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玉盤與鄉(xiāng)愁。甲骨文字典說字——月

 趙文耕 2025-10-23 發(fā)布于北京
【導(dǎo)讀】
月是象形字,甲骨文形似上下弦月的缺月狀,因缺月天數(shù)多于滿月。
月與夕同源,后分化:月指天體,夕指傍晚,引申義為時(shí)間或夜晚。
月旁字多與光明相關(guān)(如朔望),肉旁字多與身體相關(guān)(如肝膽),需注意區(qū)分。

【甲骨文字典,月】

月是象形字,它的甲骨文字形跟月亮的形狀非常的像,為什么古人把月牙狀月亮定為甲骨文的月呢?

大家都知道,月亮從初一到月底,只有十五前后的時(shí)候,月亮就是圓圓的,其它時(shí)候都是呈半月的形狀的時(shí)間多一些。也就是說月亮缺的時(shí)候多,圓的時(shí)候少,所以就取了上下弦月時(shí)的那種月形,十五之前稱為上弦月,然后往后就是下弦月,金文月跟甲骨文是相似,到了小篆的時(shí)候,它的字形有了一點(diǎn)變化,到隸書的時(shí)候,里邊就變成了兩橫,楷書從隸書演變而來。之前講了日字,日字最開始是圓形的來表示,就像太陽的樣子,因?yàn)槠蹩滩环奖?,后來就漸變成了方形的。

【月,演變】

月的本義指的就是月亮,它是一個(gè)象形字,月亮出現(xiàn)時(shí)也表示晚上了,跟月的甲骨文同源的還有夕陽的夕。夕的甲骨文跟月是一樣的,它也是月形,金文的時(shí)候就去掉了里面的一小短豎。到了小篆的時(shí)候,跟月也是有區(qū)別的。夕多指的就是傍晚,就也就是日落之后,比如說有夕陽,夕照,后來隱引申子夜或者是晚上。月后來發(fā)生了引申與時(shí)間相關(guān)的,比時(shí)月份,每月,比如說發(fā)工資,說月薪,也表示形狀像十五月亮,比如說月餅。還有女子生育后,在一個(gè)月內(nèi)那個(gè)時(shí)間稱為坐月子。

【夕,演變,和月的甲骨文寫法同源】

說到月相關(guān)的神話故事,大家都知道嫦娥奔月嘛,傳說嫦娥跟后羿是夫妻,后羿得到了一些仙丹,然后交給嫦娥保管起來,后來壞人知道了想奪取那個(gè)仙丹,嫦娥怕仙丹被壞人奪走,著急的時(shí)候仙丹給吞下去。然后升上到天庭成了月宮中的仙子。

在古籍的文獻(xiàn)中,對月中有些特別的日子也有特定的名稱,比如說每個(gè)月第一天看不到月亮稱為朔月。到了第八天的時(shí)就稱為上弦,然后十四的時(shí)候就稱為即望。然后到了十五也叫滿月,或者是叫望,十六的時(shí)候是既望,到了十七就有一種叫既生魄,到了二十三四的時(shí)候就稱為下弦,最后一天就被稱為晦。

【月相圖】

與月字字形非常像的就是肉的古文字形,它的甲骨文跟月的甲骨文非常的相近,演變到了小篆的時(shí)候就混淆在一起。然后有些把它稱為月肉旁,今天很多字都變成月旁,我們可以看到這些也可以去區(qū)分,就是月它是跟光明,跟光都是有關(guān)的,而肉旁的話就是說跟人的身體等這些相關(guān),這樣來區(qū)分就比較好區(qū)分。像剛剛前面說的,朔、望,朝,朦朧,還有陰陽的陰都是月旁。

與人身體的這些肯定是跟月亮是無關(guān)的,比如說以我們身體為主的肝、膽、脾、肚等都是肉旁,還有祭祀的祭,比如在古時(shí)人們就非常的重視祭祀,祭的甲骨文是一只拿著肉祭祀的那種場景,后來在下邊加了一個(gè)示,示表示祭臺或者祖先的排位,整個(gè)字就是祭祀的一個(gè)場景。有關(guān)祭祀場景我們現(xiàn)在也能看到,比如說在我們老家,清明節(jié)的時(shí)候會上山祭祖,也會帶一些肉類,一般會用碗之類裝起來,放在祖先們的墓碑前面進(jìn)行祭祀。

【肉,演變】

在古詩中也常出現(xiàn),它也是團(tuán)圓的一個(gè)象征,月圓之時(shí)便是家人團(tuán)圓之時(shí),寓意祝福,象征團(tuán)團(tuán)圓圓。

月亮也表達(dá)了一種思念的寄托,也表示思鄉(xiāng)之情,比如說李白的《靜夜思》中就有床前明月光,疑是地上霜;舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。描繪出一種孤獨(dú)和思鄉(xiāng)的情感。


正是:

?《七絕·月》?
銀盤懸夜照千秋,
缺盈更替幾回眸。
嫦娥若解人間事,
應(yīng)悔當(dāng)年丹入口。

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