狂夫

杜甫〔唐代〕

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

十拍子（暮秋）

蘇軾〔宋代〕

白酒新開九醞，黃花已過重陽(yáng)。身外徜來都似夢(mèng)，醉里無何即是鄉(xiāng)。東坡日月長(zhǎng)。

玉粉旋烹茶乳，金薤新?lián)v橙香。強(qiáng)染霜髭扶翠袖。莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。

"狂夫老更狂"——這句被兩位詩(shī)壇巨擘隔空唱和的詩(shī)魂，在歷史長(zhǎng)河中蕩起層層漣漪。當(dāng)760年的杜甫在成都草堂寫下"自笑狂夫老更狂"時(shí)，他或許不曾想到，三百多年后東坡居士會(huì)在暮秋黃昏舉杯高歌："莫道狂夫不解狂，狂夫老更狂！"

杜甫的"狂"是困頓中的孤勇。安史之亂后，這位"致君堯舜上"的理想主義者被迫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋。草堂雖簡(jiǎn)，卻成了他最后的避難所。詩(shī)中"萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪"看似閑適，實(shí)則暗藏玄機(jī)——"滄浪"二字取自《漁父》典故，隱喻隱逸之志。但真正的"狂"在下半闕爆發(fā)："厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼"，直指故人斷交、稚子挨餓的窘迫。然而這位"狂夫"沒有沉溺悲苦，反而以"欲填溝壑唯疏放"的姿態(tài)，在即將餓死之際仍笑對(duì)人生。這種在絕境中保持的疏狂，恰如草堂檐角倔強(qiáng)的野草，越是風(fēng)雨摧折，越要挺立向上。

蘇軾的"狂"則是通達(dá)中的智慧。元豐六年（1083年）暮秋，此時(shí)的他已是貶謫黃州的第四年，卻仍能舉杯高唱"白酒新開九醞（"九醞"指漢代名酒，喻指詞人豪情）"。細(xì)品"身外徜來都似夢(mèng)，醉里無何即是鄉(xiāng)"，可見東坡早已參透功名如夢(mèng)的禪機(jī)。他烹茶搗橙的日常生活細(xì)節(jié)，與杜甫"雨裛紅蕖冉冉香"的細(xì)膩筆觸遙相呼應(yīng)。而結(jié)尾"狂夫老更狂"的宣言，既是對(duì)杜甫的致敬，更是對(duì)自我生命態(tài)度的確認(rèn)——不是年少輕狂的莽撞，而是歷經(jīng)滄桑后的本真。

兩位詩(shī)人的"狂"看似相同，實(shí)則暗藏乾坤。杜甫的狂是"知不可為而為之"的儒家擔(dān)當(dāng)，即便"恒饑稚子色凄涼"也要保持詩(shī)人的傲骨；蘇軾的狂則是"知其可為而不為"的道家超脫，縱使"強(qiáng)染霜髭"也要活出真我風(fēng)采。這種差異源于不同的時(shí)代背景與人生際遇，卻共同構(gòu)成了中國(guó)文人"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的精神傳統(tǒng)。

當(dāng)我們今天重讀這兩首"狂夫"時(shí)，不應(yīng)止步于文字表面的狂態(tài)。須知杜甫的狂是"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的悲憫，蘇軾的狂是"此心安處是吾鄉(xiāng)"的豁達(dá)。他們用生命詮釋的"狂"，不是放縱無度的狂妄，而是歷經(jīng)滄桑后的清醒，是看透世事后依然選擇熱愛生活的勇氣。這種穿越千年的精神共鳴，或許才是兩位"狂夫"留給后世最珍貴的文化遺產(chǎn)——在認(rèn)清生活的真相后，依然選擇做一個(gè)"老更狂"的赤子。

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