壽縣縣城名氣日隆。

它地方不大，卻耐看、耐遛。古代的文化遺跡隨處可見(jiàn)，而且大多為歷朝歷代的原貌，修復(fù)、重建的痕跡不多見(jiàn)，這是讓人看得很過(guò)癮的事情。

近十年來(lái)，大肆重整、復(fù)建、擴(kuò)建所謂古城老街，動(dòng)機(jī)與文化無(wú)關(guān)，想的是文旅、商業(yè)利益。這一輪對(duì)歷史遺址及其風(fēng)貌的破壞，同樣有脫胎換骨的規(guī)模。

壽縣的歷史風(fēng)貌還能夠比較完整地存留下來(lái)，實(shí)屬非常之幸運(yùn)。

古跡是文化的重要組成部分，它能折射出與我們當(dāng)下?tīng)顩r不同的狀貌、趣味和追求。原貌保護(hù)、呈現(xiàn)屬珍品；復(fù)建、擴(kuò)建、重整，哪怕打著依舊修舊的幌子也是在造贗品。世界上很少有其他國(guó)家像我們一樣給老城老街拉眼皮、涂脂抹粉，遺址的范圍與意義包括破敗、凋落的現(xiàn)狀。

壽縣氣定神閑，它算是個(gè)例外。

中華文明曾經(jīng)被無(wú)數(shù)次地撕碎過(guò)，而重新修補(bǔ)過(guò)的東西又總是很可疑。

比如，漢武帝獨(dú)尊的儒術(shù)，和孔子倡導(dǎo)的東西，還能有幾分類(lèi)似度？

古老的文明所經(jīng)受的苦難如同其歷史一樣悠久，她本身就不是鮮活艷麗、美目皓齒的倩女，其生存狀態(tài)原貌要更為震撼。

真的要感謝孔夫子，由他而始的儒學(xué)，在那個(gè)亂世里就是想要療救社會(huì)的。對(duì)仁義道德、子女教育、行止規(guī)矩的重視與傳承，逐步成了中華活文化的命脈。  

過(guò)去怒斥封建官僚、士紳“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”，這罪過(guò)是不能按到孔夫子頭上的，要是沒(méi)有儒教，人人把滿肚子的男盜女娼都放出來(lái)，又當(dāng)如何？

壽春古城大街上看，人活得挺自在，抹抹紙牌，幾個(gè)人各捧杯茶閑聊，來(lái)來(lái)往往的人不緊不慢。

看著也就信了一句老話，“中華文明不在大城市、古都里，而是殘留在鄉(xiāng)野僻里間”。

此語(yǔ)確有道理。

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