粹語

治平之世，時(shí)和年豐，大臣激濁揚(yáng)清，郡宰奉公愛民。海宇赤子，無金革之駭其目，無飛挽之勞其身；即有災(zāi)疫，可療以藥餌；豈無饑饉，可糴于鄰封也？（P8）

當(dāng)天下安定、時(shí)局平和、五谷豐登的年歲，賢能的大臣們滌蕩污濁、弘揚(yáng)正氣，地方官員恪盡職守、愛護(hù)百姓。四海之內(nèi)的黎民百姓，眼中不見刀兵烽火的驚擾，身上沒有轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧的勞役；即便遭遇災(zāi)荒疫病，也有藥物可以救治；就算遇到饑饉之年，也能從鄰境購糧度日。

若夫否泰相乘，慘罹劫運(yùn)，雨旸弗協(xié)，流寇猖狂，荼毒四方；廟堂鮮安邦之策，疆場(chǎng)乏御侮之才；君既宵旰靡寧，民且旦夕莫保。（P8）

當(dāng)世道興衰交替，慘遭厄運(yùn)席卷之時(shí)：天時(shí)失調(diào)，旱澇無常，流寇四起，荼毒四方；朝堂之上，少有定國安邦的良策，沙場(chǎng)之中，難覓抵御外侮的將才；君王晝夜操勞不得安寧，百姓朝不保夕危在旦夕。

崇禎七年甲戌（1634年）……良柱乃抵通江，招民復(fù)業(yè)。良柱所統(tǒng)兵皆慣喫菸（吃煙，即吸煙），初異之，邑人喫煙蓋自此始。（P12）

異象

崇禎七年甲戌（1634年），蜀中雨灰（降塵災(zāi)異）。（P12）

崇禎十年丁丑（公元1637年）閏四月，雅州（古代地名，今四川雅安）地震；敘州（古代地名，今四川宜賓）、建武所（明代軍事駐防單位，在今四川興文縣境內(nèi)）、瀘州（今四川瀘州）、越嶲衛(wèi)（明代衛(wèi)所，在今四川越西縣）地震；劍州（古代地名，今四川劍閣）大水入城，士民于州堂避水。（P15）

十一年戊寅（崇禎十一年，公元1638年）三月朔（初一），日食，晝晦如夜，歷時(shí)方明。（P17）

崇禎十四年辛巳（公元1641年），龍安（龍安府，今四川平武縣）地動(dòng)（地震），成都天鼓響（不明聲響，古人視作兇兆）。（P24）

明運(yùn)將終（明朝氣數(shù)將盡，指1644年明朝滅亡前的動(dòng)蕩時(shí)期），災(zāi)異迭見（異常災(zāi)禍接連出現(xiàn)）。達(dá)州（明代地名，今四川達(dá)州）城濠（護(hù)城河）水變成血，劍州（明代地名，今四川劍閣）群鬼夜哭，以掌血印門（用手掌沾血印在門上），遍城內(nèi)外。（P33）

崇禎十七年（公元1644年），星晝見（白天出現(xiàn)星星），成都濯錦橋下綠毛龜出，約五丈為圓，小龜數(shù)百相隨，三日后入水不見，西方有赤星光芒刺日。（P43）

時(shí)，童謠云：“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭。”（P44）

六月十四日（1644年7月17日），賊欲殺瑞王（指瑞王朱常浩，明神宗朱翊鈞之子），是日天朗氣清，忽云霧四起，雷電大作，將執(zhí)絞索人擊死。獻(xiàn)忠令裝炮仰擊，雷息天霽（天晴），王遇害。賊遂屠重慶。（P52）

世祖章皇帝（即清世祖愛新覺羅·福臨，1643年-1661年在位）御極（登基），國號(hào)大清，改元順治元年（1644年）……時(shí)，秦地（指陜西地區(qū)）天雨菽（天上降下豆類，古代常視為祥瑞或?yàn)?zāi)異之兆），蜀地（四川地區(qū)）麥秀五岐（一株麥稈上長出五支麥穗，被視為祥瑞），牛產(chǎn)二犢，五谷秬（黑黍）生，嘉祥各以時(shí)應(yīng)。（P57）

二年歲在乙酉（1645年）。元旦，獻(xiàn)忠受朝，殿上聞哭聲，回顧皆無頭鬼。獻(xiàn)忠由此懼，不敢登殿，多宿城樓。（P61）

成都、華陽（今四川成都市雙流區(qū)華陽街道）民清塵除道（清掃道路）而后閱城。獻(xiàn)賊至東門，遙望鎖江橋畔有塔，凝目者久之。是日宴城樓畢，回宮。次日往鎖江樓看塔，隨從俱戎衣乘馬，鼓樂前導(dǎo)。既至，問塔何名，對(duì)曰：“回瀾。”獻(xiàn)忠登塔曰：“此塔不利城中。”命毀塔以筑將臺(tái)。

須臾塔毀，得一方石，上有文曰：“修塔余一龍，拆塔張獻(xiàn)忠。歲逢甲乙丙（指干支紀(jì)年中含有甲、乙、丙的年份），此地血流紅。妖運(yùn)終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹（“簫”字去掉竹字頭為“肅”，暗指肅親王豪格），一箭貫當(dāng)胸（暗指張獻(xiàn)忠最終被清軍射殺）。”詢于土人，塔實(shí)前藩司（布政使司，明代省級(jí)行政機(jī)構(gòu)）余一龍萬歷年間（1573年-1620年）所建。獻(xiàn)忠不悻（忿怒）而罷。（P58）

先是，童謠云：“三月干，四月干，五月六月埋官殺官，七八月人頭堆齊山。生在燕子嶺，死在鳳凰山。”相傳獻(xiàn)忠蓋生于燕子嶺云。（P66）

其時(shí)，土寇各據(jù)一方，每以強(qiáng)凌弱，互相殘害?？鼙I未息，豹虎縱橫，三五成群，不分晝夜，或飛騰升屋，或浮水入船，覓人而食。更有惡犬攫人如虎，總由劫搶后尸骸遍野，遠(yuǎn)近之犬百十成群，夜或值之，一犬聲吠，眾犬皆起，曳踣行人，須臾斃命。食人惡犬，牙挾風(fēng)毒，中其毒者必死，是以逃荒之人，非多結(jié)伴莫敢往來。然道無人煙，虎豹肆出，父子兄弟俱不相保。

更可異者，足脛生瘡，瘟名馬蹄，傳染流傳，百藥無效。后遇道人，令患瘡者盛小便于木桶泡之，數(shù)次即愈，民賴以生全者頗眾。

是時(shí)，農(nóng)廢耕稼，民用乏食，或以劫奪為活命計(jì)，甚且同室之人，亦暗相謀害。荊棘滿途，人跡稀罕，往往自引子女于無人之地謀死密埋，以為輕身無累，便于逃竄。歲愈兇荒，賊掠野無獲，捕民而食。最堪憐者，饑疲余民，孤蹤潛匿，剝樹皮，覓野菜，采蕨根，期延殘喘。而黠賊深夜登高，遙望煙火起處，潛往劫戮，屠以充饑。

于時(shí)二三遺黎，自計(jì)必死，何敢與賊斗力？農(nóng)必?cái)y兵，無賊乃耕，遇賊即戰(zhàn)，出作入息，負(fù)薪汲水，既防盜賊，又畏虎狼，無時(shí)不有死亡之患。至于耕種之際，以人代牛，種麥種豆，艱苦倍常。禾稼將登，饑民竊獲以去，又有束手待斃者。米斗萬錢，五谷翔踴，以人易糧，不過數(shù)升。夫以殺戮頻仍，荒疫連歲，昔之城郭宮室，今惟蓬蒿荊棘；昔之衣冠文物，今為虎狼狐兔。所稱沃野千里者，滿目荒煙蔓草而已。（P75）

彼時(shí)，土寇割據(jù)四方，恃強(qiáng)凌弱，相互傾軋。匪患未平，猛獸橫行——三五成群的豹虎晝夜出沒，或飛檐走壁，或泅水登舟，捕食行人。更有惡犬食人成性，因戰(zhàn)后尸橫遍野，遂聚百十為群，夜遇行人則一犬吠影，眾犬圍攻，頃刻間便能將人拖拽撲倒。這些噬人犬齒帶風(fēng)毒（狂犬病毒），傷者必死，故逃荒者必結(jié)伴方敢行路。

