當(dāng)我們學(xué)習(xí)先賢法帖時(shí)，我們究竟在學(xué)什么？是學(xué)習(xí)石碑上那些經(jīng)過(guò)千年風(fēng)化與刻工斧鑿的“痕跡”，還是學(xué)習(xí)書家當(dāng)年在紙絹上揮運(yùn)之時(shí)最本真、最鮮活的“筆意”？

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我的觀點(diǎn)非常明確： 學(xué)習(xí)書法，尤其是入門與深化階段，墨跡本應(yīng)是我們的首選，是通往筆法堂奧的不二法門。 今天，我就以大家最為熟悉的“楷圣”歐陽(yáng)詢?yōu)槔瑏?lái)為大家深入剖析其中的緣由。

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我們絕大多數(shù)人認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)詢，都是從《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》這些千古名碑開始的。這些碑刻，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻，筆力剛猛，法度森嚴(yán)，如同一位不茍言笑的帝王，令人望而生畏，肅然起敬。它們代表了歐楷的“終極形態(tài)”，是經(jīng)過(guò)精密“設(shè)計(jì)”與“施工”后的完美建筑。然而，很多同學(xué)在臨習(xí)時(shí)感到困惑，甚至覺(jué)得其字“寒儉”、“不近人情”，難以入手。這其實(shí)并非歐陽(yáng)詢之過(guò)，而是“碑刻”這一媒介本身帶來(lái)的信息損耗。

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請(qǐng)大家想一想碑刻的誕生過(guò)程：書家用朱砂在石頭上書寫（書丹），再由刻工一刀一鑿地雕刻出來(lái)，最后經(jīng)過(guò)拓印，才成為我們手中的字帖。這個(gè)過(guò)程，相當(dāng)于將一幅生動(dòng)的“手繪原畫”，先變成“設(shè)計(jì)圖紙”，再經(jīng)過(guò)一位或多位工匠的“施工”，最終呈現(xiàn)為“建筑實(shí)體”。我們手中的拓本，已經(jīng)是這個(gè)鏈條的末端?？坦さ募夹g(shù)高低、刀法的利鈍，石頭的風(fēng)化剝蝕，拓印的輕重精粗，所有這些因素，都如同一層層的面紗，遮蔽了歐陽(yáng)詢最初那根毛筆在紙上輕盈跳躍、提按轉(zhuǎn)折的真相。我們臨摹的，在很大程度上，是“刻工的刀法”和“歲月的痕跡”，而非“書家的筆法”。

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那么，歐陽(yáng)詢親手書寫的墨跡，會(huì)是什么樣子呢？幸運(yùn)的是，我們并非沒(méi)有答案。在法國(guó)國(guó)家圖書館，珍藏著一件編號(hào)為P.5043的國(guó)寶——?dú)W陽(yáng)詢《敦煌遺書》手稿。這僅存的46行、400余字，是叩開歐陽(yáng)詢筆法神秘之門的唯一一把原配鑰匙。

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當(dāng)我們展開這卷手稿的高清印本時(shí)，一個(gè)與碑刻世界里截然不同的歐陽(yáng)詢，便撲面而來(lái)。

第一，它揭示了“筆鋒的秘密 。墨跡本最大的優(yōu)勢(shì)，在于筆鋒的起、行、收、轉(zhuǎn)，清晰無(wú)比，毫發(fā)畢現(xiàn)。我們看“大”、“故”、“天”這些字的撇畫，在碑刻里，它們可能只是一個(gè)干凈利落的斜面。但在墨跡中，我們看到的是筆鋒如何 圓融地入紙 ，如何 飽滿地蓄力 ，在收尾時(shí)如何 輕快地躍起，形成一個(gè)凸起的小筆絲 。這個(gè)細(xì)節(jié)，瞬間讓這個(gè)筆畫“活”了，充滿了奔跑般的動(dòng)勢(shì)。這種由筆鋒運(yùn)動(dòng)自然產(chǎn)生的“筆絲”或“牽絲”，在刻碑時(shí)是會(huì)被視為瑕疵而剔除的，但恰恰是它們，構(gòu)成了書法“氣韻生動(dòng)”的生命線。

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第二，它展現(xiàn)了“線條的質(zhì)感 。碑刻的線條，因刀刻而顯得剛硬、光潔，甚至有些單調(diào)。而墨跡本中的線條，是毛筆與紙張摩擦產(chǎn)生的，是 圓融的、有彈性的、有血肉的 。我們能感受到筆鋒在紙面上的起伏波動(dòng)，感受到書家運(yùn)筆時(shí)細(xì)微的節(jié)奏變化。線條不再是平鋪直敘的幾何線，而是有了“中鋒”的渾厚和“側(cè)鋒”的妍美，墨色濃郁，筋骨內(nèi)蘊(yùn)，呈現(xiàn)出一種“華芳潤(rùn)麗”之美。這不再是冰冷的石刻，而是帶著書家體溫的書寫。

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第三，它傳遞了“書寫的節(jié)奏與心境 ”。碑刻是莊重的、靜態(tài)的、用于昭示天下的。而這卷手稿，是動(dòng)態(tài)的、私人的、用于記錄思想的。通篇觀之，我們能感受到歐陽(yáng)詢書寫時(shí)的連貫氣韻，字里行間略有行書筆意，章法錯(cuò)落，神采飛揚(yáng)。這是一種“活潑潑”的歐楷，它讓我們明白，即使是法度最為森嚴(yán)的楷書，在創(chuàng)作時(shí)，書家的心也是流動(dòng)的，筆也是飛舞的。

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所以，我之所以強(qiáng)烈建議大家 學(xué)歐楷不要只死磕《九成宮》碑 ，并非否定其崇高價(jià)值，而是要為大家指明一條更高效、更本質(zhì)的學(xué)習(xí)路徑。

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《九成宮》等名碑，是我們學(xué)習(xí)間架結(jié)構(gòu)、體會(huì)險(xiǎn)絕體勢(shì)的“終極藍(lán)圖”，是“結(jié)果”。而這件《敦煌遺書》墨跡，則是向我們展示如何運(yùn)用毛筆去實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的“全程教學(xué)視頻”，是“過(guò)程”。

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正確的學(xué)書之路，應(yīng)該是“先墨跡，后碑刻” 。先通過(guò)墨跡本，建立正確的筆法觀念，弄清楚每一筆到底是怎么寫出來(lái)的，體會(huì)其間的節(jié)奏與韻律。當(dāng)你手中的毛筆能夠初步再現(xiàn)墨跡中的那種靈動(dòng)與圓融時(shí)，你再回過(guò)頭去臨習(xí)《九成宮》。這時(shí)，你不再是盲目地描摹那些斑駁的石花和刻痕，而是能用自己的筆，去“復(fù)活”石碑背后那個(gè)鮮活的書寫靈魂。你看待碑刻的眼光也會(huì)改變，你能穿透刀痕看到筆意，你能理解哪些是原書的精髓，哪些是后世的風(fēng)化。

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