?因?yàn)槿祟?lèi)自古以來(lái)，就對(duì)相親這件事，充滿(mǎn)了根深蒂固的輕視。

是的，別不承認(rèn)，這股嫌棄是刻在基因里的。

哪怕是在父母之命，媒妁之言的古代，那種兩情相悅的真情，也永遠(yuǎn)比奉命成婚，更被文人墨客傳唱，更被百姓稱(chēng)頌。

早在千年以前，大家就對(duì)焦仲卿和劉蘭芝被安排命運(yùn)后的悲劇唏噓不已。

哪怕有氓，井底引銀瓶這樣的先例，依舊不妨礙大家贊嘆真情，只是提醒少女不要輕信他人。

漢惠帝劉盈，他夠仁厚了，可面對(duì)母親呂后強(qiáng)塞給他的外甥女張皇后，他的選擇是終生疏遠(yuǎn)。

連皇帝都無(wú)法對(duì)一樁純粹的政治相親產(chǎn)生感情，更何況凡人？

西方世界的騎士之愛(ài)，在文學(xué)與歷史的敘事中，更是常常呈現(xiàn)為一種針對(duì)包辦婚姻的反叛，其神圣外衣之下，包裹的往往是婚外情的本質(zhì)。

騎士們追求地位高貴的已婚婦人，這種愛(ài)被渲染得極其浪漫和崇高。

撇開(kāi)宗教政治等因素，一個(gè)重要的原因是，當(dāng)時(shí)由家族利益安排的貴族婚姻本身，被認(rèn)為是缺乏激情與愛(ài)情的。

所以反推一下，真正的愛(ài)，需要在婚姻之外去尋找。

這些故事之所以能流傳千古，恰恰因?yàn)樗鼈兊莱隽巳藗児餐男穆暎罕话才诺慕Y(jié)合，是情感的次品。

甚至很多時(shí)候，是一種冰冷的政治責(zé)任。

為了彌補(bǔ)大家壓抑自身承擔(dān)家族責(zé)任的痛苦，歐洲永遠(yuǎn)不缺情婦文化。

當(dāng)婚姻的締結(jié)出于家族、政治或經(jīng)濟(jì)的外部考量，而非當(dāng)事人的內(nèi)在情感時(shí)，它就在文化潛意識(shí)里被標(biāo)記為一種次等的、不得已的選擇，從古至今。

近代更是大量的案例，思想解放的先驅(qū)們，第一個(gè)抨擊的就是包辦婚姻。

典型的就是魯迅，他將無(wú)愛(ài)的婚姻視為禮教吃人的一部分，他與朱安名存實(shí)亡的婚姻，本身就是最決絕的現(xiàn)身說(shuō)法。

在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，自由戀愛(ài)是進(jìn)步的象征，而父母之命媒妁之言，就是亟待被打倒的封建殘余。

魯迅已經(jīng)算是相對(duì)負(fù)責(zé)的了，他不愛(ài)朱安，至少?zèng)]有惡意針對(duì)她。

當(dāng)時(shí)有不少人，因?yàn)樵鲪喊k婚姻，而把怒火發(fā)泄到包辦婚姻的對(duì)象身上。

很多基于父母之命結(jié)合的妻子，硬生生成為了犧牲品。

別以為古代人就真心實(shí)意熱愛(ài)包辦婚姻。

他們只是沒(méi)得選。

古人比我們更清楚，那種找媒人說(shuō)個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的就過(guò)日子的務(wù)實(shí)背后，是對(duì)個(gè)人情感意愿的忽視。

所以相親這件事，從古至今就戴著一頂不光彩的帽子：它是退而求其次，是情感的次品，是個(gè)人魅力失敗后的無(wú)奈選擇。

那么問(wèn)題來(lái)了，為什么在自由戀愛(ài)的今天，相親反而重新火了呢？

答案很諷刺：因?yàn)樵谠S多人眼中，親密關(guān)系已然成為一種可供投機(jī)的工具。

在自由戀愛(ài)的蠻荒時(shí)代，第一批相信愛(ài)情大過(guò)天的年輕人，有些確實(shí)吃了虧，比如裸婚之后的艱辛。

劈腿，殺豬盤(pán)，更是讓大家意識(shí)到，自由戀愛(ài)，是需要成本的。

這時(shí)，市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)大量的對(duì)立言論，他們將愛(ài)情長(zhǎng)期污名化，告訴你心動(dòng)不值錢(qián)，條件才是硬道理。

他們一邊把愛(ài)情污名化成幼稚的戀愛(ài)腦，一邊把相親包裝成一種更高級(jí)、更理性的人生戰(zhàn)略——門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，風(fēng)險(xiǎn)可控，甚至還是實(shí)現(xiàn)階層躍遷的捷徑。

于是，一波精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)出現(xiàn)了。

相親，從無(wú)奈的退路，一躍成了安全、高效、讓你向上擇偶的輕松道路。

你完全可以先婚后愛(ài)，這樣的話，自由戀愛(ài)和相親的紅利，都能吃到哦。

尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及后，這種論調(diào)變得格外清晰：把你的學(xué)歷、房產(chǎn)、收入擺上臺(tái)面，把你的年齡長(zhǎng)相全盤(pán)量化，像做資產(chǎn)匹配一樣尋找合伙人。