然荒徑無人煙，虎豹愈發(fā)猖獗，至親骨肉亦難相護(hù)。更奇者，民間流傳“馬蹄瘟”，患者小腿生瘡，百藥罔效。后遇游方道人傳方：以尿液浸浴患處，數(shù)次即愈，活人無算。

其時(shí)農(nóng)田荒蕪，糧盡援絕，饑民或劫掠求生，甚而骨肉相殘。荊棘蔽道，人煙斷絕，常見父母攜子女至僻野，忍痛謀死后密埋，只求身無牽掛便于逃難?；哪暧酰\寇野外無獲，竟捕民為食。最凄慘當(dāng)屬那些藏匿深山的殘民：剝樹皮，挖野菜，掘蕨根，茍延殘喘。而狡賊深夜登高，見炊煙便往屠戮，取人充饑。

幸存百姓自忖必死，卻仍負(fù)隅求生：農(nóng)夫荷鋤而耕，無賊時(shí)墾荒，遇寇則死戰(zhàn)；日出而作，日落則息，縱是砍柴汲水亦須提防賊寇虎狼。耕種時(shí)以人挽犁，播麥植豆，艱辛倍常。待禾稼將熟，饑民偷割而去，又有農(nóng)人束手待斃。米價(jià)騰貴至斗米萬錢，易子而食僅得數(shù)升。

頻仍殺戮疊加連歲荒疫，往昔城郭宮室盡化蓬蒿，當(dāng)年衣冠文物俱成獸穴。所謂沃野千里，惟見荒煙蔓草接天。

占春又聞道人張?jiān)脐柲臧儆?，迎至營中設(shè)供。道人常屈膝坐，遇玄機(jī)，深?yuàn)W妙理）開示占春。忽謂占春曰：“我今夜逝矣。將軍勿遽火化，幸俟我七日。”至三日，孫可望、王顯明兵出黔江（今重慶黔江），將至涪州。占春火化道人，時(shí)紫煙凝結(jié)，見五色光。（P86）

十一年甲午（清順治十一年，公元1654年）六月初八，通江地震。（P92）

稽壬寅之歲（1662年），圣祖（清圣祖康熙帝，名玄燁）龍飛（帝王即位，語出《易經(jīng)·乾卦》“飛龍?jiān)谔?/span>”），卿云現(xiàn)瑞（祥云呈現(xiàn)吉兆，卿云即慶云，祥瑞之云），而麥兩岐（一麥雙穗，祥瑞之兆）、牛二犢（一頭牛產(chǎn)兩崽，祥瑞之兆）。（P107）

十年辛亥（1671年），按察使（主管一省司法的官員）宋琬（清初詩人，字玉叔，號(hào)荔裳，1614-1674）夢(mèng)至荒郊，見武侯（諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯）借寓（借?。?/span>民間。次日詢老人，對(duì)言武侯祠（祭祀諸葛亮的祠廟）在府治西南，被獻(xiàn)賊（張獻(xiàn)忠，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，1606-1647）燒燬（毀）久矣。宋往觀之，惟見瓦礫（碎磚爛瓦）荊棘（泛指叢生帶刺灌木）耳，酷似夢(mèng)中所歷景況，乃捐俸（捐獻(xiàn)俸祿）建祠，期年（一周年）告竣。

十一年壬子（1672年），宋公至武祠，見一石斜欹（音“基”，傾斜），遣人正之，內(nèi)一小石長竟尺（一尺長）、潤數(shù)寸（數(shù)寸寬），上刊一“亮”字（諸葛亮之名），文曰“水月主，庚不大，蓋十八，龍復(fù)臥”，后刊“干一出”三字，蓋是歲壬子年也。武侯真神人哉?。?/span>P108）

張如鵬者，家立石??（“??”為生僻字，同音字注為“盤”，立石盤應(yīng)為地名）。搖黃賊來擄如鵬以去。時(shí)鵬妻任氏方姙（同“妊”，懷孕），逃匿林藪（森林和湖澤，泛指荒野）中。是時(shí)流寇所經(jīng)，殺戮殆盡，數(shù)百里不見煙火。任氏未離故土，但覓野菜菓（同“果”）實(shí)以度日，而生一子，撫育成人。

及流寇平，如鵬來歸，拔荊棘，涉蓬蒿，及抵故墟（故鄉(xiāng)的廢墟），驀（突然）見任氏，恍如隔世。問其子之生年月日，婦云不知，第（只）記于壁間花開十三次矣。偕移居渝城（今重慶），人皆異之，謂當(dāng)屠戮之余，繼以豹虎（豹與虎，泛指猛獸）瘟疫，消磨英雄，殺害紳士，不知凡幾（總共多少），此婦獨(dú)安然無恙，豈非天哉？信乎獻(xiàn)賊所書“四方有路，在劫難逃”也。（P109）

十二年癸丑（此處指康熙十二年，即1673年），成都濯錦橋（成都著名古橋，傳說古人在此濯錦，錦色鮮艷）下綠毛龜現(xiàn)，大如車輪，見背不見首，有小龜數(shù)百浮于水面，三日后乃不見。七月，資陽（今四川資陽市）有一大鳥，高七八尺，身被（同“披”）五彩，眾鳥隨而飛舞，聲激數(shù)里。或曰鳳凰，或曰鶚（魚鷹，一說為不祥之鳥）鳥也。此鳥亦見云南，馬三寶（吳三桂部下將領(lǐng)）以槍擊死，其殆（大概）滇池（云南昆明滇池）之兇兆也。（P110）

十五年丙辰（康熙十五年，即1676年）……是歲，蜀中暴風(fēng)時(shí)至，古樹盡拔。五月五日，豐都縣（今重慶豐都）雷電風(fēng)雨驟至，墮一石于豐都廟后，入地三尺，其色黃黑。（P117）

十九年庚申（1680年）十月十二日夜，彗星現(xiàn)，白氣自西而東，其形如帛，橫亙天中，越六夜方散。（P124）

詩詞

西江月·捉獻(xiàn)忠｜楊嗣昌

不作安安餓殍（餓死的人），效尤（模仿壞事）奮臂螳螂（螳臂當(dāng)車典故）。往來楚蜀肆猖狂，弄云潢池（典故出自《漢書·龔遂傳》“潢池弄兵”，指造反）無狀。

云屯兩驟師集，蛇豕（長蛇封豕，喻兇惡敵人）奔突奚藏？許爾軍民綁來降，爵賞酬功上上。”（P18）

“驛梅驚別意，隄柳暗離愁”分合十絕句｜富順劉春元妻王氏

馬革（馬皮裹尸，典出《后漢書·馬援傳》）何人誓裹尸，四維（禮義廉恥）不整愧男兒。

幸存碩果（稀少之物）留幽閣，驛使（驛站信使）無由寄雅黎（高雅書信）。

木偶同朝（朝中傀儡）只素餐（白吃飯），人情說到死真難。

母牽幼女齊含笑，梅骨稜稜（音“棱”，瘦骨嶙峋）傲雪寒。

茍合（茍且結(jié)合）何如決意休，文姬（蔡文姬，漢末才女，被擄匈奴）胡拍（胡人拍板）總堪羞。

馬嘶芳草真魂斷，驚醒人間妾婦流。

口中節(jié)義是誰無，力挽江河（挽救國家）實(shí)淚虛。

刀鋸（刑具）不移紅粉（女子）志，別無沽滯（無牽掛）是吾徒。

立也悲傷坐也傷，日沈（日落）誰與起斜陽。

心憐夫嗣男還父，意慘君仇女伴娘。

士兵纔（才）過又官兵，日望征夫不欲生。

疋練（白絹）有緣紅粉盡，隄邊一撮（一小堆土）是佳城（墓地）。

禾稼原來冠蓋（官員）凋，夕陽古道冷蕭蕭。

耳邊似聽真魂語，柳絮因風(fēng)一為招。

日前送別出陽關(guān)（泛指離別之地），立石望夫（望夫石傳說）還未還。

音信憑誰隴外寄，暗悲汝婦已投繯（上吊）。

兇莫兇兮國喪亡，內(nèi)庭（宮廷）無救各奔忙。

佳人命薄成何事，離卻塵氛骨也香。

禾黍離離（茂盛貌，《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》喻亡國之痛）最可憐，火焚誰與救眉然（燃眉之急）？

