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為什么懂了這么多道理，卻依然過不好這一生？

 劉溝村圖書館 2025-10-24
那天有讀者看了經(jīng)濟與人性的第三個話題，留言說，他悟了。
他悟什么了呢？
他悟了為什么懂了這么多道理，卻依然過不好這一生？
答案很簡單，因為這些道理并不是為你量身打造的。
你得到了張飛的鎧甲，關羽的刀，依然無法有一個好的戰(zhàn)場表現(xiàn)，原因很簡單。
因為那就不是為你準備的，你穿上張飛的鎧甲寸步難行，費力舉起關羽的刀無法揮舞。
張飛的鎧甲，關羽的刀，就是你曾經(jīng)以為自己懂的那些個道理。
看懂了，但是用不起啊。
.......
非常準確的描述，說明這個讀者是真的悟了。
這個世界上，從來就沒有隆中對，只有誰的隆中對。
咱們從小到大學了十幾年，有一個隱藏的錯誤習慣，那就是以誰的視角在學習？
我們所有人其實都是以人類整體文明的視角在學習。
不信你回憶下，從小到大，你所有的老師，都是試圖讓你站在人類文明的高度來點評每一個知識點。
隆中對的優(yōu)缺點，拿破侖為什么失敗，包括牛爵爺哪里不如愛因斯坦.......
老師從來不會教你站在各自的角度，當我們每個人站在自己的角度，你會發(fā)現(xiàn)，你一輩子都到不了牛頓的高度，盡管你比他晚生幾百年。
盡管他的研究成果早已是過時的，而且開源給你了，你依然會發(fā)現(xiàn)自己學了一輩子，都學不完，甚至，有些章節(jié)還學不會。
老師不會站在這個角度給你講的，他是站在人類文明的高度去排序的。
但有一天，你畢業(yè)后，走向社會，你會發(fā)現(xiàn)不是人類文明在混社會，是你在混社會。
于是你就會崩潰。
你上知天文，下知地理，太陽系的邊界在哪里你都知道，唯獨不知道自己的邊界在哪里。
痛苦不痛苦？當然很痛苦。
這就是咱們這個讀者領悟的，要內(nèi)觀，要站在自己的邊界的角度，去重新審視自己曾經(jīng)以為學會了的那些個知識點。
你比如隆中對，這個策略有沒有問題？
有沒有問題，要看執(zhí)行者的能力邊界。
以荊州為據(jù)點進攻曹操，和保持孫吳的同盟關系，是矛盾的。
你想要占據(jù)荊州的同時進攻曹操擴大地盤，孫吳就會不安心，不安心就會想要背刺，甚至聯(lián)曹抗劉。
你想要保持與孫吳的友好，就得弱小，甚至，讓出荊州。
這本身就是一個走鋼絲的策略，一個打時間差的策略。
你要麻痹孫吳，在他還沒有反應過來你已經(jīng)強大了的瞬間，已經(jīng)攻下襄樊地區(qū)，做成既成事實，才能完成隆中對的戰(zhàn)略。
這個策略誰能完成？
諸葛亮自己能完成。
如果讓他去守荊州，他可以同時解決外交與進攻兩個矛盾的點。
如果你讓關羽去守荊州，他解決得了進攻，解決不了外交。
那如果我讓我去守荊州呢？對不起，既解決不了外交，也解決不了進攻，甚至，我就守不住荊州。
下面的人都不聽我的，我去了他們就直接把我咔嚓了，然后投孫吳或者投曹魏去了。
我們可以看到，這就是同一個戰(zhàn)略下面不同人的表現(xiàn)。
你再比如拿破侖進攻歐洲。
老師跟你講，拿破侖為什么失?。?/span>
因為他飄了。
他異想天開去進攻俄羅斯，鎩羽而歸。
我小時候是個很軸的人，老師說他飄了，我就去把拿破侖自述他打過的幾十場仗看了一遍。
然后覺得，他也沒飄啊。
或者說，他一直在飄啊。
什么意思呢？
就是說，站在我的角度，你讓我去指揮他打過的四十場勝仗，沒有一場仗我認為能贏。
甚至，沒有一場仗，我認為能打。
每個人自身的能力是不一樣的，我和傘兵坐在飛機上，傘兵判斷說，能跳，我判斷說，跳不來。
你讓我站在自己能力視角下去判斷，我認為拿破侖一輩子都在飄，他打的仗，沒有一場是我認可的。
我不認可的意思是說，這些仗，我認為都打不贏，我都拒絕打。
所以你讓我來決策，我不會停止在進攻俄羅斯的前夜，而是會停止在拿破侖只是個少校年代的土倫戰(zhàn)役的前夜。
你讓我去判斷，小直布羅陀根本就攻不下來，問題是當時的少校拿破侖覺得他能，你注意，是他能，不是所有人都能。
于是才有了后面的奇跡。
你千萬不要覺得法國當年那么多赫赫有名的將領都是傻的，都是外行，跟著拿破侖去進攻冰天雪地的俄羅斯。
沒有人是傻的，只不過拿破侖創(chuàng)造了太多次奇跡之后，大家習慣了聽他的。
每次我說不行你說行，最后你都能證明你行，那次數(shù)多了，我也就麻木了，我也就懶得思考了，反正你說行就行唄，我無腦執(zhí)行算了。
說穿了，就這點事兒。
所以進攻俄羅斯到底是正確的戰(zhàn)略還是決策錯誤，只能讓拿破侖自己去總結(jié)，去反思。
你來講，我們講不來，因為我們到不了你的高度。
這就是我們那天在講經(jīng)濟與人性第三個話題時，某讀者悟到的。
他忽然間明白了，無所謂止損不止損，無所謂止損是多少。
我們之所以需要止損并不是止損就是對的，而是我們的能力有殘缺，這個殘缺，需要止損來彌補。
每個人殘缺的大小不同，需要的止損量，也不同。
一個人扭轉(zhuǎn)學生時代那種人類文明高度的視角，開始意識到自己是一個殘缺的人，這是很好的。
你終于開始實事求是了。
所以我那天在第三個話題里說，不是知行合一，是行知合一。
知行合不了一的，行知能合一。
你一定是圍繞自己的殘缺狀況，去打造自己的道理體系，而不是反過來。
俗稱我能舉起來三斤的刀，就三斤，我通過多年的訓練，能用五斤的刀，就五斤。
關公那個八十一斤的刀，跟我沒關系。
真把他的青龍偃月刀，把他的大道理拿過來，那是累贅。
所以胡宗憲講，圣人的書是用來讀的，拿來辦事百無一用。
圣人的書真要是假的，胡宗憲就不讀了，讀，就說明那是真的。
真的，讀完了卻不用，為什么？因為自身是殘缺的，自身不是關圣人。
你能拿八十一斤的刀，我只能拿五斤的。
這就是我們那天說的，你要成為一個下金蛋的鵝，你就要怎么樣？就要根據(jù)自身的情況，精減。
巴菲特說這樣這樣，我一試發(fā)現(xiàn)不行，那就精減嘛。
我把圣人們的大道理，根據(jù)自己的實際情況，精減的面目全非之后的那些個小道理，就是使得我混得好的認知呀。
所以，學習是一個做加法的過程，混得好是一個做減法的過程。
你學習學的是經(jīng)濟，你掙錢是根據(jù)人性重構(gòu)經(jīng)濟。
合起來就叫做經(jīng)濟與人性，落在你這個人的人性的邊界范圍內(nèi)的經(jīng)濟，才是你的財富呀。

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