。則有安之定之止之明之開之益之之效矣。曰邪氣者。非指外邪而言。乃陰虛而壯火食氣。火氣即邪氣也。今五臟得寒甘之助。則邪氣除矣。

  余細按經(jīng)文。無一字言及溫補回陽之性。

  仲景于汗吐下陰傷之證用之。以救津液。而一切回陽方中。絕不加此陰柔之品。反緩姜附之功。

  故四逆湯 通脈四逆湯。為回陽第一方。皆不用人參。

  而四逆加人參湯。以利其止亡血而加之也。

  茯苓四逆湯用之者。以其煩燥在汗下之后也。

  今人輒云。以人參回陽。此說倡之宋元以后。而大盛于薛立齊張景岳李士材輩。

  而李時珍本草綱目。浮泛雜沓。愈亂經(jīng)旨。學(xué)者必于此等書焚去。方可與言醫(yī)道。

  ○仲景一百一十三方中。用人參者。只有一十八方。新加湯。小柴胡湯。柴胡桂枝湯。桂枝人參湯。半夏瀉心湯。四逆加人參湯。茯苓四逆湯。生姜瀉心湯。黃連湯。旋復(fù)代赭石湯。干姜黃連黃芩人參湯。厚樸生姜半夏人參湯。白虎加人參湯。竹葉石膏湯。炙甘草湯。

  皆因汗吐下之后。亡其津液。取其甘寒以救陰也。

  抑或辛剛臍[劑]中.取其養(yǎng)陰以配陽.即理中湯。吳茱萸.附子湯三方之法也。

 《時方歌括》> 卷上補可扶弱

辨證

脾胃虛寒，氣虛不攝。

【治法】健脾、益氣、攝涎。

【方名】五味異功散加味。

【組成】黨參9克，白術(shù)9克，雞內(nèi)金6克，茯苓9克，陳皮4克，苡仁12克，淮山藥12克，炙甘草12克，益智仁9克，生姜2片，大棗2枚。

【用法】水煎服，每日1劑，日服3次。

【出處】董國權(quán)方。

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