心中一念惟夫子，愁向山頭問杜鵑（杜鵑啼血典）。（P53）

歌行｜大明巡按劉之勃

吾親嗟已逝，非君安所之。遙遙孤臣影，化作杜鵑飛。

飛向北闕（朝廷）繞帝軒，飛向北土繞墓田。

若是杜鵑會(huì)有死，死作厲鬼吞逆羶（叛逆者）。

逆羶應(yīng)不共戴天，葬厥骨兮義之巔。（P55）

登峨眉題光相寺二首｜楊展

四十九年別普賢，今朝又到白云巔。

非關(guān)有意辭天帝，只為此身在涅槃（佛教語，超脫生死境界）。

民苦兵戈（戰(zhàn)爭(zhēng)）劫未休，世情何事苦耽憂。

此中解脫誰能者，一念還天四大（佛教指地、水、火、風(fēng)）收。（P79）

贈(zèng)李占春｜破山和尚

飽食煖衣樂矣哉，這場(chǎng)春夢(mèng)幾時(shí)回？

而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來。（P86）

偈李占春｜破山和尚

將軍天性識(shí)元機(jī)，卸鎧離塵著衲衣。

斬?cái)喔鹛?/span>（佛教比喻煩惱執(zhí)著）無罣礙（牽掛障礙），了明心地證菩提（梵語，意為覺悟）。（P87）

疏書

為奏明大捷事｜楊嗣昌

臣若穴陋質(zhì)，樗櫟庸才，荷蒙圣眷，謬膺臺(tái)鼎，倚之以鹽梅，寄之以干城。似蚊之負(fù)山，類蟻之扛鼎，蚤夜孜孜，惟覆餗是懼。

賴圣主威靈，皇天眷佑，殺伐用張，流寇奔北。本年四月內(nèi)，接陜撫鄭從儉、總兵左良玉塘報(bào)，稱太平縣瑪瑙山于二月內(nèi)大破逆賊張獻(xiàn)忠，趕殺三十余里，賊僅以身免。所獲獻(xiàn)忠妻妾敖氏、高氏及撫子惠兒等七人；生擒賊目飛山虎、過天龍、扒山虎、走山飛、過天蟒、鉆天鷂、上得天、下得海、展翅飛、霍宗等；招降一根蔥、老管隊(duì)、十反王、關(guān)索、景四等；斬首掃地王曹威、白馬鄧天臺(tái)等；偽造鏤金虎符、文篆'天賜靈駒’金鞭一支、鏤金刀一口、篆“天賜飛刀”虎符、篆“西營八大王承天澄清川岳”印、卜卦金錢三支、大令箭十二支、小令箭二十支、勅賜熊文燦淮招安獻(xiàn)忠書一道；所獲騾馬萬余匹，甲冑弓矢，斨稱是。

賴陛下威靈，將士用命，破賊之日，天朗氣清，三軍踴躍。逆賊釜底游魚，待日而擒矣。謹(jǐn)修捷表以聞。（P19）

臣本是隱居山野的粗鄙之人，如同樗櫟般不成材的庸才，承蒙圣上恩典，竟錯(cuò)受輔政重臣之位。既被委以調(diào)和政務(wù)的重任，又被寄托捍衛(wèi)江山的職責(zé)。臣常感如蚊蟲背負(fù)大山，似螞蟻扛舉巨鼎，日夜勤勉不懈，唯恐才德不足而敗壞國事。

幸賴圣主威嚴(yán)神靈，得上天眷顧庇佑，終能施展征伐之威，使流寇潰敗北逃。今年四月間，接到陜西巡撫鄭從儉、總兵左良玉的軍情急報(bào)，稱太平縣瑪瑙山一帶于二月間大破逆賊張獻(xiàn)忠部眾，乘勝追擊三十余里，賊首僅以身免。此役擒獲張獻(xiàn)忠妻妾敖氏、高氏及養(yǎng)子惠兒等七人；生擒賊將飛山虎、過天龍、扒山虎、走山飛、過天蟒、鉆天鷂、上得天、下得海、展翅飛、霍宗等；招降一根蔥、老管隊(duì)、十反王、關(guān)索、景四等；斬獲掃地王曹威、白馬鄧天臺(tái)等首級(jí)；繳獲逆賊私鑄的鏤金虎符、刻有“天賜靈駒”的金鞭一支、鏤金刀一把、刻有“天賜飛刀”的虎符、刻有“西營八大王承天澄清川岳”的印信、卜卦金錢三枚、大令箭十二支、小令箭二十支、以及熊文燦奉命招安張獻(xiàn)忠的文書一道；虜獲騾馬萬余匹，鎧甲弓矢等兵器與之相當(dāng)。

仰仗陛下天威，將士效命殺敵。破賊之日，天朗氣清，三軍士氣高昂。逆賊如今猶如釜中游魚，不日即可擒獲。臣特此恭謹(jǐn)撰寫捷報(bào)，奏聞陛下。

為生擒逆黨獻(xiàn)俘事｜楊嗣昌

四月十四日，副將鄭嘉棟、陳希?搜太平溪林中，獲賊六名，押解到臣。訊之內(nèi)一人自稱難生劉若愚，系黃岡縣生員，被獻(xiàn)忠寇湖廣時(shí)虜掠營中。其人昂視闊步，疏誕自若，口稱計(jì)足縛獻(xiàn)、舌能撫曹，有平治天下之略，欲獻(xiàn)朝廷。臣未敢深信，施于隨行中審出獻(xiàn)賊書辦尹曰鳳，供伊實(shí)獻(xiàn)賊腹心潘獨(dú)鰲，非劉若愚也。

囊中搜出《白土關(guān)阻雨》一律云：“秋風(fēng)白雨聲，戰(zhàn)客聽偏驚。漠漠山云合，漫漫澗水平。前籌頻共畫，借箸待專爭(zhēng)。為問彼蒼者，明朝可是晴？”《過清禪寺》一絕云：“三過禪林未開禪，紛紛羽檄促征鞭。勞臣?xì)q月皆王路，歷盡霜華又改年。”合觀二詩，是其向賊稱臣，爭(zhēng)先借箸，罪惡不在獻(xiàn)賊下也。

目今獻(xiàn)賊雖竄處山林，未遽挐獲，然去其爪牙，擒其心腹，孤豚豮齒，海母無蝦，走死何之？臣特行題報(bào)，附捷表以聞。（P20）

四月十四日，副將鄭嘉棟、陳希榜在太平溪樹林中搜捕到六名賊人，押解至臣處。審訊時(shí)其中一人自稱是落難書生劉若愚，稱原系黃岡縣生員，被張獻(xiàn)忠侵?jǐn)_湖廣時(shí)擄入營中。此人舉止倨傲，目空一切，言辭荒誕自若，聲稱有擒拿獻(xiàn)忠之計(jì)、招撫曹操之能，懷平定天下之策，欲獻(xiàn)于朝廷。臣未敢輕信，經(jīng)隨行人員指認(rèn)，審出原在獻(xiàn)忠麾下?lián)螘k的尹曰鳳，供認(rèn)此人實(shí)為獻(xiàn)賊心腹潘獨(dú)鰲，絕非劉若愚。

從其行囊中搜得《白土關(guān)阻雨》律詩一首：“秋風(fēng)白雨聲，戰(zhàn)客聽偏驚。漠漠山云合，漫漫澗水平。前籌頻共畫，借箸待專爭(zhēng)。為問彼蒼者，明朝可是晴？”另有《過清禪寺》絕句：“三過禪林未開禪，紛紛羽檄促征鞭。勞臣?xì)q月皆王路，歷盡霜華又改年。”綜觀二詩，可見其向賊稱臣、獻(xiàn)策爭(zhēng)功之跡，罪孽深重不在張獻(xiàn)忠之下。

如今獻(xiàn)賊雖竄伏山林未即就擒，然其爪牙已除，心腹已獲，猶如猛獸去其利齒，巨鯨失其鰭翼，終將走投無路。臣特此具本上奏，附于捷報(bào)奏聞圣聽。

為王師異常大捷等事｜楊嗣昌

本年六月內(nèi)，據(jù)陜撫鄭從儉率領(lǐng)總兵方國安、副參賀人龍、李國奇、張應(yīng)元、汪云鳳、曹變蛟、左光先、賈登聯(lián)、莫宗文等，大破逆賊張獻(xiàn)忠于柯家坪，救出副將張令并士卒三千人；四川總兵羅尚文等生擒二千七百余人，斬首三千余級(jí)。

