1、 饑 / 餓

饑指一般的肚子餓，糧食欠收（饑荒）；餓指嚴(yán)重的饑餓，瀕臨死亡的狀態(tài)。《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！?意思是家有固定產(chǎn)業(yè)，即使吃不飽，也不至于餓死。

也就是說“餓”的程度感覺上比“饑”更重。

曾經(jīng)有個長輩問了我一個問題：什么飯最香？他說“饑”飯最香，如果你沒有體現(xiàn)過極度饑餓的感覺，是很難感受到那種饑飯之香的。

2、貧/窮

貧側(cè)重物質(zhì)匱乏，指財物短缺、經(jīng)濟(jì)困難，如“家貧無糧”，一般不伴隨精神困境。窮則強(qiáng)調(diào)生存或發(fā)展絕境，指走投無路、無出路，如“窮途末路”，隱含無力感與精神壓力，程度更重。

當(dāng)然，現(xiàn)在很多時候也會窮和思維聯(lián)系在一起，窮性思維，總之窮不單獨(dú)是針對財物了。

3、疾 / 病

疾常指輕病、小??；病指重病、大病。《論語》中記載孔子“子疾病”（孔子病了，病得很重），從“疾”到“病”體現(xiàn)了病情加重。

還記得《扁鵲見蔡桓公》中的內(nèi)容嗎？“君有疾在腠理，不治將恐深?！薄熬≡诩∧w，不治將益深?！薄熬≡谀c胃，不治將益深?！本褪菑募驳讲〉霓D(zhuǎn)化。

4、皮 / 膚

皮指獸皮、帶毛的皮；膚專指人的皮膚?！对娊?jīng)》有“膚如凝脂”，不說“皮如凝脂”。還有一些詞如，“膚色”“切膚之痛”。

5、聰 / 明

聰指聽力好，引申為耳朵靈，能聽進(jìn)意見（耳聰）；明指視力好，引申為眼睛亮，看得清事物（目明）。合起來“聰明”指天資高，思維敏捷。

聰側(cè)重于聽覺和接受信息的能力；明側(cè)重于視覺和分析判斷的能力。我們說“耳聰目明”，不說“目聰耳明”。

6、恭 / 敬

恭側(cè)重于外表、儀態(tài)上的謙遜有禮（恭維、恭候）；敬側(cè)重于內(nèi)心深處的尊重和仰慕（尊敬、敬佩）。

“恭”在貌，“敬”在心。我們可以說“恭而不敬”，指表面客氣內(nèi)心不屑。所以我們要少聽恭維話，那些發(fā)自內(nèi)心尊敬你的人，也許才是真實(shí)的。

7、 諷 / 刺

諷是委婉的、含蓄的勸告或指責(zé)（諷喻、諷諫）；刺是直接、尖銳的批評（諷刺、譏刺）。

記得我們以前學(xué)過一篇課文叫《鄒忌諷齊王納諫》，這里只能用諷，而不能用刺。畢竟要通過委婉的方式和齊王說呀。

所以說，“諷”更委婉，“刺”更尖銳。

8、負(fù) / 擔(dān)

負(fù)是用背（馱）承載，有被動承受的意味（負(fù)擔(dān)、負(fù)重）；擔(dān)是用肩挑，有主動承擔(dān)的意味（擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任）。

“負(fù)”常與消極事物連用（負(fù)債、負(fù)罪），“擔(dān)”常與責(zé)任、任務(wù)連用（擔(dān)責(zé)、分擔(dān)）。

9、歌 / 唱

歌可以指有歌詞的曲子，也可以指吟誦、作詩（詩歌）；唱主要指發(fā)出樂音、依照樂律發(fā)聲。

“歌”更側(cè)重于旋律和文本的結(jié)合體（一首歌），“唱”更側(cè)重于發(fā)聲這個動作。我們“唱歌”，但“吟詩”不叫“唱詩”。

10、堅 / 硬

堅強(qiáng)調(diào)結(jié)實(shí)、牢固，不易破壞，常用于形容意志、堡壘等（堅定、堅固）；硬強(qiáng)調(diào)物體質(zhì)地緊密，受外力后不易變形，與“軟”相對（堅硬、硬件）。

“堅”帶有褒義（意志堅強(qiáng)），“硬”多為中性描述（硬木）?？梢哉f“硬漢”，指性格剛強(qiáng)，但“堅漢”則不自然。

11、姓 / 氏

姓源于母系社會，標(biāo)志血緣與部落歸屬，具有“別婚姻”功能，避免近親通婚，如姬、姜、姒等古姓多帶“女”旁；氏則源于父系社會，由姓分支而來，用于“明貴賤”，標(biāo)識身份、地域或職業(yè)，如周代諸侯以封地為氏（齊、魯）、官職為氏（司馬、太史）。

秦漢后，姓氏逐漸合一，現(xiàn)代“姓氏”常連用，但先秦時貴族有姓有氏，平民只有名無氏。簡言之，姓為血緣根源，氏為分支標(biāo)識。