工筆花鳥畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要門類，其創(chuàng)作觀念在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著社會(huì)變革與藝術(shù)思潮的演進(jìn)，工筆花鳥畫在與西方寫實(shí)主義、現(xiàn)代主義及其他繪畫形式的交流碰撞中，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)審美范式向現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的轉(zhuǎn)型。本文系統(tǒng)梳理20世紀(jì)50年代至今工筆花鳥畫創(chuàng)作觀念的演變歷程，將其劃分為“寫實(shí)服務(wù)期”“多元探索期”和“觀念重構(gòu)期”三個(gè)階段，分析各時(shí)期在題材選擇、形式語(yǔ)言、審美取向與文化訴求上的轉(zhuǎn)變。研究指出，當(dāng)代工筆花鳥畫已突破“以形寫形”的寫實(shí)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向“以心造境”的觀念表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、精神隱喻與跨媒介融合。

在此背景下，工筆花鳥畫教學(xué)應(yīng)超越單純技法傳授，引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)作觀念的歷史流變，培養(yǎng)其批判性思維與創(chuàng)新意識(shí)。本文提出“觀念先行、技法為用”的教學(xué)策略，倡導(dǎo)通過(guò)經(jīng)典案例分析、主題性創(chuàng)作訓(xùn)練與跨學(xué)科對(duì)話，深化學(xué)生對(duì)新時(shí)代工筆花鳥畫創(chuàng)作路徑的思考，為傳統(tǒng)繪畫教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供理論支持與實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞： 工筆花鳥畫；創(chuàng)作觀念；歷史演變；藝術(shù)教學(xué)；20世紀(jì)50年代；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

一、引言

工筆花鳥畫起源于唐，成熟于宋，以“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”為核心原則，長(zhǎng)期服務(wù)于宮廷審美與文人意趣，形成了以寫實(shí)為基礎(chǔ)、以象征為旨?xì)w的傳統(tǒng)創(chuàng)作范式。然而，進(jìn)入20世紀(jì)，尤其是新中國(guó)成立后，社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化語(yǔ)境發(fā)生深刻變革，傳統(tǒng)繪畫面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的迫切需求。自20世紀(jì)50年代起，工筆花鳥畫在“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針指導(dǎo)下，開始與寫實(shí)主義、蘇聯(lián)美術(shù)教育體系接軌，其創(chuàng)作觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

這一轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)在題材的平民化、風(fēng)格的寫實(shí)化，更深層地反映在藝術(shù)功能從“怡情悅性”向“社會(huì)教化”的位移。此后，改革開放、全球化進(jìn)程與當(dāng)代藝術(shù)思潮的沖擊，進(jìn)一步推動(dòng)工筆花鳥畫走向多元探索與觀念重構(gòu)。在這一歷史脈絡(luò)中，創(chuàng)作觀念的演變成為理解工筆花鳥畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵線索。

當(dāng)前，工筆花鳥畫教學(xué)多聚焦于線描、設(shè)色、構(gòu)圖等技法訓(xùn)練，對(duì)創(chuàng)作觀念的系統(tǒng)性引導(dǎo)相對(duì)薄弱。學(xué)生往往掌握傳統(tǒng)技法，卻缺乏對(duì)藝術(shù)史語(yǔ)境與觀念演變的深刻認(rèn)知，導(dǎo)致創(chuàng)作同質(zhì)化、缺乏時(shí)代精神。因此，梳理20世紀(jì)50年代以來(lái)工筆花鳥畫創(chuàng)作觀念的演變軌跡，分析其內(nèi)在邏輯與外在動(dòng)因，并探討其對(duì)教學(xué)的啟示，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

二、20世紀(jì)50年代至70年代：寫實(shí)服務(wù)期的創(chuàng)作觀念

新中國(guó)成立初期，文藝政策強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為政治服務(wù)、為人民服務(wù)。在“改造國(guó)畫”的背景下，工筆花鳥畫被要求擺脫“脫離現(xiàn)實(shí)”的文人趣味，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)新時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與人民生活。