親密關(guān)系，在這個(gè)時(shí)代，變成了一個(gè)公認(rèn)可行的投機(jī)手段。

但這里出現(xiàn)了一個(gè)精妙，也扭曲的悖論：我們當(dāng)代社會(huì)，看似人人都在反戀愛(ài)腦，其實(shí)陷入了一種更深度、更苛刻的愛(ài)情至上主義。

過(guò)去瓊瑤劇還告訴你，真愛(ài)需要經(jīng)歷磨難、需要經(jīng)營(yíng)。

而現(xiàn)在流行的論調(diào)是：真正的愛(ài)情根本不應(yīng)該有瑕疵，所有問(wèn)題都是因?yàn)槿瞬粚?duì)或愛(ài)不夠。

我們把愛(ài)情神化了，它必須是一個(gè)能自動(dòng)解決一切生活難題的完美圣杯。

于是你看到一種奇觀：

人們嘴上說(shuō)著再也不相信愛(ài)情了，背地里卻無(wú)比焦慮，拼命想向世界證明自己得到了真愛(ài)。

為了與俗氣的傳統(tǒng)愛(ài)情劃清界限，他們發(fā)明各種新概念——隊(duì)友、合伙人、義結(jié)金蘭的愛(ài)情。

試圖用一種看似更理性、更堅(jiān)固的利益關(guān)系模式，來(lái)包裝自己對(duì)于那個(gè)完美圣杯的渴望。

我們比任何時(shí)代都更渴望愛(ài)，又比任何時(shí)代都更羞于承認(rèn)。

只能不斷制造看起來(lái)更高級(jí)的概念。

現(xiàn)在，讓我們回到最初的問(wèn)題：為什么你覺(jué)得相親市場(chǎng)沒(méi)一個(gè)正常人？

因?yàn)閬?lái)到這里的人，口袋里幾乎都揣著兩份截然不同的心情：

一份是老祖宗傳下來(lái)的輕視：心底里覺(jué)得，混得好、有魅力的人早就在自由市場(chǎng)里脫單了，來(lái)這兒的，多少是有些短板的。

另一份是新時(shí)代學(xué)會(huì)的投機(jī)：聽(tīng)信了宣傳，把這里當(dāng)成一個(gè)安全、高效、能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)并能撿漏優(yōu)質(zhì)對(duì)象的捷徑。

這類(lèi)人心底的獨(dú)白是：我本應(yīng)是通過(guò)浪漫的自由戀愛(ài)獲得神話真愛(ài)的天選之子/女，如今不得已才淪落到這個(gè)菜市場(chǎng)，那我必須挑到最好的那顆菜，才能彌補(bǔ)我內(nèi)心的屈辱感。

所以，他們不是來(lái)尋找愛(ài)情的，他們是來(lái)采購(gòu)伴侶的。

每個(gè)人都拿著自己的條件清單，像在證券交易所篩選股票一樣，期待用最小的代價(jià)，換回最高回報(bào)的資產(chǎn)。

于是，最地獄笑話的場(chǎng)面來(lái)了——

一個(gè)自視甚高的人，帶著一絲不得已而為之的屈尊心態(tài)走進(jìn)市場(chǎng)，指望在這里找到一個(gè)能滿(mǎn)足自己所有真愛(ài)幻想的完美對(duì)象。

結(jié)果遇到的每一個(gè)人，都和自己一樣——他們同樣帶著挑剔和撿漏的心態(tài)在審視你。

當(dāng)兩個(gè)都自詡精明自視甚高、內(nèi)心鄙視這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)、卻又渴望在這里撿漏，挖到高價(jià)寶藏的人相遇，場(chǎng)面能好看嗎？

任何一點(diǎn)瑕疵，一句不得體的問(wèn)候，一個(gè)條件的不匹配，都會(huì)立刻驗(yàn)證你內(nèi)心的偏見(jiàn)：看吧，果然沒(méi)一個(gè)正常人！

大家都沒(méi)有耐心，都害怕吃虧，都覺(jué)得自己本該值得更好的，來(lái)這里已是屈就。

在這種互相鄙視又互相算計(jì)的氛圍里，人性最功利、最焦慮的一面被無(wú)限放大，所有的正常都顯得那么不正常。

某種意義上，不是相親市場(chǎng)里沒(méi)有正常人，而是這個(gè)市場(chǎng)的規(guī)則和我們投入其中的心態(tài)，共同篩選和制造了不正常。

我們輕蔑地走進(jìn)一個(gè)我們鄙視的地方，指望用它來(lái)解決我們最為珍視的情感需求。

荒誕得甚至有些好笑了。

契訶夫看到估計(jì)都要覺(jué)得，這比任何現(xiàn)實(shí)主義荒誕劇都要離譜。

很多時(shí)候，相親市場(chǎng)像一面照妖鏡，照出的不是個(gè)體的不正常，而是這個(gè)時(shí)代集體性的婚戀焦慮。

我們既無(wú)法回到過(guò)去接受湊合的，無(wú)奈的務(wù)實(shí)，又無(wú)力承擔(dān)被我們無(wú)限拔高的愛(ài)情之重。

于是，我們集體被困在了這個(gè)古老的舞臺(tái)上，帶著一臉的輕視與一肚子的算計(jì)，演著一場(chǎng)場(chǎng)格格不入的現(xiàn)代戲，并在一旁對(duì)著其他演員嗤之以鼻：

“看，沒(méi)一個(gè)正常人。”