再據(jù)鄖襄道張克儉報(bào)稱，韓溪寺招降四千余人，皆張應(yīng)元、汪云鳳、賀人龍、李國奇等沖鋒破敵之功；三據(jù)羅尚文報(bào)稱，我兵追至木瓜溪，擒斬三百五十八級(jí)；四據(jù)副將張令報(bào)稱，張、汪二副將追奔二百余里至板箱溝，掩殺俘斬，軍器輜重盡為我有；五據(jù)川撫邵捷春報(bào)稱，招降賊將一只虎；又總兵方國安追擒壯賊七十六、婦女小口三十二；六據(jù)鄖襄道張克儉報(bào)稱，副將李國奇追斬首級(jí)二千有余，零賊招降無算；七據(jù)陜撫鄭從儉報(bào)稱，獻(xiàn)賊只身逃走，其親子及心腹精壯盡數(shù)招降，賊入瘦驢嶺，現(xiàn)在收捕，務(wù)要挐獲等情。

塘報(bào)沓來，臣愚應(yīng)接不暇，謹(jǐn)摘其大略，飛馳捷表上聞。（P22）

本年六月以來，捷報(bào)頻傳：

首據(jù)陜西巡撫鄭從儉戰(zhàn)報(bào)，其率領(lǐng)總兵方國安及賀人龍、李國奇等八員副參將領(lǐng)，在柯家坪大破逆賊張獻(xiàn)忠部，成功救出被圍副將張令及三千士卒；

次接四川總兵羅尚文捷報(bào)，生擒賊眾二千七百余人，斬首三千余級(jí)；

三據(jù)鄖襄道張克儉呈報(bào)，韓溪寺招降四千余眾，此皆張應(yīng)元、汪云鳳等將領(lǐng)沖鋒陷陣之功；

四接羅尚文續(xù)報(bào)，我軍追至木瓜溪，又擒斬賊寇三百五十八人；

五據(jù)副將張令軍報(bào)，張應(yīng)元、汪云鳳二將乘勝追擊二百余里直抵板箱溝，沿途掩殺俘斬，敵軍器械輜重盡入我手；

六接四川巡撫邵捷春捷報(bào)，招降賊將“一只虎”，總兵方國安另追擒精壯賊兵七十六人、婦孺三十二口；

七據(jù)鄖襄道張克儉再報(bào)，副將李國奇部追斬首級(jí)二千有余，零星賊寇歸降者不可勝計(jì)；

終得陜西巡撫鄭從儉確報(bào)，獻(xiàn)賊僅以身免，其親生骨肉與心腹精銳皆已招安，殘部遁入瘦驢嶺，正在圍剿，誓要擒獲。

戰(zhàn)報(bào)紛至沓來，臣愚鈍之軀幾難應(yīng)對(duì)，謹(jǐn)擇其要略，飛馳捷報(bào)上達(dá)天聽。

諭祭楊嗣昌文

惟卿志切匡時(shí)，心存許國，入?yún)⒚苤\，出典甲兵。方期奏凱還朝，圖麟銘鼎；詎料謝世，賚志淵深。功未遂而勞可嘉，人云亡而瘁堪憫。爰頌諭祭，特沛彝章。英魂有知，尚其祗服。（P30）

謹(jǐn)以此文追念于你：你向來心懷匡扶時(shí)局之志，始終秉持報(bào)效國家之誠。在朝中，你能參與核心機(jī)要；赴戰(zhàn)場(chǎng)，你曾執(zhí)掌精銳之師。正當(dāng)期盼你凱旋還朝，將功勛繪于麒麟閣、銘刻在景鐘之時(shí)，不料竟溘然長逝，空留未竟的宏愿深如淵海。

雖大業(yè)未竟，但你的辛勞值得嘉許；雖生命已逝，但你的鞠躬盡瘁令人哀憐。故此特頒祭文，按國家典制予以追榮。若英魂有知，望你安然領(lǐng)受。

奇男子墓志｜嘉川逸叟

宇宙不朽而存者，獨(dú)正氣耳。河岳成形于地，日星成象于天，忠義成形于人，一而已矣。

亙古及今，百折不回之死靡他，顏常山、文文山其最著也，何讓焉？嗟乎！流寇披猖，詎無骯臟鬢眉為薦紳、為俊秀、為桓桓虎臣，見地不真而俯首就賊者乎？皆童子之罪人也！

童子也乎哉？不詳其姓，不著其名，屹然保障，隱然干城，不愧宇宙奇男子，蓋宇宙之正氣秉之獨(dú)先。

其顏常山之后身邪？其文文山之后身邪？于以壯河岳、炳日星，即其不忘在溝壑，童子也而志士也；即其不忘喪其元，童子也而勇士也；即其舍生取義、殺身成仁，童子也而仁人君子也。謂之奇男子也固宜?。?/span>P36）

天地間亙古不滅的，唯有浩然正氣。山河在大地上鑄就形貌，日月在蒼穹間顯化光輝，忠義在人心中凝聚風(fēng)骨——這三者本是同源一體。

自古至今，百折不回、矢志不渝的忠烈之士，當(dāng)以舌戰(zhàn)叛軍的顏杲卿、血灑丹心的文天祥最為昭著。而這無名童子又何嘗遜色？可嘆??！當(dāng)流寇肆虐之時(shí)，多少衣冠楚楚的士人、號(hào)稱才俊的學(xué)子、威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)，因見識(shí)不清而屈膝事賊？在這些茍活者面前，童子令他們盡成罪人！

這豈止是個(gè)孩童？雖姓氏湮沒無聞，雖名諱不載史冊(cè)，他卻以稚嫩肩頭筑起屏障，以微弱身軀化作堅(jiān)城，不愧為天地間的奇?zhèn)ツ袃?。只因他最先秉承了宇宙間的凜然正氣。

莫非他是顏常山再世？抑或是文文山重生？看他這般壯懷：使山河增雄渾，令星辰添光彩——縱然身處溝壑不忘堅(jiān)守，雖是童子實(shí)為志士；縱然面臨斷首不忘節(jié)義，雖是童子實(shí)為勇士；縱然舍生取義殺身成仁，雖是童子實(shí)為仁人君子。稱他為奇?zhèn)ツ袃?，誰曰不宜？

上蜀王箋｜成都縣令吳繼善

高皇帝眾建藩輔，碁置繡錯(cuò)。數(shù)年以來，踣命亡氏，失其國家數(shù)王者，非有失道敗德，見絕于天也，直以擁富貴之資，狃便安之計(jì)，知其所利而不思其全，非殿下前車之鑒乎？

楚氛日惡，秦關(guān)失守，曹、黃搖、闖，陸梁左右，殿下付之悠悠而不恤。夫全蜀之險(xiǎn)在邊不在腹。若設(shè)重兵戍夔關(guān)、劍閣，誠足自固，否則黃牛、白帝亦屬康衢，黑水、陽平更多岐逕）。乃欲坐守門庭，謂之設(shè)險(xiǎn)，不可解者一也。

往者蘭酋撲滅，獻(xiàn)賊逃遁，遂爾荊襄撤其藩籬，秦隴寒其齒頰，使賊情并無顧忌，而欲援引前事，冀幸將來，不可解者二也。

矧夫錦江之固不及秦關(guān)，白水之險(xiǎn)寧踰湘漢？此可恃以無虞，彼何為而失守？且城如孤注，救援先窮，時(shí)及嚴(yán)冬，長驅(qū)尤易。壘卵不足喻其危，厝火未足明其戹，而猶事泄泄以幸茍免，不可解者三也。

為殿下計(jì)，宜召境內(nèi)各官，諮諏謀議，發(fā)帑金以贍戍卒，散朽粟以慰饑氓，出明禁絕廝養(yǎng)蒼頭，蠲積逋免流離溝瘠。募兵民以守隘，結(jié)夷目以資援，政教內(nèi)修，聲勢(shì)外震，則可易危而安，轉(zhuǎn)禍為福。茍或不然，蜀事莫知所終也，竊為殿下憂之。（P45）

太祖高皇帝分封諸王以拱衛(wèi)社稷，藩鎮(zhèn)如星羅棋布。然數(shù)載以來，多位親王失國殞命，并非因其德行有虧遭天譴，實(shí)乃坐擁富貴而茍安度日，只知享利祿而不思保全之道——這豈非殿下當(dāng)引以為鑒的前車之覆？

