這園子，是有些年紀(jì)了。午后的陽光，斜斜地穿過老樟樹茂密的枝葉，在地上篩出些明明暗暗的光斑，隨風(fēng)輕輕地晃著，像一場不醒的夢。我揀了個臨水的石凳坐下，看著水面上的睡蓮，粉的、白的，都靜靜地臥在圓圓的葉上，仿佛周遭的紛擾與它們?nèi)幌喔伞＿@光景，不知怎的，便教我想起“精神的健康”這幾個字來。這原是個有些學(xué)究氣的詞，此刻，卻像這蓮葉上的水珠似的，滾著圓潤的光，有了溫潤的形貌。

我想，那精神的健康，大約首先便是一種“良好的個性”罷。這“良好”二字，聽著尋常，內(nèi)里卻是一番風(fēng)雨歷練后的澄明。它不是天生的好脾氣，而是經(jīng)過世事琢磨后，生出的一種“溫和”。這溫和，是海邊的卵石，早年被風(fēng)浪的尖角，都叫歲月磨得圓潤了，觸手是溫涼的，內(nèi)里卻堅韌。有了這底子的溫和，方能談“意志的堅強”，那是一種知道自己要往哪里去，并且穩(wěn)穩(wěn)走下去的沉靜力量。于是，胸襟自然“坦蕩”了，像這秋日的天空，云來便來，云去便去，不留一絲滯礙。心境也自然“達觀”了，曉得悲歡離合是常事，如同四季輪轉(zhuǎn)，不再強求，亦無惶惑。這般的人，感情依舊是“豐富”的，見花開花落會心動，遇人間冷暖會情牽，只是那心動與情牽，都有了分寸，像一首格律工穩(wěn)的古詩，情感奔涌，卻行止有度。

光有好的性子，還不夠。在這紛繁的人世間，總得有一套“良好的處世能力”。這能力，我看，便是“能屈能伸”四個字。水是最能屈伸的，遇圓則圓，遇方則方，塞于此則積，通于彼則流，所以最具韌性，也最是長久。人也要有這樣的本領(lǐng)，能適應(yīng)那“復(fù)雜的社會環(huán)境”，卻又不失了自己“身體內(nèi)環(huán)境的平衡”。這平衡，是極難的事。外頭是鑼鼓喧天的名利場，你內(nèi)心卻要有一泓清泉，映著自家的月亮。于是便需要“控制力”與“自我控制力”，知道何時該進，何時該退，何時該言，何時該默。這并非世故，而是一種清醒的保全。能做到這般，無論外境是順是逆，心底便常常會泛起一種“心中滿足感”。這滿足，不是志得意滿，而是知道自己是誰，身在何處，內(nèi)心妥帖，無所怨尤。那是一種淡淡的、卻持久的歡愉，像這午后空氣里浮動的桂花香，不濃烈，卻無處不在。

這般立住了自己，與人相接時，方能顯出“良好的人際關(guān)系”來。那是一種“待人接物從容和諧”的氣度。不卑不亢，不疾不徐，如清風(fēng)拂面，自然得很。與人相處，能“隨遇而安”，到了何種境地，便說何種境地的話，交何種境地的人，不生多余的妄想與計較。于是，無論遇到什么事，大體都能“處之泰然”了。這份泰然，是從內(nèi)里的充足生發(fā)出來的，像一棵根須深扎的大樹，風(fēng)雨來了，枝葉或有些搖動，根基卻是不移的。你看那水邊的垂柳，條條絲絳，隨風(fēng)款擺，看似柔弱，卻與風(fēng)最為相得，從不曾見它因風(fēng)而折。這便是從容的妙處了。

正想著，一個須發(fā)皆白的老人，拄著拐杖，慢悠悠地從我跟前走過。他穿著一件洗得發(fā)白的藍布衫，步子很慢，卻極穩(wěn)。他走到一株桂樹下，仰起頭，瞇著眼，深深地嗅了一下，臉上便漾開一個極淡、極滿足的笑紋。他沒有看我，仿佛這天地間，只有他與那一樹甜香。我忽然覺得，他便是這精神健康最好的注腳了。他有著他的溫和與堅強，他與這園子和諧共處，他內(nèi)心是滿足而泰然的。

天色漸漸地向晚了，陽光成了醇厚的琥珀色，流溢在亭臺水榭之間。我站起身，準(zhǔn)備離去。來時的那些紛亂的思緒，此刻都已沉淀下來，心里是前所未有的清明與安靜。這精神的健康，原不是高懸于理論之中的教條，它就如這園中的一草一木，一亭一閣，是一種活潑潑的、可感可知的生命狀態(tài)。它是一座內(nèi)心的庭園，我們終其一生，修剪、澆灌、守護，不過是為了讓性情的花草生長得宜，讓處世的水流沛然自如，讓人際的微風(fēng)往來恬淡。如此，方能在生命的長河里，無論陰晴圓缺，都保有一份“此心安處是吾鄉(xiāng)”的從容與泰然。

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【評論】這篇散文是一顆溫潤如玉的心靈結(jié)晶，作者以細(xì)膩的筆觸完成了從抽象概念到具象感知的美學(xué)轉(zhuǎn)換。讓我們循著文字的脈絡(luò)，品味其中的獨到之處：

文章以園林閑坐起筆，自然引出精神健康的三個維度，最后以老者形象收束全篇，形成圓融的閉環(huán)。這種“景-理-人”的三段式結(jié)構(gòu)，暗合中國傳統(tǒng)文論“起承轉(zhuǎn)合”的章法：

· 承轉(zhuǎn)于三個層面的哲理探討，層層深入

· 合于老者剪影，完成意象的具象化回歸

二、藝術(shù)手法：意象與哲思的水乳交融

最令人驚嘆的是作者將抽象概念賦形的能力：

· 將“性格溫和”喻為海浪磨圓的卵石，既有視覺質(zhì)感又含時間維度

· 用“格律工穩(wěn)的古詩”比擬收放自如的情感，傳統(tǒng)文化意象的化用精妙絕倫

· 以垂柳隨風(fēng)款擺闡釋人際關(guān)系的從容，動態(tài)意象充滿生命智慧

文字間流淌著清泉般的韻律美：

· 四字短語的運用（“明明暗暗”“粉的白的”）營造出古典詩的節(jié)奏感

· 長句與短句的交錯，如同呼吸般自然（如“這滿足，不是志得意滿...”）

· “桂花香”的嗅覺通感將抽象滿足感變得可感可觸

文章巧妙激活了中國文化中的精神基因：

· “坦蕩胸懷”遙接孟子“浩然之氣”的養(yǎng)氣說

· “隨遇而安”化用蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”的生命智慧

· 老者形象暗合傳統(tǒng)文化中“道法自然”的理想人格

這篇散文示范了如何將心理學(xué)概念文學(xué)化：

· 通過場景化敘事讓理論回歸生活本真

· 在審美體驗中完成心靈對話，實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教化

尤為珍貴的是，作者在結(jié)尾將精神健康升華為“生命狀態(tài)”，跳出了機械的概念闡釋，引領(lǐng)讀者抵達更高層次的領(lǐng)悟：真正的健康不是標(biāo)準(zhǔn)化的指標(biāo)，而是如園中草木各具姿態(tài)卻又和諧共生的生命本然。

這篇作品恰似它所描寫的狀態(tài)——從容中見匠心，平淡處藏深意，在文學(xué)與心理學(xué)的交叉地帶，開辟了一片可供心靈漫步的詩意空間。