（一）“寫實(shí)主義”主導(dǎo)下的題材轉(zhuǎn)型

此時(shí)期工筆花鳥畫的創(chuàng)作觀念以“寫實(shí)”為核心，強(qiáng)調(diào)“源于生活，高于生活”。畫家深入農(nóng)村、工廠、園林，對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行實(shí)地寫生，題材從傳統(tǒng)的“四君子”“祥禽瑞鳥”轉(zhuǎn)向日常所見的農(nóng)作物、家禽、野花野草。例如，田世光的《和平之春》以鴿子與桃花象征和平，喻指新中國(guó)的安定繁榮；俞致貞的《棉花圖》則直接描繪農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成果，體現(xiàn)“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的社會(huì)主義價(jià)值觀。

這種題材選擇突破了傳統(tǒng)花鳥畫的文人化、貴族化傾向，賦予其鮮明的時(shí)代性與社會(huì)功能。藝術(shù)不再僅為“雅玩”，而成為宣傳國(guó)家政策、鼓舞人民精神的視覺(jué)工具。

（二）“中西融合”的技法探索

在技法上，畫家吸收西方素描的明暗、透視與解剖知識(shí)，增強(qiáng)物象的立體感與空間感。例如，劉奎齡、劉繼卣父子在工筆動(dòng)物畫中運(yùn)用光影塑造體積，使虎、獅等形象更具真實(shí)感。同時(shí)，色彩運(yùn)用也趨于寫實(shí)，減少傳統(tǒng)礦物色的裝飾性，增加環(huán)境色與條件色的表現(xiàn)。

這一時(shí)期的創(chuàng)作觀念可概括為“以形寫實(shí)，以物喻志”，即通過(guò)高度寫實(shí)的技法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)物象，并賦予其政治象征意義。工筆花鳥畫由此完成了從“傳統(tǒng)雅藝”到“現(xiàn)代美術(shù)”的初步轉(zhuǎn)型。

三、20世紀(jì)80年代至90年代：多元探索期的觀念拓展

改革開放后，思想解放與藝術(shù)自由推動(dòng)工筆花鳥畫進(jìn)入多元探索階段。畫家在反思“寫實(shí)服務(wù)”模式的同時(shí)，重新審視傳統(tǒng)美學(xué)，并吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念，創(chuàng)作觀念呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

（一）傳統(tǒng)文人精神的回歸

部分畫家回歸宋元傳統(tǒng)，追求“格物致知”與“意境營(yíng)造”。陳之佛繼承宋代院體工致，但更重畫面構(gòu)成與詩(shī)意表達(dá)，其《秋塘露冷》以灰綠色調(diào)營(yíng)造蕭瑟秋意，體現(xiàn)“以景寫情”的文人情懷。于非闇則在工筆中融入書法筆意，強(qiáng)調(diào)“書畫同源”，提升作品的文化品格。

（二）形式語(yǔ)言的現(xiàn)代性探索

受西方構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義影響，畫家開始關(guān)注畫面的形式感與視覺(jué)張力。何家英雖以人物畫著稱，但其工筆花鳥作品注重平面構(gòu)成與色彩節(jié)奏；江宏偉則借鑒日本畫的裝飾性與朦朧感，弱化輪廓線，強(qiáng)化氛圍渲染，形成“新工筆”雛形。

（三）個(gè)體情感的表達(dá)

創(chuàng)作觀念從集體敘事轉(zhuǎn)向個(gè)體體驗(yàn)。畫家不再局限于政治象征，而通過(guò)花鳥意象表達(dá)個(gè)人情感與生命哲思。例如，凋零的花瓣象征時(shí)間流逝，孤鳥獨(dú)棲隱喻精神孤獨(dú)。藝術(shù)功能從“教化”轉(zhuǎn)向“抒情”與“自省”。

此階段的創(chuàng)作觀念呈現(xiàn)出“多元并存、兼容并蓄”的特征，為后續(xù)的觀念重構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

四、21世紀(jì)以來(lái)：觀念重構(gòu)期的當(dāng)代轉(zhuǎn)向

進(jìn)入21世紀(jì)，工筆花鳥畫在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)深度轉(zhuǎn)型，創(chuàng)作觀念從“再現(xiàn)自然”轉(zhuǎn)向“重構(gòu)意義”，強(qiáng)調(diào)觀念性、批判性與跨媒介性。

（一）從“物性”到“心性”的表達(dá)