今時(shí)楚地戰(zhàn)云日亟，秦地關(guān)隘已失，曹賊、黃賊與搖、闖諸寇肆虐左右，殿下卻仍從容不迫未加警醒。須知全蜀險(xiǎn)要盡在邊關(guān)而非腹地。若遣重兵鎮(zhèn)守夔關(guān)、劍閣，尚可固守；否則縱是黃牛峽、白帝城亦成通途，黑水、陽平更多歧路。此時(shí)仍欲閉門自守，謂之天險(xiǎn)難逾，此臣第一不解。

昔日剿滅蘭酋，驅(qū)退獻(xiàn)賊，便輕率撤除荊襄防務(wù)，松懈秦隴戒備，致使賊寇毫無忌憚。而今仍欲援引舊例僥幸圖存，此臣第二不解。

況錦江之險(xiǎn)怎比秦關(guān)？白水之固豈逾漢湘？彼處既已失守，此處何能獨(dú)全？如今城池如孤注，援兵漸竭，時(shí)值嚴(yán)冬，敵騎長驅(qū)更易。累卵不足喻其危，積薪難以狀其急，而殿下猶從容自若希求僥幸，此臣第三不解。

為殿下計(jì)，當(dāng)急召境內(nèi)官員共商大計(jì)：撥庫銀以充軍餉，開糧倉以賑饑民；頒明令禁絕豪奴擅權(quán)，免積欠解救百姓流離；募軍民共守險(xiǎn)隘，聯(lián)土司以為聲援。內(nèi)修政教以固根本，外振軍威以懾?cái)衬?，如此方可轉(zhuǎn)危為安，化禍為福。若再猶疑不前，蜀地命運(yùn)恐難預(yù)料，臣私心實(shí)為殿下深憂！

致李總督辭官書｜明閬庠生員劉達(dá)

頃承華札，仰高誼于云天；更辱輕舟，佩深仁于眷注。兼且詢及于修墓，兼且詢及乎續(xù)弦。大人之待生，作育已厚矣；生之荷大人，培植已深矣。

回思豺狼縱橫，饑饉迭告，尸山血海，歷萬死一生，不過漢南一餓夫耳。乃觀風(fēng)數(shù)次，受知文宗，吹噓片言，遂登幕府。非有夙昔之知也，一旦寄之以心腹，托之以股肱，幃幄之謀皆得與聞。深荷國士之知，未展國士之報(bào)。

曩出極寒，辦買戰(zhàn)騎，過布隆吉之區(qū)，歷巴爾苦之地。冰堅(jiān)草枯，雪里埋人，蹶然而起，躍馬疾馳，左操弓，右挾矢，獐鹿雉兔應(yīng)弦而護(hù)。馬矢爇火，瓦片盛鹽，帶血而割，和毛而啖，豈古者茹毛食血之風(fēng)與？亦異域之奇觀也。

已而取道邠、涼，道逕孔、雒，返乎三巴，見夫尸骸遍野，荊棘塞涂。昔之亭臺(tái)樓閣，今之狐兔蓬蒿也；昔之衣冠文物，今之瓦礫鳥鼠也；昔之桑麻禾黍，今之荒煙蔓草也。山河如故，景物頓非，里黨故舊，百存一二，握手驚疑，宛如再世。恨不能棄人間事，從赤松子游耳。

生年逾三十，尚未續(xù)弦，念及不孝之大在無后也，輒慨然太息。旋當(dāng)枕石漱流，與老農(nóng)老圃課雨謀晴，富貴功名，詎我所知哉？大人之作育則已厚矣，生之荷培植則已深矣。

夫天地之氣運(yùn)，三十年一小變。明末之亂，運(yùn)之泰極而否者也；國朝定鼎，運(yùn)之否極而泰者也。而亨否開泰者，非德位兼隆之大人不能。當(dāng)今之世，舍大人其誰也？六合之內(nèi)，百里不同風(fēng)。古者修其教不易其俗，齊其政不易其宜。矧雍、梁、荊三州湯火，豐歉比歲不同。蜀之干戈未靖，瘡痍未復(fù)，伏冀大人威克厥愛，愛克厥威。保境寧家者，綏以文教；攘土剝民者，震以武威。遣小人以杜讒慝，親君子以資運(yùn)籌。何地?zé)o才？什百乎生者正自不乏，惟所用之耳。舍駑駘而驊騮是選，置郭隗而樂毅是求，開誠布公，集思廣益，抑心所謂危，亦己告也。

愿大人以簡(jiǎn)以寬，不矜不伐，追益、稷之交贊，績奏修和；繼周、召之分猷，化行江漢。三州士民食大人之德，即生之食德也；三州士民被大人之化，即生之被化也。生得與三州草木同霑圣朝雨露，受賜不已多乎？曷勝鏤心刻骨，披瀝陳情，惟大人之留意焉。（P94）

近日拜讀您的手書，感念您云天之高的情誼；又蒙您派輕舟相接，更銘記您深切的關(guān)懷。您既詢問我先人墓園修葺之事，又關(guān)心我喪妻后續(xù)弦之需。大人待我，栽培已極深厚；我受大人恩遇，亦已刻骨銘心。

回想當(dāng)年豺狼橫行、饑荒連年，我歷經(jīng)尸山血海，九死一生，不過是漢南之地一介饑民。幸而數(shù)次承蒙觀風(fēng)巡訪，受提學(xué)官賞識(shí)，又得您片言推薦，遂入幕府任職。你我素?zé)o舊交，您卻一旦寄我心腹，托我重任，軍帳謀議皆許我參與。深懷國士知遇之恩，卻未及報(bào)效國士之功。

昔日為購置戰(zhàn)馬，我曾遠(yuǎn)赴極寒之地。穿越布隆吉荒漠，行經(jīng)巴爾苦邊陲。冰原草枯，雪堆埋人，跌倒了掙扎爬起，策馬疾馳，左手挽弓，右手搭箭，獐鹿雉兔應(yīng)弦而獲。點(diǎn)燃馬糞取暖，瓦片盛鹽佐餐，帶血割肉，連毛生食——這豈非上古茹毛飲血之風(fēng)？實(shí)是異域奇觀。

后取道邠州、涼州，輾轉(zhuǎn)鞏昌、洛陽，返回三巴故土。但見尸骸遍野，荊棘塞途。昔年亭臺(tái)樓閣，今成狐兔巢穴；往日衣冠文明，今化瓦礫鼠穴；舊時(shí)桑麻禾黍，今唯荒煙蔓草。山河依舊，景物全非，故里舊識(shí)百不存一，握手相認(rèn)時(shí)驚疑不定，恍如隔世。真愿棄絕塵世，隨赤松子云游去矣！

我年過三十，尚未續(xù)弦。每念"不孝有三，無后為大"，不禁扼腕長嘆。而今只欲歸隱山林，與老農(nóng)共話晴雨，什么富貴功名，豈是我所能企及？大人栽培已極厚，我受恩已極深。

天地氣運(yùn)，三十年一小變。明末之亂，是泰極而否；清朝定鼎，是否極泰來。而轉(zhuǎn)亂為治者，非德位俱尊如大人不能為。當(dāng)今天下，舍您其誰？然四海之內(nèi)，百里異俗。古時(shí)推行教化不改其俗，統(tǒng)一政令不違其宜。何況雍、梁、荊三州歷盡戰(zhàn)火，豐歉年年不同。蜀地戰(zhàn)事未平，創(chuàng)傷未復(fù)，伏望大人恩威并施：保境安民者，以文教撫慰；掠地虐民者，以武威震懾。遠(yuǎn)離小人以杜讒言，親近君子以資謀劃。何處無才？勝我十倍百倍者大有人在，端在知人善任。望您棄劣馬而選駿驥，效燕昭王筑黃金臺(tái)求賢之典，開誠布公，集思廣益——此既是我心中憂思，亦斗膽相告。

愿大人以簡(jiǎn)政寬民為本，謙沖自牧，追慕伯益、后稷輔政之德，成就和諧治績；繼承周公、召公分陜之治，推行江漢教化。三州百姓感戴您的大德，即如我感戴；三州士民蒙受您的教化，即如我蒙受。我能與三州草木同沐圣朝雨露，所受恩賜還不夠豐厚嗎？在此鏤心刻骨，披肝瀝膽，惟愿大人垂鑒。

