自嘉靖年間民間家譜的編修之風(fēng)開始盛行。統(tǒng)治者以宣揚(yáng)宗族倫理教化以鞏固皇權(quán)、穩(wěn)定社會(huì)秩序，加強(qiáng)民間社會(huì)治理，對(duì)民間修譜多持鼓勵(lì)支持態(tài)度。但這種鼓勵(lì)之風(fēng)到了清朝前期亂象頻發(fā)。修家譜的總想方設(shè)法給自己“貼金”，胡編亂造、亂認(rèn)祖宗、硬攀古代官宦名人親戚，覺得祖宗“闊”自己臉上倍有面，反正又不能做DNA驗(yàn)證。攀附名人最著名的就是朱元璋了。朱元璋為了掩蓋自己的草莽出身顯示自己的高貴，力圖和朱熹掛上鉤，結(jié)果實(shí)在是攀不上才心不甘情不愿地放棄，只能以“淮左布衣”自稱。

    這種攀附行為與杜撰現(xiàn)象一般有固定的規(guī)律：朱熹、包拯等道德名人被不同宗族反復(fù)認(rèn)祖，岳飛將各地岳姓一網(wǎng)打盡；趙高、嚴(yán)嵩、秦檜等白臉奸臣都被各地同姓集體回避。浙江藏書家、晚清著名學(xué)者王棻歸納虛假譜牒三種規(guī)律——以地望為高、以聲華為貴、以攀附為榮，直指宗族虛榮心導(dǎo)致家譜世系、人物的系統(tǒng)性虛構(gòu)現(xiàn)象。清人孫鏘鳴斥其為“濫引華膴，冒非其祖”，錢大昕諷刺“私造官階，倒置年代”。偽托名人序跋堪稱最普遍的造假手段，各姓家譜中泛濫的歐陽修、蘇洵、朱熹等序文，往往都是修譜匠根據(jù)族長(zhǎng)要求而攀附，出現(xiàn)很多濫造（如朱熹被偽封龍圖閣大學(xué)士、明清護(hù)駕將軍等）、時(shí)序錯(cuò)亂等硬傷。

    這些靠名人裝面子的不肖子孫從來沒想過萬一搞錯(cuò)咋辦？那不就等于把自己的真祖宗給扔了，反倒跪拜四十五里放大炮都轟不著的“假祖宗”嗎？祖人之祖不是光宗耀祖反而是最大的不孝了！

    這種亂象引得乾隆帝親自出手干預(yù)民間修譜工作。大約形成兩次高潮。第一次干預(yù)民間修譜在1764 年。時(shí)任江西巡撫輔德奏報(bào)民間修譜存在任意攀附名人先祖等僭越行為，導(dǎo)致宗族內(nèi)部宗族之間紛爭(zhēng)不斷。乾隆帝遂令各地督撫嚴(yán)格控制，要求各地審查家譜，刪除或修改僭越內(nèi)容。乾隆四十三年（1778年）再一次干預(yù)民間修譜。但此次干預(yù)是地方官員在文字獄的文化高壓下主動(dòng)投身查禁行動(dòng)。主要是查刪家譜中的僭越之處，如先祖名諱觸及皇帝廟號(hào)等就需要避諱用同音字或異體字代替，碰到清代各種廟號(hào)年號(hào)要換行抬格等加以終點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。乾隆皇帝為什么干預(yù)民間修譜呢？

     古代統(tǒng)治者的各種措施根本原因只有一個(gè)：鞏固統(tǒng)治！因此維護(hù)皇權(quán)是干預(yù)民間修譜的首要原因。從政權(quán)的合法性角度講，修譜時(shí)攀附名人還能說得過去，但是攀附古代帝王認(rèn)作先祖特別是劉邦、李淵等追認(rèn)為先祖就有問題了。這嚴(yán)重挑戰(zhàn)了皇權(quán)的權(quán)威性與神圣性。你們都是古代帝王的正宗后代現(xiàn)在卻成了草民，那我這個(gè)異族君主情何以堪？我的合法性和正統(tǒng)性怎么辦？不行！不能亂認(rèn)祖宗！認(rèn)可以，拿出確鑿證據(jù)來！普通老百姓活著就不錯(cuò)了，哪里有什么傳承上百千年的族譜啊？

    從現(xiàn)實(shí)威脅看，必須防止地方實(shí)力做大。而防范的措施之一就是防范宗族勢(shì)力無序擴(kuò)展。隨著承平日久，人口增長(zhǎng)，一些地方宗族形成了自己的政治經(jīng)濟(jì)力量，涉足地方的政治事務(wù)，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成潛在威脅。特別是同姓不同宗的不同家族竟然共同建祠修譜，容易出現(xiàn)地方政權(quán)之外的政治勢(shì)力威脅統(tǒng)治。乾隆年間譜禁政策防止地方宗族勢(shì)力坐大，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。

   從思想道德教化方面看，攀附權(quán)貴、隨意編造世系的修譜亂象造成誠(chéng)信等道德價(jià)值觀的動(dòng)搖，不利于官府推行民間教化。

    總的來說，乾隆年間干預(yù)民間修譜并非是完全禁止民間百姓不能修譜，而是要規(guī)范民間修譜活動(dòng)，意在整飭社會(huì)秩序、強(qiáng)化統(tǒng)治根基。此舉規(guī)范了修譜風(fēng)氣，打擊了攀附亂象，盡最大努力使家譜史料回歸真實(shí)，從而提升譜牒質(zhì)量，影響深遠(yuǎn)。