當(dāng)代工筆花鳥畫不再滿足于描繪物象的外在形態(tài)，而更關(guān)注其內(nèi)在精神與心理投射。畫家通過(guò)變形、夸張、錯(cuò)位等手法，重構(gòu)花鳥意象。例如，徐累作品中的鳥常被置于封閉空間或機(jī)械裝置中，隱喻現(xiàn)代人的生存困境；張見則通過(guò)“薄紗”“鏡面”等符號(hào)，探討女性、身份與觀看機(jī)制。

（二）跨媒介與綜合材料的運(yùn)用

創(chuàng)作突破紙本與絹本的限制，融入裝置、影像、數(shù)字技術(shù)。例如，彭薇將工筆花鳥與手稿、信札結(jié)合，構(gòu)建敘事性空間；郝量則運(yùn)用3D建模與AR技術(shù)，使傳統(tǒng)花鳥在虛擬空間中“重生”。

（三）文化批判與社會(huì)介入

部分作品具有明確的批判意識(shí)。如以瀕危物種為題材，反思生態(tài)危機(jī)；以轉(zhuǎn)基因花卉為意象，質(zhì)疑科技倫理。工筆花鳥畫由此從“審美對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕h題”的載體。

此時(shí)期的創(chuàng)作觀念可概括為“以心造境，以藝問(wèn)道”，即通過(guò)藝術(shù)重構(gòu)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

五、創(chuàng)作觀念演變對(duì)工筆花鳥畫教學(xué)的啟示

面對(duì)創(chuàng)作觀念的深刻變革，傳統(tǒng)“重技輕道”的教學(xué)模式已難適應(yīng)新時(shí)代需求。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解觀念演變的歷史邏輯，培養(yǎng)其獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力。

（一）構(gòu)建“觀念—技法”一體化教學(xué)體系

教學(xué)應(yīng)打破“先技法后創(chuàng)作”的線性模式，推行“觀念先行、技法為用”的策略。在課程初期即引入藝術(shù)史、美學(xué)理論與當(dāng)代藝術(shù)案例，幫助學(xué)生建立問(wèn)題意識(shí)。例如，設(shè)置“花鳥畫中的時(shí)間隱喻”“傳統(tǒng)符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”等主題研討，引導(dǎo)學(xué)生從觀念出發(fā)選擇技法。

（二）強(qiáng)化經(jīng)典案例的深度解析

通過(guò)對(duì)比分析不同時(shí)期代表作品（如田世光《和平之春》、陳之佛《秋塘露冷》、徐累《迷園》），引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別創(chuàng)作觀念的差異?？刹捎?span style="border: 0px;margin: 0px;padding: 0px;">潘諾夫斯基圖像學(xué)方法，從“前圖像志”“圖像志”到“圖像學(xué)”三層解讀，深化對(duì)作品文化內(nèi)涵的理解。

（三）推行主題性創(chuàng)作與跨學(xué)科對(duì)話

設(shè)置開放性創(chuàng)作課題，如“城市中的野生植物”“記憶中的花園”，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)觀察進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，引入文學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)等跨學(xué)科資源，拓展創(chuàng)作視野。

（四）建立動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從“形準(zhǔn)色勻”轉(zhuǎn)向“觀念深度”“表達(dá)獨(dú)特性”與“文化價(jià)值”，鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)性與批判性創(chuàng)作，避免技術(shù)主義傾向。

六、結(jié)論

20世紀(jì)50年代以來(lái)，工筆花鳥畫的創(chuàng)作觀念經(jīng)歷了從“寫實(shí)服務(wù)”到“多元探索”再到“觀念重構(gòu)”的深刻演變。這一過(guò)程既是社會(huì)變遷的視覺(jué)映射，也是藝術(shù)本體不斷自我更新的體現(xiàn)。在當(dāng)代，工筆花鳥畫已超越傳統(tǒng)審美范疇，成為承載個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、回應(yīng)時(shí)代議題的重要藝術(shù)形式。

在教學(xué)層面，教師應(yīng)超越技法傳授的局限，引導(dǎo)學(xué)生深入理解創(chuàng)作觀念的歷史流變，培養(yǎng)其批判性思維與創(chuàng)新意識(shí)。唯有如此，才能培養(yǎng)出既深諳傳統(tǒng)精髓、又具現(xiàn)代視野的藝術(shù)家，推動(dòng)工筆花鳥畫在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。