復(fù)父書｜平西王吳三桂

男以義訓(xùn)，待罪戎行，日夜勵(lì)志，冀得一當(dāng)以酬圣眷。屬邊警方急，寧遠(yuǎn)巨鎮(zhèn)，為國門戶，淪喪幾盡，男方力圖恢復(fù)。以為李賊猖狂，不久即當(dāng)撲滅，恐往返道路，兩失事機(jī)，故爾暫稽時(shí)日。

不意我國無人，望風(fēng)而靡。吾父督理御營，勢(shì)非小弱，巍巍萬雉，何至一二日內(nèi)便已失陷？男欲卷甲赴闕，事已后期，可悲可恨！側(cè)聞圣主晏駕，臣民受辱，不勝眥裂。

猶意吾父素負(fù)忠義，大勢(shì)雖去，猶當(dāng)奮搥一擊，誓不俱生；不則刎頸闕下，以殉國難。使兒縞素號(hào)慟，伏甲復(fù)仇，不濟(jì)則以死繼之，豈非忠義比美乎？何苦隱忍偷生，道以非義！

既無孝寬御寇之才，復(fù)愧平原罵賊之勇。父既不能為忠臣，兒亦安能為孝子？兒與父訣，請(qǐng)自今日。父不早圖，賊雖置父鼎俎之旁以誘三桂，亦不顧也。（P111）

兒自幼承庭訓(xùn)，恪守忠義，如今身負(fù)重任，統(tǒng)兵在外，日夜勤勉，只望能建功立業(yè)以報(bào)皇恩。此前邊關(guān)告急，寧遠(yuǎn)重鎮(zhèn)作為國家門戶幾近淪陷，兒正全力籌劃收復(fù)。原以為李自成這等狂徒不久必?cái)?，若此時(shí)回師恐錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，因而暫未馳援。

豈料朝中竟無人能力挽狂瀾，一見賊勢(shì)便土崩瓦解！父親執(zhí)掌御營，兵勢(shì)非弱，京城巍巍，何以一二日內(nèi)便告失守？兒欲揮師救駕，卻為時(shí)已晚，悲憤難當(dāng)！驚聞圣上殉國，臣民受辱，直教人目眥盡裂！

兒原以為父親素懷忠義，縱然大勢(shì)已去，也當(dāng)奮起一擊，誓死不屈；即便無力回天，亦該自刎宮門前，以死殉國。屆時(shí)兒自當(dāng)披麻戴孝，伏兵雪恨，若事不成便以死相隨——如此忠義兩全，豈非青史留芳？為何竟忍辱偷生，行此不義之舉？

父親既無韋孝寬御寇之才，又失顏真卿罵賊之勇。父既不為忠臣，兒又如何能做孝子？今日便與父親訣別！若父親不及早自決，縱然賊人將您置于油鍋刀俎之側(cè)相脅，兒也絕不回顧！

節(jié)烈

生員陳世達(dá)，性至孝，以母曾氏年老抱病，世達(dá)不忍離左右。賊入室欲劫曾母，達(dá)叩首流血，愿以身代。賊義而舍之，母子得無恙。（P29）

書生陳世達(dá)，生性至孝，因母親曾氏年邁多病，他日夜侍奉在側(cè)，不忍暫離。流寇破門而入，欲劫持其母，世達(dá)跪地叩首直至額頭淌血，懇求以自身代替母親受難。賊人被其孝心感動(dòng)，竟放他們離去，母子二人因而得以保全。

又有廩生周樸忠女，年十六，美姿容，通文墨。城破，樸忠夫妻將攜女遠(yuǎn)遁，女泣曰：“覆墻之下，必?zé)o完壁。倘有不虞，不惟兒身不免，兼恐禍及二親。懇容兒自盡，請(qǐng)父母速圖活計(jì)。”已而火光燭天，喊聲震地，眾皆逃生，女閉門投繯死。（P29）

另有稟生周樸忠之女，年方十六，容姿清麗，且通曉詩文。城池將破之際，樸忠夫婦欲帶女兒一同逃難，女兒卻含淚勸道：“傾覆的城墻之下，怎會(huì)有完好的鳥巢？倘若遭遇不測(cè)，不僅女兒難以保全，更恐連累雙親。請(qǐng)容許女兒自盡以全節(jié)，懇求父母速速遠(yuǎn)走，另謀生路。”不久火光映天，殺聲震地，眾人爭(zhēng)相逃命，而她閉門懸梁，從容赴死。

賊攻石公寨，毀墓取棺板，以遮矢石。開棺見一婦人，容貌如生，刺之，血流被面。賊驚問所虜土人，答曰：“馮烈婦墓也。其夫何象乾，布政司史也，抱病成都。馮接回延醫(yī)調(diào)治，象乾病將革，囑妻以后事。馮曰：'君他事無囑于我，惟此孤兒，宗祀所關(guān)，我行念之耳。夫存我存，夫亡我亡，豈舍結(jié)發(fā)之愛乎？’象乾死，馮氏棺殮畢，請(qǐng)姑托幼子，并拜伯叔嬸母，將從死。姑嬸咸慰止之，馮曰：'己許夫死，何可偷生？’遂縊死，葬石公山下，今三年矣。”賊眾曰：“三年容色不改，良為貞婦。”乃封其墓。（P31）

流寇攻打石公寨時(shí)，拆毀墳?zāi)骨巳」啄?，用來抵擋箭矢滾石。當(dāng)賊人撬開一具棺槨，發(fā)現(xiàn)其中安臥的女子面色如生，用長矛刺探時(shí)，竟有鮮血從面頰流淌而下。賊兵驚駭?shù)卦儐柋粨锏泥l(xiāng)民，鄉(xiāng)民答道：“這是馮烈婦之墓。其夫何象乾原是布政司吏員，在成都染病不起。馮氏接回丈夫悉心照料，象乾病危之際囑咐身后事，馮氏從容應(yīng)答：'夫君其他事務(wù)皆不必囑托，唯有這幼子關(guān)系宗廟香火，我自當(dāng)謹(jǐn)記在心。但君存則妾存，君歿則妾亡，豈敢獨(dú)舍結(jié)發(fā)之情？’待象乾離世，馮氏料理完喪事，便將幼子托付婆母，拜別族親，決意殉夫。親眷紛紛勸解，她堅(jiān)定回應(yīng)：'既已許諾亡夫，豈能茍且偷生？’最終自縊而逝，安葬于石公山下，至今已歷三載。”賊眾聞言肅然，相顧嘆道：“三年不改容顏，確是貞烈之婦。”于是重新封壘其墓，敬而遠(yuǎn)之。

有李氏者，閉溪民陳有明妻也。夫他出，李氏攜囊中所余金，偕老姑、弱妹、妯娌行至金子石。巖險(xiǎn)路窄，見賊五六人勢(shì)將追及，李云：“姑等速去，賊至矣！”眾婦女舍李氏逃竄。

李氏坐路旁懸石上，擲金一半于地。賊至，李云：“現(xiàn)在之銀不知取，趕人何用？”賊見金爭(zhēng)拾之。將盡，又?jǐn)S其半于地，賊又爭(zhēng)拾之，須臾而盡。

賊將逐逃走之人，李曰：“汝等不過欲搜銀錢耳，曷若到我家窖內(nèi)取現(xiàn)成者邪？”賊喜從之。隨行將所拾之金比其多寡，相顧而笑，不知李實(shí)舍死為眾人脫身計(jì)，所以擲金餌賊者，將待老姑等進(jìn)走得脫耳。

久之，恐委身受辱，遂投巖死。（P34）

在閉溪，有位李姓婦人，是村民陳有明的妻子。當(dāng)時(shí)丈夫外出未歸，她帶著身邊僅有的銀錢，陪同年邁的婆婆、柔弱的妹妹和妯娌們逃難至金子石。此處山崖險(xiǎn)峻、道路狹窄，眼見五六名賊寇即將追及，李夫人凜然道：“婆婆你們快走，賊人到了！”眾女眷含淚舍下她繼續(xù)奔逃。

李夫人安然坐在路旁懸?guī)r上，將隨身銀錢取出一半撒在地上。賊眾追至，她從容道：“現(xiàn)成的銀子不撿，追人何用？”賊人見狀爭(zhēng)相拾取。待銀錢將盡，她又撒出剩余一半，賊人再度哄搶，轉(zhuǎn)眼銀錢盡入賊囊。

賊人欲再追趕逃眾，李夫人朗聲笑道：“你們不過求財(cái)，何不到我家地窖取現(xiàn)成的銀兩？”賊人大喜相隨。途中賊人比較所得銀錢，相視嬉笑，卻不知李夫人實(shí)以性命為眾人爭(zhēng)取生機(jī)——她撒金誘賊，只為讓婆婆等人得以遠(yuǎn)遁。

拖延既久，恐遭賊辱，這位智勇雙全的婦人整肅衣襟，縱身躍下懸崖，以皎潔之軀殉了這蒼茫青山。

涂允升妻董氏以允升病不忍逃，被擄。董氏有姿色，賊欲犯之，董不從，賊勢(shì)迫之，董欣然就刃，賊未加害。是夜賊使人將殺允升，董奪刀將自殺，賊恐婦死，遂舍允升。夜深，董自剔目焚足，守者聞?dòng)谫\，知其節(jié)烈，乃舍之。董不食死。（P43）

涂允升的妻子董氏，因丈夫患病不忍獨(dú)自逃難，最終落入賊手。董氏容貌清麗，賊首欲行不軌，她堅(jiān)拒不從。在威逼之下，她竟含笑引頸就刃，這般決絕反倒讓賊人未敢加害。當(dāng)夜賊人欲殺允升，董氏奪刀欲自盡相殉——賊人恐失美人，只得放過其夫。深夜里，她竟自毀雙目、灼燒雙足，守衛(wèi)稟報(bào)后，賊眾終為其剛烈所懾，就此罷手。絕食數(shù)日，董氏以最凜冽的方式守住了最后的清白。

馬元利（張獻(xiàn)忠部將）屠保寧（今四川閬中），慘與獻(xiàn)賊等。劉氏，臺(tái)中劉光裕孫女，元利殺其夫，欲進(jìn)之獻(xiàn)賊，劉奮躍投南津橋下死。（P65）

初，韜妻某氏阻韜曰：“若欲殺楊將軍邪？先時(shí)士卒饑餓，有死無生，得楊將軍以免，今殺其人以報(bào)乎？若必欲害楊將軍，我寧死不與若同受不義之名也。”韜不納，至是韜妻聞之，果自縊。（P79）

起初，高韜的妻子曾勸阻他說：“你難道要?dú)⒑顚④妴?？?dāng)初士卒饑?yán)⑺?，是楊將軍解救了我們。如今你卻要恩將仇報(bào)嗎？若你執(zhí)意謀害楊將軍，我寧愿一死，也不愿與你同擔(dān)這不義惡名！”高韜不聽勸誡。待到楊遇明被害的噩耗傳來，其妻果然自縊殉義。

詭操

有胡氏者，攜二子被虜。是時(shí)被虜民，賊許民贖。其夫假賊求贖，取已納財(cái)賊營。胡氏以夫貧，不愿歸。賊問胡氏與夫原系結(jié)發(fā)婦也，而氏無還意。賊以贖錢外加紬物若干金與其夫，而殺胡氏。亦一快也。詩云：“投畀豺虎，豺虎不食。”其斯婦邪？（P38）

有一胡姓婦人，被擄時(shí)帶著兩個(gè)兒子。當(dāng)時(shí)賊寇允許百姓贖回家眷，其丈夫籌措錢財(cái)來到賊營贖人。不料胡氏竟因嫌丈夫貧寒，不愿隨其歸家。賊寇查明她本是原配發(fā)妻，見其毫無悔意，便在贖金外另加綢緞銀錢贈(zèng)予其夫，隨即處決了胡氏。此舉實(shí)令人稱快！《詩經(jīng)》有云："扔給豺虎，豺虎不食"。說的不就是這等婦人嗎？

諭偽禮部開科舉。乙酉鄉(xiāng)試，士夫不令子弟入闈者，妻子沒于卒伍，連坐十家。八月鄉(xiāng)試，獻(xiàn)忠自出題云“以兵脅蜀”，溫江史鐕傳為解元。旋會(huì)試，漢中樊生為狀元，初甚寵愛，旋亦殺之。（P59）

（張獻(xiàn)忠）傳諭偽禮部恢復(fù)科舉制度。乙酉年（1645）舉行鄉(xiāng)試時(shí)，嚴(yán)禁官員阻止子弟應(yīng)試，違者妻女充作營妓，并株連十族。八月鄉(xiāng)試，獻(xiàn)忠親擬“以兵脅蜀”為考題，溫江考生史鐕傳被點(diǎn)為解元。隨后舉行會(huì)試，漢中樊姓書生奪得狀元，初時(shí)極受恩寵，不久竟遭誅殺——因?yàn)樘矚g，所以弄死？

獻(xiàn)忠回成都月余，忽憶顏天漢諫表，諭偽禮部再行鄉(xiāng)試。府州縣衛(wèi)起送應(yīng)試生員，不到，提究連坐十家，照新法治罪。八月屆期，至者五千余人，盡殺于青羊?qū)m側(cè)，筆硯投于河中。獻(xiàn)賊往觀之，撫掌大笑。

是日聞張廣才被李占春、余大海等所破，廣才死江中，曾英威聲益振，川左悉皆響應(yīng)。由是獻(xiàn)賊圖霸之心盡隳，剿民之心愈切。每所在義兵殺官據(jù)土，獻(xiàn)賊笑曰：“是惟盡誅之，始不起義爾。”（P66）

張獻(xiàn)忠返回成都月余后，忽憶起顏天漢上奏勸諫之事，竟傳令偽禮部再度舉辦鄉(xiāng)試。各府州縣奉命押送考生赴試，若有缺席則株連十族，按新法嚴(yán)懲。至八月考期，竟有五千余名士子聚集，全數(shù)被誘至青羊?qū)m旁屠殺，筆墨紙硯盡數(shù)拋入江中。獻(xiàn)賊親臨刑場(chǎng)，撫掌狂笑。

就在當(dāng)日，忽傳張廣才部遭李占春、余大海擊潰，廣才溺斃江中，曾英軍威大振，川東各地紛紛響應(yīng)。自此獻(xiàn)賊霸業(yè)幻夢(mèng)徹底破滅，屠戮百姓卻愈發(fā)瘋狂。每當(dāng)義軍殺官奪城，這魔王竟獰笑道：“唯有殺盡蜀人，方能絕了造反的根苗！”

皇清順治三年丙戌，獻(xiàn)賊益嗜殺戮，掘數(shù)坑城內(nèi)，方廣十余丈，殺新附兵投尸令滿，且云：“天書降，令屠民。”諭賊渠所在，士民盡剿。

凡起營，搜金玉盡棄，婦女盡殺。夜輒升高望林谷，煙火處必捕獲殺盡。賊嘗云：“金寶投之水，宮室焚以火，蜀必自吾覆之，不留毫末與他人也。”（P65）

皇清順治三年（1646年），張獻(xiàn)忠嗜殺之性愈演愈烈。他在城中挖掘數(shù)處巨坑，每坑縱橫十余丈，將新歸附的士卒盡數(shù)斬殺拋入坑中，直至尸積如山，竟宣稱：“天書降詔，命我屠盡蒼生。”更傳令各部賊首，對(duì)所據(jù)之地實(shí)行徹底剿殺。

每逢拔營轉(zhuǎn)移，便將劫掠的金玉寶器盡數(shù)拋棄，擄掠的婦女一律屠戮。深夜常登高眺望，見林谷間有炊煙升起，必派兵剿捕，雞犬不留。這魔王曾狂言：“金銀投江，宮室焚毀，蜀地既由我親手傾覆，便不留絲毫與他人”

肅王時(shí)已蕩平漢興，養(yǎng)馬南鄭，將大舉入蜀。張獻(xiàn)忠久駐金山鋪，順郡百姓已盡，并欲殺新附將卒以除內(nèi)患。劉進(jìn)忠數(shù)諫曰：“生靈不可妄殺也。”獻(xiàn)忠因欲并殺進(jìn)忠。時(shí)進(jìn)忠守朝天，而獻(xiàn)賊營兵逃奔朝天者絡(luò)繹不絕，獻(xiàn)忠益忌之，調(diào)進(jìn)忠回金山鋪會(huì)剿。

進(jìn)忠疑不敢赴，羽檄日三四至，進(jìn)忠愈疑畏，謂部下曰：“主上曾言，先屠儒，次屠民，再次屠蜀中新附將卒。今檄文星急如是，殆欲屠新附者也，為之奈何？”眾曰：“事急矣！惟北投大清，活生靈為善計(jì)爾。”

時(shí)，商人嚴(yán)自敏自漢中來，云：“大清命肅王取四川，早晚當(dāng)發(fā)漢中。今宜因此商為介，竟往漢中請(qǐng)兵。”進(jìn)忠從之，偕吳之茂等百余人走漢中，見肅王投誠，請(qǐng)兵取川。肅王悅，賜袍帽靴帶馬匹，即日留宴。（P67）

順治三年秋，大清肅親王豪格已平定漢中，駐軍南鄭秣馬厲兵，正欲大舉入川。

此時(shí)張獻(xiàn)忠久駐金山鋪，順慶府百姓屠戮殆盡，竟又謀劃誅殺新歸附的將領(lǐng)士卒以除后患。部將劉進(jìn)忠屢次勸諫：“百姓生靈豈可妄加屠戮？”獻(xiàn)忠聞言竟起殺心。

當(dāng)時(shí)劉進(jìn)忠鎮(zhèn)守朝天關(guān)，獻(xiàn)忠麾下士卒不斷逃往其駐地，獻(xiàn)忠愈發(fā)忌憚，急調(diào)進(jìn)忠回金山鋪參與圍剿。進(jìn)忠疑懼不敢奉命，催調(diào)文書一日三至，遂對(duì)部下坦言：“大王曾言三步屠戮：先誅文人，次屠百姓，再滅川中歸附將士。如今檄文如此急迫，恐怕正要清洗新附諸將，如之奈何？”

部眾齊聲道：“事急矣！唯有北投大清，既可保全性命，更能救民于水火！”

適逢商人嚴(yán)自敏從漢中來訪，透露：“大清肅王正整軍欲取四川，旦夕將出漢中。不如由我引薦，徑往漢中請(qǐng)兵。”劉進(jìn)忠當(dāng)即率吳之茂等百余人馳赴漢中，向肅王輸誠請(qǐng)?jiān)?。肅王大喜，賜予袍服鞍馬，當(dāng)日設(shè)宴款待——如何通過騷操作把部下逼得造反。

王師將抵獻(xiàn)忠營，獻(xiàn)忠方同馬元利等謀取湖廣與殺進(jìn)忠之策，而未設(shè)備也。賊奔報(bào)：“大清國肅王統(tǒng)滿漢兵及蜀降兵已逼營外。”獻(xiàn)忠叱云：“外國兵何得至此？不過馬科復(fù)來耳。”

語未畢，進(jìn)忠、之茂早引滿漢前鋒統(tǒng)領(lǐng)朱里伊麻暨護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)朱克書等已沖入營。獻(xiàn)忠倉皇上馬，甫出營門而飛矢已貫胸，獻(xiàn)忠墜馬。進(jìn)忠云：“此即八大王張獻(xiàn)忠也。”（P69）

大清鐵騎逼近營壘之時(shí)，張獻(xiàn)忠正與馬元利等將領(lǐng)商議進(jìn)兵湖廣、剿殺劉進(jìn)忠之策，營中全無戒備。忽見哨騎倉皇來報(bào)：“肅親王親率滿漢大軍及川中歸降將士，已突破外圍防線！”獻(xiàn)忠拍案怒斥：“滿洲兵馬怎會(huì)突然至此？定是馬科殘部虛張聲勢(shì)！”

話音未落，但見劉進(jìn)忠、吳之茂已引領(lǐng)滿漢前鋒統(tǒng)領(lǐng)朱里伊麻與護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)朱克書突入中軍大帳。獻(xiàn)忠慌忙策馬欲逃，剛沖出營門，一支利箭破空而來，直貫胸腔。隨著他轟然墜馬，劉進(jìn)忠揚(yáng)鞭指向血泊中的身影，朗聲宣告：“此人便是逆首八大王張獻(xiàn)忠！”

明大司馬呂大器屯涪州，遣人延破山和尚至涪。大器拜謁，侍者曰：“以佛法會(huì)乎？”傳事者未省，對(duì)曰：“以佛法會(huì)。”破山見大器，問曰：“呂相公曾知父母未生前面目否？”大器未及對(duì)，破山棒大器，血流被面。隨行之眾裨將扶大器歸，遂拘執(zhí)破山。有頃，大器甦，親詣解破山縛，虔誠供奉。

時(shí)，李占春屯西平壩，簡(jiǎn)練士卒，常如臨大敵。聞大器禮破山于營中，亦敦請(qǐng)破山造占春營。占春禮極誠敬，破山曰：“將軍現(xiàn)受公侯福報(bào)，愿聽老僧言，以后切勿妄殺。”占春云：“和尚要我不殺人，除是和尚食肉。”破山曰：“將軍賜肉來，待老僧食，救眾生性命。”破山從此食肉，占春果從此止殺。（P86）

明末兵部尚書呂大器駐守涪州時(shí)，特遣使迎請(qǐng)破山和尚至駐地。大器整衣拜謁，侍從先問：“此番是以佛法相會(huì)否？”傳話者未解深意，隨口答是。破山見大器便問：“呂相公可識(shí)父母未生前面目？”大器尚未回應(yīng)，破山突然舉杖痛擊，頓時(shí)血流覆面。隨行將領(lǐng)急忙扶走大器，當(dāng)即拘押破山。不久大器蘇醒，竟親往解縛，更虔誠供奉。

時(shí)值李占春屯兵西平壩，終日厲兵秣馬如臨大敵。聞呂大器禮敬破山，便延請(qǐng)高僧至軍營。占春執(zhí)禮甚恭，破山開示：“將軍享公侯福報(bào)，望聽老僧勸誡，今后切莫妄開殺戒。”占春笑答：“要我不殺人，除非和尚破戒食肉。”破山應(yīng)聲答道：“請(qǐng)將軍取肉來，老僧愿為蒼生破戒。”自此破山食肉，占春果然止殺。

占春自與破山、云陽語后，制衲衣（僧衣）、蒲團(tuán)（僧人坐禪用的圓形墊具）。一夜飲諸將畢，囑曰：“營中將士，今后須出善方，得出大劫也。”夜分各歸營。次日，諸將候占春，直至日午未出，乃問：“將軍安在？”左右曰：“昨夜獨(dú)出查夜，尚未歸也。”諸將驚曰：“將軍衣物在否？”對(duì)曰：“俱在，惟不見衲衣、蒲團(tuán)耳。”余大海即遣人尋訪，并無蹤影，慟哭云：“與將軍共事多年，死生以之，同胞不是過也。將軍后事，我自身任之。”遂擇日東下荊州（今湖北荊州）投誠本朝。（P87）

時(shí)，南鄭（今陜西漢中市南鄭區(qū)）鄉(xiāng)界白巖硐有妖僧煽眾，自稱彌勒佛出世，從其教者白日飛升，男女雜處硐中。檄令捕廳督鄉(xiāng)兵捕之，阻于奸，不得近。乃取狗血書符，夤夜（深夜）攻打。僧詐眾曰：“明日南天門開，你等飛升之日，伸掌來，各書靈符，不可泄天機(jī)。”黎明，僧不知所往，視之掌中皆“死”字也。硐破，男婦株連死者眾多。世之言超度者，此類也。（P90）

六年丁未（1667年），蜀中時(shí)和年豐（氣候調(diào)和，五谷豐登）。七年戊申（1668年），蜀大有年（豐收之年）。八年己酉（1669年）八月鄉(xiāng)試，復(fù)八股（恢復(fù)八股文考試。八股文是明清科舉考試規(guī)定的文體，由破題、承題等八部分組成），廣額（增加錄取名額）取中程崇等四十九人。四川初開武鄉(xiāng)試（科舉武科考試在省城舉行的鄉(xiāng)試），遵義府（今貴州遵義）武生劉琯（落榜）不第。九年庚戌（1670年），琯叩閽（叩擊宮門向皇帝申訴），欽差問刑大人（皇帝特派的司法官員）帶琯至成都勘問（審訊），中式武舉（考中的武舉人）半屬冒籍（冒充本地籍貫應(yīng)試），龍安參將（龍安府，今四川平武；參將，武官名）左祥之姪（侄）左昌齡實(shí)雙瞽（雙目失明），難掩士民耳目。由是巡撫（一省最高行政長官）張得地及成都知府（府級(jí)行政長官）冀應(yīng)龍等革職二十余員。（P107）